مجدد الف ثانی
امام ربانی مجدد الف ثانی | |
---|---|
جم | 26 جون 1564 |
وفات | 10 دسمبر 1624 (60 سال)[۱][۲][۳] |
شہریت | مغلیا سلطنت |
مذہب | اسلام |
مذہب | تصوف [۴] |
اولاد | خواجہ محمد معصوم |
عملی زندگی | |
استاذ | خواجہ محمد باقی باللہ [۴] |
پیشہ | امام ، الٰہیات دان |
پیشہ ورانہ زبان | فارسی ، عربی |
شعبۂ عمل | شریعت ، اسلامی فلسفہ ، تصوف |
ترمیم |
امام ربانی شیخ احمد الفاروقی السرہندی (1564–1624) (مکمل نام:شیخ احمد سرہندی ابن شیخ عبد الاحد فاروقی) دسویں صدی ہجری دے نہایت ہی مشہور عالم اتے صوفی سن۔ شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی (مکمل نام:شیخ احمد سر ہندی ابن شیخ عبد الا حد فاروقی) (پیدائش: 26 جون 1564 — وفات: 10 دسمبر 1624 ) دسویں صدی ہجریدے نہایت ہی مشہور عالم و صوفی سن ۔ جو مجدد الف ثانی تے قیوم اول نال معروف نیں۔[۵] آپ دے مشہور خلیفہ سید آدم بنوری نيں۔
زندگی
سودھوآپ دی ولادت جمعۃ المبارک 14 شوال971 ھ (ایہی خواجہ باقی باللہ دا سال ولادت اے عجیب اتصال روحانی)بمطابق 26 مئی 1564ء نوں نصف شب دے بعد سرہند شریف ہندوستان وچ ہوئی۔[۶] آپ دے والد شیخ عبد الاحد اک ممتاز عالم دین سن تے صوفی سن ۔ صغر سنی وچ ہی قرآن حفظ کر کے اپنے والد توں علوم متداولہ حاصل کیتے فیر سیالکوٹ جا کے مولانا کمال الدیّن کشمیری توں معقولات دی تکمیل دی تے اکابر محدثّین توں فن حدیث حاصل کيتا۔ آپ ستاراں سال دی عمر وچ تمام مراحل تعلیم توں فارغ ہوئے کے درس و تدریس وچ مشغول ہوئے گئے۔ تصوف وچ سلسلہ چشتیہ دی تعلیم اپنے والد توں پائی، سلسلہ قادریہ دی تے سلسلہ نقشبندیہ دی تعلیم دہلی جاکے خواجہ باقی باللہ توں حاصل کيتی۔ 1599ء وچ آپ نے خواجہ باقی باللہ دے ہتھ اُتے بیعت کيتی۔ آپ دے علم و بزرگی دی شہرت اس قدر پھیلی کہ روم، شام، ماوراء النہر تے افغانستان وغیرہ تمام عالم اسلام دے مشائخ علما تے ارادتمند آکے آپ توں مستفید و مستفیض ہُندے۔ ایتھے تک کہ اوہ ’’مجدد الف ثانی ‘‘ دے خطاب توں یاد کیتے جانے لگے۔ ایہ خطاب سب توں پہلے آپ دے لئی ’’عبدالحکیم سیالکوٹی‘‘ نے استعمال کيتا۔ طریقت دے نال اوہ شریعت دے وی سخت پابند سن ۔ آپ نوں مرشد دی وفات (نومبر 1603ء) دے بعد سلسلہ نقشبندیہ دی سربراہی دا شرف حاصل ہويا تے آخری عمر تک دعوت وارشاد توں متعلق رہے سرہند وچ بروز سہ شنبہ 28 صفرالمظفر 1034ھ بعمر 62 سال تے کچھ ماہ وفات پائی تے اوتھے مدفون ہوئے۔[۷]
مجدد دا لقب
سودھوبعض روایات توں ایہ ثابت ہُندا اے کہ ہر ہزار سال دے بعد تجدید دین دے لئی اللہ تعالیٰ اک مجددمبعوث فرماندا اے۔ چنانچہ علما دا اتفاق اے کہ عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ دے بعد دوسرے ہزار سال دے مجدد آپ ہی نيں ايسے لئی آپ نوں مجدد الف ثانی کہندے نيں۔
ہور القابات
سودھوبارگاہ فلک رفعت، آرام گاہ عالی مرتبت، دربار گوہر بار، مزار، اعلیٰ عظیم البرکت، قیوم ملت، خزینۃ الرحمۃ، محدث رحمانی، غوث صمدانی، امام ربانی، المجدد المنور الف ثانی، ابو البرکات شیخ بد ر الدین احمد فاروقی، نقشبندی، سرہندی۔[۸]
شریعت دی پابندی
سودھومجدد الف ثانی مطلقاً تصوف دے مخالف نئيں سن ۔ آپ نے ایداں دے تصوف دی مخالفت کيتی جو شریعت دے تابع نہ ہوئے۔ قرآن و سنت دی پیروی تے ارکان اسلام اُتے عمل ہی آپ دے نزدیک کامیابی دا واحد راستہ اے۔ آپ دے مرشد خواجہ رضی الدین محمد باقی با اللہ رحمۃ اللہ علیہ نے ہندوستان وچ تصوف دا نقشبندی سلسلہ متعارف کرایا تے آپ نے اس سلسلہ نوں ترقی دتی۔
بدعات دا رد
سودھومغل بادشاہ جلال الدین اکبر دے دور وچ بہت ساریاں ہندوانہ رسوم و رواج تے عقائد اسلام وچ شامل ہوئے گئے سن ۔ اسلام دا تشخص ختم ہوئے چکيا سی تے اسلام تے ہندومت وچ فرق کرنا مشکل ہوئے گیا سی۔ انہاں دے مطابق دین وچ ہر نويں گل بدعت اے تے بدعت گمراہی اے۔ آپ اپنے اک مکتوب وچ بدعات دی شدید مخالفت کردے ہوئے لکھدے نيں کہ:
” | لوکاں نے کہیا اے کہ بدعت دی دو قسماں نيں: بدعت حسنہ تے بدعت سیئہ۔ بدعت دافع سنت اے، اس فقیر نوں انہاں بدعات وچوں کسی بدعت وچ حسن و نورانیت نظر نئيں آندی تے سوائے ظلمت تے کدورت دے کچھ محسوس نئيں ہُندا۔ | “ |
اہل تشیع دا رد
سودھوردِ روافض برصغیر وچ اہل تشیع دے خلاف لکھی جانے والی پہلی کتاب اے۔ اس وچ شیخ احمد سرہندی لکھدے نيں:
"علمائے ماوراء النہر نے فرمایا کہ جدوں شیعہ حضرات شیخین، ذی النورین تے ازدواج مطہرات نوں گالی دیندے نيں تے انہاں اُتے لعنت گھلدے نيں تاں بروئے شرع کافر ہوئے۔ لہذا بادشاہِ اسلام تے ہور عام لوکاں اُتے بحکم خداوندی تے اعلائے کلمة الحق دی خاطر واجب و لازم اے کہ انہاں نوں قتل کرن، انہاں دا قلع قمع کرن، انہاں دے مکانات نوں برباد و ویران کرن تے انہاں دے مال و اسباب نوں کھو لاں۔ ایہ سب مسلماناں دے لئی جائز و روا اے "[۹]۔
البتہ چونکہ شیخ احمد سرہندی دا اس وقت معاشرے اُتے اِنّا اثر نہ سی، مغل دور دا ہندوستان صلح کل اُتے کاربند رہیا۔ آپ دے خیالات آپ دی وفات دے سو سال بعد شاہ ولی اللہ تے انہاں دے خاندان نے زیادہ مقبول بنائے۔شاہ ولی الله نے شیخ احمد سرہندی دی کتاب "رد روافض" دا عربی وچ ترجمہ بعنوان"المقدمۃ السنیہ فی الانتصار للفرقۃ السنیہ"کیا[۱۰]۔ اس خیال نوں عملی جامہ پہنانے دا سلسلہ 1820ء وچ شروع ہويا جدوں سید احمد بریلوی نے اپنے مجاہدین نوں امام بارگاہاں اُتے حملے دے لئی ابھارا۔ پروفیسر باربرا مٹکاف لکھدی نيں:
” دوسری قسم دے امور جنہاں توں سید احمد بریلوی شدید پرخاش رکھدے سن ، اوہ سن جو تشیع توں پھوٹتے سن ۔ انہاں نے مسلماناں نوں تعزیے بنانے توں خاص طور اُتے منع کیا، جو شہدائے کربلا دے مزارات دی شبیہ سن جنہاں نوں محرم دے جلوساں وچ اٹھایا جاندا سی۔ شاہ اسماعیل دہلوی نے لکھیا:
’اک سچے مومن نوں طاقت دے استعمال دے ذریعے تعزیہ توڑنے دے عمل نوں بت توڑنے دے برابر سمجھنا چاہئیے۔اگر اوہ خود نہ توڑ سکے تاں اسنوں چاہئیے کہ اوہ دوسرےآں نوں ایسا کرنے دی تلقین کرے۔ جے ایہ وی اس دے بس وچ نہ ہوئے تاں اسنوں گھٹ توں گھٹ دل وچ تعزیے نال نفرت کرنی چاہئیے‘۔
سید احمد بریلوی دے سوانح نگاراں نے ، بلا شبہ تعداد دے معاملے وچ مبالغہ آرائی کردے ہوئے، سید احمد بریلوی دے ہتھوں ہزاراں دی تعداد وچ تعزیے توڑنے تے امام بارگاہاں کے جلائے جانے کاذکر کيتا اے “[۱۱]۔
قید و بند دی صعوبت
سودھو” | سجدہ اللہ دے علاوہ کسی تے دے لئی جائز نئيں اے۔ ایہ اللہ دا حق اے جو اس دے کسی بندے نوں نئيں دتا جا سکدا۔ | “ |
بادشاہ نے ہر ممکن کوشش کيتی کہ شیخ جھک جاواں لیکن مجدد الف ثانی اپنے موقف اُتے ڈٹے رہے۔ بعض امرا نے بادشاہ نوں آپ دے قتل دا مشورہ دتا۔ غیر معمولی اثر و رسوخ دی وجہ توں ایہ تاں نہ ہوئے سکیا البتہ آپ نوں گوالیار دے قلعے وچ نظر بند کر دتا گیا۔ آپ نے قلعے دے اندر ہی تبلیغ شروع کر دتی تے اوتھے کئی غیر مسلم مسلمان ہوئے گئے۔ قلعہ وچ متعین فوج وچ وی آپ نوں کافی اثر و رسوخ حاصل ہوئے گیا۔ بالآخر جہانگیر نوں اپنی غلطی دا احساس ہويا تے آپ نوں رہیا کر دتا۔ رہائی دے بعد جہانگیر نے آپ نوں اپنے لشکر کے نال ہی رکھیا۔
مزار
سودھواحمد فاروقی سرہندی دی سرہند، پنجاب وکھے مزار، روزہ شریف تے ہر سال دو جاں تن روزہ عرس لگدا اے، جس وچ دلی، اتر پردیش، بہار، راجستھان، جموں-کشمیر، گجرات، ممبئی، احمدآباد توں علاوہ پاکستان، افغانستان، سعودی عرب، بنگلہ دیش، ترکی، انگلینڈ اتے آسٹریلیا توں ہزاراں دی گنتی وچ مسلمان لوک حاضری لئی آؤندے ہن۔
انتقال
سودھواک دن بیماری دے دوران فرمایا:
- آج ملاوی کنت سون سکھی سب جگ دیواں ہار (ترجمہ:آج دوست کا روز وصال ہے اے محبوب میں تمام دنیا کو اس نعمت پر قربان کرتا ہوں)۔ بروز منگل 28 صفر 1034ھ مطابق 10 دسمبر 1624 نوں وصال فرمایا تے سر ہند وچ طلوع ہونے والا سورج ہمیشہ ہمیشہ لئی غروب ہو گیا۔ آپ دا مزار پرانوار سرہند شریف (انڈیا) وچ مرکزِ انوار وتجلیات اے۔[۱۲][۱۳]
اولاد و امجاد
سودھومجدد الف ثانی ددے ست صاحبزادے تے تن صاحبزادیاں سن جنہاں دے ناں ایہ نیں:
صاحبزادگان
سودھو- خواجہ محمد صادق
- خواجہ محمد سعید
- خواجہ محمد معصوم
- خواجہ محمد فرخ
- خواجہ محمد عیسیٰ
- خواجہ محمد اشرف
- خواجہ محمد یحییٰ
سلسله شیوخ
سودھو- حضرت مجدد الف ثانی شیخ احمد سرهندی
- حضرت شیخ شاه سکندر کیتھلی
- حضرت شیخ شاه کمال الدین حسن کیتھلی
- حضرت شیخ سید فضیل شاه قادری ٹھٹھوی
- حضرت شیخ سید گدا رحمن ثانی
- حضرت شیخ سید شمس الدین عارف
- حضرت شیخ سید گدا رحمن باخدا کشمیری
- حضرت شیخ سید شمس الدین صحرائی
- حضرت شیخ سید عقیل شاه
- حضرت شیخ سید بهاؤالدین شاه
- حضرت شیخ سید عبد الوهاب شاه
- حضرت شیخ سید شرف الدین قتال
- حضرت شیخ سید تاج الدین عبد الرزاق بغدادی
- حضرت شیخ عبد القادر جیلانی
- حضرت شیخ قاضی ابو سعید محمد مبارک مخزومی
- حضرت شیخ ابو الحسن علی هنکاری
- حضرت شیخ محمد ابو الفرح طرطوسی
- حضرت شیخ عبد الواحد تمیمی
- حضرت شیخ ابو بکر شبلی
- سید الطائفه حضرت شیخ جنید بغدادی
صاحبزادیاں
سودھو- بی بی رقیہ بانو
- بی بی خدیجہ بانو
- بی بی ام کلثوم
سلسلہ شیوخ
سودھوسلسلہ قادریہ
سودھو- حضرت مجدد الف ثانی احمد سرہندی
- شاہ سکندر کیتھلیؒ
- شاہ کمال الدین حسن کیتھلیؒ
- سید شاہ فضیل قادری ٹھٹھویؒ
- سید گدا رحمن ثانیؒ
- سید شمس الدین عارفؒ
- سید گدا رحمن باخدا کشمیریؒ
- سید شمس الدین صحرائیؒ
- سید عقیل شاہؒ
- سید بہاؤالدین شاہؒ
- سید عبد الوہاب شاہؒ
- سید شرف الدین قتالؒ
- سیدتاج الدین عبد الرزاق بغدادیؒ
- حضرت عبد القادر جیلانیؒ
- قاضی ابو سعید محمد مبارک مخزومیؒ
- ابو الحسن علی ہنکاریؒ
- محمد ابو الفرح طرطوسیؒ
- ابو الفضل عبدالواحد تمیمی
- ابوبکر شبلیؒ
- سید الطائفہ جنید بغدادیؒ
- سری سقطی
- اسد الدین معروف کرخی
- ابوسلیمان داؤدطائی
- حضرت خواجہ ابو نصر حبیب عجمی
- حضرت خواجہ حسن بصری
- حضرت سیدناعلی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
- خاتم النبین حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم
سلسلہ نقشبندیہ
سودھو- حضرت مجدد الف ثانی احمد سرہندی
- حضرت محمد باقی باللہ دہلویؒ
- مولانا محمد مقتدیٰ امکنگی
- مولانا خواجہ درویش محمد
- مولانا محمد زاہدؒ
- عبید اللہ احرارؒ
- خواجہ محمد یعقوب چرخی
- خواجہ علاؤالدین عطار
- سید بہاؤ الدین محمد نقشبندؒ
- سید شمس الدین امیر کلالؒ
- محمد بابا سماسیؒ
- عزیزان خواجہ علی رامیتنیؒ
- محمود انجیر فغنوی
- محمد عارف ریوگری
- عبدالخالق غجدوانی
- یوسف ہمدانی
- ابو علی فارمدی
- امام ابو القاسم قشیریؒ
- ابو علی حسن دقاقؒ
- ابو القاسم ابراہیم نصر آبادیؒ
- ابوبکر شبلیؒ
- سید الطائفہ جنید بغدادیؒ
خلفاء
سودھوبے شمار سالکین نے شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی توں بیعت و خلافت دا شرف حاصل کيتا۔ منقول اے کہ آپ دے مریداں دی تعداد نو لکھ دے نیڑے سی تے تقریباً پنج ہزارخوش نصیب حضرات نوں آپ توں اجازت و خلافت دا شرف حاصل ہويا۔ آپ چند خلفا دے ناں درج ذیل نيں۔
- الحاج خضر خان افغان بہلول پوری (متوفی 1035ھ/1625ء)
- الحاج محمد فرگنی
- حاجی حسین
- حافظ محمود لاہوری
- خواجہ ہاشم برہانپوری (متوفی 1054ھ/1644ء)
- خواجہ محمد سعید (بسر) (متوفی 1070ھ/1660ء)
- خواجہ شاہ محمد یحیی (بسر) (متوفی 1096ھ/1685ء)
- خواجہ محمد صادق (بسر) (متوفی 1025ھ/1616ء)
- خواجہ محمد صدیق کشمی دہلوی (متوفی 1051ھ/1642ء)
- خواجہ عبداللہ خورد (متوفی 1075ھ/1665))
- خواجہ عبیداللہ کلاں (متوفی 1074ھ/1664ء)
- خواجہ محمد معصوم (بسر) (متوفی 1079ھ/1668ء)
- خواجہ محمد فرخ (بسر) (متوفی 1025ھ/1616ء)
- سید باقر سارنگ پوری
- سید حسین مانک پوری
- سید مبارک شاہ بخاری
- سید محب اللہ مانک پوری (متوفی 1058ھ/1648ء)
- شیخ آدم بنوری (متوفی 1054ھ/1644ء)
- شیخ احمد استمبولی حنفی فقیہ یمنی شافعی
- شیخ احمد دیبنی (دیو بندی)
- شیخ بدیع الدین سہارنپوری (متوفی 1042ھ/1633ء)
- شیخ حامد بہاری
- شیخ حسن برکی (متوفی 1046ھ/1637ء)
- شیخ حمید بنگالی (متوفی 1050ھ/1642ء)
- شیخ داؤد سانکی
- شیخ زین العابدین
- شیخ سلیم بنوری
- شیخ طاہر بدخشی (متوفی 1047ھ/1637ء)
- شیخ طاہر لاہوری (متوفی 1047ھ/1637ء)
- شیخ عبد الہادی فاروقی بدایونی (متوفی 1041ھ/1629ء)
- شیخ عبد الحی حصاری (متوفی 1070ھ/1660ء)
- شیخ عبد الرحیم برکی
- شیخ عبد العزیز نحوی مغربی مالکی یا حنبلی
- شیخ عبد القادر انبالوی
- شیخ علی المحقق مالکی مدنی
- شیخ علی طبری شافعی مالکی
- شیخ عیسی مغربی محدث
- شیخ فضل اللہ برہانپوری
- شیخ کریم الدین بابا حسن ابدالی (متوفی 1050ھ/1640ء)
- شیخ محمد مدنی
- شیخ محمد مری
- شیخ مزمل پورپی (متوفی 1026ھ/1617ء)
- شیخ نور محمد پٹنی
- شیخ نور محمد بہاری
- شیخ یوسف برکی (متوفی 1034ھ/1624ء)
- شیخ یوسف برکی
- عثمان یمنی شافعی
- قاضی تولک بخاری
- مرشد میر زمان بیگ
- مولانا احمد برکی (متوفی 1026ھ/1617ء)
- مولانا امان اللہ لاہوری (متوفی 1031ھ/1622ء)
- مولانا بدرالدین سرہندی
- مولانا حسن بخاری
- مولانا حمید الدین احمد آبادی
- مولانا صادق کابلی (متوفی 1018ھ/1609ء)
- مولانا صفر احمد رومی حنفی
- مولانا عبد الغفور سمرقندی
- مولانا عبد الواحد لاہوری
- مولانا غازی نو گجراتی
- مولانا فرخ حسین ہروی (متوفی 1068ھ/1657ء)
- مولانا قاسم علی
- صوفی قربان قدیم
- صوفی قربان جدید ارکنجی
- مولانا محمد ہاشم (خادم )
- مولانا محمد صالح کولابی (متوفی 1038ھ/1628ء)
- مولانا محمد یوسف سمرقندی (متوفی 1024ھ/1613)
- مولانا یار محمد جدید بخشی طالقانی
- مولانا یار محمد قدیم بخشی طالقانی (متوفی 1046ھ/1637ء)
- میر محمد نعمان اکبرآبادی (متوفی 1058ھ/1648ء) [۱۴]
مجدد الف ثانی تے اقبال
سودھوحضرت شیخ احمد سرہندی رحمتہ اللہ علیہ ۔ مجدد الف ثانی ۔ علامہ اقبال دے نزدیک ہندوستان وچ جنہاں اولیائے کرام نے اسلام دی تبلیغ نوں عملی جامہ پہنایا اُنہاں وچ آپ دا ناں سرِ فہرست اے۔ علامہ اقبال نوں آپ توں دلی عقیدت سی جس دا اندازہ اس گل توں لگایا جاسکدا اے کہ 1924 وچ علامہ اقبال آپ دے مزار اُتے حاضر ہوئے‘ جتھے اُنھاں نے بیٹے دے لئی دُعا دی جو اللہ نے قبول فرمائی۔ اپنی اس منت نوں پورا کرنے دی غرض توں علامہ اقبال نے جاوید اقبال دے نال دوبارہ 1934 وچ آپ دے مزار اُتے حاضری دی۔ اقبال نے بالِ جبریل دی نظم ’پنجاب دے پیرزاداں سے‘ دے عنوان توں آپ دی شخصیت نوں اُجاگر کيتا اے۔ اس دے علاوہ اپنی شاعری تے نثر دونے وچ آپ دے افکار دی ترجمانی دی اے۔ آپ دا مزار سرہند (بھارت) وچ اے .
بيرونی جوڑ
سودھو- مجدد الف ثانی اردو ويب سائٹ Archived 2017-10-03 at the وے بیک مشین
حوالے
سودھو- ↑ فرینس دا ببلیوٹیک نیشنل آئی ڈی: https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12068647x — اخذ شدہ بتاریخ: ۱۰ اکتوبر ۲۰۱۵ — مصنف: Bibliothèque nationale de France — عنوان : اوپن ڈیٹا پلیٹ فارم — اجازت نامہ: Open License
- ↑ subject named as: Rabbānī Mujaddid Aḥmad al-Tārūqī Sairhandī — SELIBR ID: https://libris.kb.se/auth/368894 — اخذ شدہ بتاریخ: ۹ اکتوبر ۲۰۱۷ — ناشر: National Library of Sweden
- ↑ فیسٹ آئی ڈی: https://id.worldcat.org/fast/136391 — subject named as: Aḥmad Sirhindī — اخذ شدہ بتاریخ: ۹ اکتوبر ۲۰۱۷
- ↑ ۴.۰ ۴.۱ https://ia802807.us.archive.org/25/items/THETHEOLOGICALTHOUGHTOFFAZLURRAHMANTHESISBYAHADMAQBOOLAHMED/THE-THEOLOGICAL-THOUGHT-OF-FAZLUR-RAHMAN-THESIS-BY-AHAD-MAQBOOL-AHMED.pdf — صفحہ: 21
- ↑ مختصر تذکرہ
- ↑ جہان امام ربانی، اقلیم اول، ص 328،امام ربانی فاؤنڈیشن، کراچی
- ↑ مجدد الف ثانی ص: 233، بحوالہ زبدۃال تھانواں وحضرات القدس
- ↑ جہان امام ربانی، اقلیم اول، ص 389،امام ربانی فاؤنڈیشن، کراچی
- ↑ شیخ احمد سرہندی، ردِ روافض، صفحہ 35، مدنی کتب خانہ، گنپت روڈ، لاہور۔
- ↑ مخطوطات > المقدمة السنية في الانتصار للفرقة السنية https://makhtota.ksu.edu.sa/makhtota/4583/10#.YAGj7-hKhPa. پارامتر
|عنوان= یا |title=
ناموجود یا خالی (کمک) - ↑ B. Metcalf, "Islamic revival in British India: Deoband, 1860–1900", p. 58, Princeton University Press, 1982
- ↑ سیرت مجدد الف ثانی، ص262
- ↑ «انتقالِ پرملال». بایگانیشده از اصلی در ۲۰۱۷-۱۰-۰۳. دریافتشده در ۲۰۱۸-۱۲-۰۸.
- ↑ تاریخ و تذکرہ خانقاہ سرھند شریف مولف محمد نذیر رانجھا صفحہ 435 تا 438