البرہان فی تفسیر القرآن
البرہان فى تفسير القرآن شیعہ اہم ترین روایی تفاسير وچوں اے جسنوں سید ہاشم بحرانی نے تحریر کیا اے۔ مصنف نے اس تفسیر وچ قرآن کریم دی آیات دے تناسب توں مختلف فقہی موضوعات، انبیاء دی داستان تے انہاں دی احادیث تے فضايل اہل بیت(ع) دی طرف اشادہ کیا اے۔ بحرانی اخباری نيں تے انہاں دی تفسیر ايسے نہج اُتے لکھی گئی اے۔ محققاں تے مفسرین نے انہاں دے بعض مطالب اُتے اشکالات تے اعتراضات کيتے نيں۔
اس تفسیر وچ دوسری تفاسیر جداں التبیان دے برخلاف کِسے تجزیہ و تحلیل تے آیات دے معنی وچ اجتہاد وغیرہ توں پرہیز کردے ہوئے صرف قرآنی آیات دے ضمن وچ وارد ہونے والی تفسیری روایات دی جمع آوری اُتے اکتفاء کیا گیا اے۔
مولف تے تحریر دا مقصد
سودھوسید ہاشم بحرانی جو علامہ بحرانی دے ناں توں معروف نيں گیارہواں تے بارہويں صدی دے شیعہ فقہاء، محدثین تے مفسرین وچوں نيں۔
کتاب دے مقدمے وچ مصنف نے اس کم دے مقصد تے ہدف نوں قرآن دی تفسیر تے اس دے اسرار و رموز دے حوالے توں اہل بیت(ع) دے نظریات توں آشنائی دے لئی کوئی منبع پیش کرنا قرار دتا اے کیونجے اس عظیم آسمانی کتاب نوں سمجھنے دے لئی اہل بیت علیہم السلام دے نظرات توں واقفیت دی ضرورت کِسے توں مخفی نئيں اے۔ [۱]
کتاب دا ڈھانچہ تے روش تحریر
سودھوعلامہ بحرانی نے اس تفسیر وچ قرآن دی تفسیر دے حوالے توں اہل بیت(ع) دی طرف توں صادر ہونے والی بہت ساریاں احادیث نوں جمع کیا اے۔[۲].
مؤلف کتاب دے مقدمے وچ لکھدے نيں:
- کتاب البرہان، آپ نوں علوم قرآن دے بوہت سارے اسرار و رموز توں آشنا کردتی اے۔ بعض دینی علوم دے مسائل، انبیاء(ع) دی داستان تے فضائل اہل بیت(ع) نوں آپ دے سامنے روشن کردتی اے۔ ميں نے انہاں احادیث نوں معتبر تے قابل اعتبار کتاباں توں انتخاب کیا اے جنہاں دے مصنفاں علماء و مشایخ وچوں نيں۔ اکثر روایات نوں شیعہ منابع توں نقل کیا اے لیکن جتھے اُتے اہل سنت دی احادیث اہل بیت(ع) دی احادیث توں موافق نيں یا انہاں وچ اہل بیت (ع) دے فضائل بیان ہوئے نيں، نوں وی نقل کیا اے۔ ابن عباس توں وی کچھ احادیث آیات دی تفسیر وچ نقل کیا اے کیونجے اوہ حضرت علی(ع) دا شاگرد نيں۔[۳]
اس کتاب وچ مصنف دی روش کچھ اس طرح اے کہ پہلے مورد نظر سورہ دا ناں، محل نزول،اس دتی فضیلت تے آیات دی تعداد دی طرف اشارہ کردے نيں اس دے بعد اوہ آیات جنہاں دی تفسیر وچ روایات وارد ہوئیاں نيں، نوں ذکر کردے ہوئے اس توں مربوط روایات نوں ذکر کردے نيں۔[۴]
علامہ بحرانى اس کتاب وچ صرف احادیث نوں ذکر کرنے اُتے اکتفاء کیا اے تے ہر حصے دے آخر وچ اس حصے توں مربوط احادیث دے اسناد نوں ذکر کیا اے تے اہل سنت منابع توں نقل ہونے والی احادیث دے اسناد نوں جداگانہ طور اُتے ذکر کیا اے۔ علامہ بحرانی اپنی کتاب نوں آیات دی تأویل بیان کرنے والی کتاب قرار دیندے نيں،[۵] اس توں انہاں دی مراد ائمہ توں نقل ہونے والی احدایث تے انہاں دی فضائل دا ذکر کرنا اے۔ انہاں نے تفسیر دے دوران مطالب دی وضاحت دے لئی اپنی طرف توں کِسے چیز دا اضافہ نئيں کیا اے۔ لیکن اصل مطالب نوں پیش کرنے توں پہلے اک نسبتا طولانی مقدمے وچ تفسیر توں متعلق اپنی نظریات تے تے مبانی دی توضیح دتی اے۔[۶] انہاں دی اس کتاب اُتے اک ہور مقدمہ ابو الحسن شريف عاملى اصفہانى (متوفی ۱۱۳۸ق يا ۱۱۴۰ق) نے مرآۃ الانوار و مشكاۃ الاسرار دے عنوان توں لکھیا اے۔
علامہ بحرانی نے باب نمبر 16 وچ قرآنی مسائل دا دیباچہ تے تفسیر دے حوالے توں اپنی نظریات نوں بنان کیا اے۔ انہاں ابواب تے مقدمات توں جو چیز نتیجہ لیا جا سکدا اے اوہ ایہ اے کہ انہاں دی نظر وچ قرآن دی تفسیر صرف تے صرف ائمہ معصومین(ع) دے نال مختص اے ایتھے تک کہ اس کتاب دے اٹھويں باب وچ انہاں نے صریحا دوسرےآں نوں تفسیر کرنے توں منع کیا اے۔ اگرچہ ایتھے تفسیر توں انہاں دی مراد ایتھے اُتے زیادہ تأویل توں ملدی جلدی اے۔ پندرہويں باب وچ قرآن تے اہل بیت (ع) دی ہمراہی تے ہمبستگی اُتے زور دیندے ہوئے اس گل کيتی تاکید کردے نيں کہ قرآن دا باطن تے اس دا علم صرف تے صرف ائمہ(ع) دی پاس اے۔ آخری باب یعنی باب نمبر 16 دے مقدمے وچ بعض منابع دی معرفی تے بعض تفسیری اصطلاحات دا ذکر کردے نيں بغیر اس دے کہ انہاں اصطلاحات جداں ناسخ و منسوخ، محكم و متشابہ، عام و خاص تے تقديم و تأخير وچوں کِسے اک دی تعریف یا توضیح دتیاں ایويں روایات تے احادیث دے ذریعے قرآنی آیات دی تفسیر دے لئی زمینہ ہموار کردے نيں۔ جو چیز تفسیر البرہان اُتے حاکم اے اوہ اک طرح توں اہل بیت(ع) دی حقانیت دا دفاع تے انہاں دتی فضائل دا بیان اے۔
اس تفسیر دے مآخذ
سودھواس تفسیر وچ مصنف نے جنہاں منابع روایی توں استفادہ کیندا اے اوہ درج ذیل نيں:
- تفسیر قمی
- تفسیر عیاشی
- بصائرالدرجات، محمد بن حسن صفار
- الکافی، کلینی
- قرب الإسناد، عبد اللہ بن جعفر حمیری
- الإرشاد
- الأمالی؛ الإختصاص، شیخ مفید
- کتاب الزہد، حسین بن سعید اہوازی
- کتاب سلیم بن قیس ہلالی
- کتاب ابن شاذان
- "علی بن جعفر" دا امام موسی بن جعفر(ع) توں پُچھے گئے سوالات
- من لا یحضرہ الفقیہ
- کمال الدین و تمام النعمۃ
- معانی الأخبار
- علل الشرائع
- بشارات الشیعۃ
- صفات الشیعۃ
- التوحید
- عیون أخبار الرضا
- الخصال
- ثواب الاعمال و عقاب الاعمال
- الرہتل، الإستبصار، الأمالی، شیخ طوسی
- خصائص الأئمۃ
- المناقب الفاخرۃ فی العترۃ الطاہرۃ، سید رضی
- المحاسن، احمد بن محمد بن خالد برقی
- تفسیر مجمع البیان، تفسیر جوامع الجامع، طبرسی
- مصباح الشریعۃاس کتاب دے احادیث نوں حضرت امام جعفر صادق(ع) توں منسوب نيں۔
- منہاج الحق و الیقین، ولی بن نعمۃ اللہ حسینی رضوی حائری
- تأویل الآیات الباہرۃ فی العترۃ الطاہرۃ، شیخ شرف الدین نجفی
- ما أنزل من القرآن فی أہل البیت، شیخ محمد بن عباس بن مروان بن ماہیار معروف بہ ابن جُحام
- تحفۃ الإخوان، الطرائف، سید ابن طاوس
- ربیع الأبرار
- الکشاف فی تفسیر القرآن، زمخشری
- المناقب، محمد بن علی بن شہر آشوب
- مجموعہ ورام، شیخ أبی الحسین ورام
- الإحتجاج، شیخ احمد بن علی بن أبی طالب طبرسی
- کامل الزیارات، جعفر بن محمد بن قولویہ
- مشارق انوار الیقین، شیخ رجب برسی
ان دے علاوہ دوسری منابع جنہاں دا ذکر البرہان وچ مختلف جگہاں اُتے کیا اے۔[۷]
اعتراضات
سودھومحمد مہدی آصفی لکھدے نيں:
- "تفسیر البرہان وچ بہت زیادہ علمی جد و جہد انجام دینے دے باوجود اس کتاب وچ غلو تے تحریف توں متعلق بعد ضعیف روایات وی موجود نيں۔ ایسا معلوم ہُندا اے کہ محترم مصنف نے ضعیف احادیث نوں وکھ کرنے دی یا اصلا زحمت نئيں فرمائی اے یا اس حوالے توں انہاں دا اقدام کافی نئيں سی۔ انہاں نے ایداں دے مصادر تے منابع توں وی احادیث نقل کيتے نيں جنہاں اُتے جعل حدیث تے ضعیف ہونے دا الزام اے۔ اس طرح انہاں نے بعض ایداں دے احادیث نوں وی نقل کيتے نيں جو سند دے اعتبار توں ضعیف تے متن دے اعتبار توں مشکوک نيں۔ اس بنا اُتے ایہ کہیا جا سکدا اے کہ: البرہان علم تفسیر وچ قدم رکھنے والے محققاں دے لئی اک مفید علمی سرمایہ اے تے علم حدیث تے رجال توں آشنائی رکھنے تے احادیث نوں ضعف، اضطراب، قوت تے صحت و سقم توں آشنائی رکھنے والے حضرات دے لئی انہاں احادیث نوں استخراج دے لئی زمینہ ہموار دی اے تے ضعیف تے مضطرب روایات دی موجودگی علامہ بحرانی دی اس کم دی اہمیت وچ کوئی کمی اینجاد نئيں کردتی جس طرح علامہ مجلسی دی کتاب بحار الانوار ضعیف و مضطرب روایات اُتے مشتمل اے لیکن اس دے باوجود اس کتاب دی اہمیت تے مکتب اہل بیت(ع) دے علمی خزانے دی اس عظیم جد و جہد دی قدر و قیمت وچ کوئی نقص ایجاد نئيں کردتی۔ منتہی احادیث دی جمع آوری تے انہاں نوں مرتب کرنا پہلا مرحلہ اے دوسرا مرحلہ انہاں احادیث دا تجزیہ تے تحلیل کر کے صحیح تے ضعیف روایات نوں اک دوسرے توں جدا کرنا اے تے تیسرا مرحلہ انہاں صحیح تے قابل اعتماد احادیث توں تفسیر قرآن وچ اہل بیت(ع) دتی کیہ روش تے طریقہ کار سی اس حوالے توں اک کلی اصول تے قوانین دا استخراج اے۔ انہاں تِناں مراحل دی تکمیل دے بغیر اہل بیت(ع) دی احادیث تفسیری توں کماحقہ استفادہ کرنا ممکن نئيں اے "[۸]
آیت اللہ معرفت اپنی کتاب التفسیر و المفسرون وچ لکھدے نيں:
- "سید ہاشم بحرانی فاضل محدیثن تے روایات نوں جمع کرنے تے انہاں وچ تحقیق و جستجو کرنے والے فاضل محققاں وچوں نيں۔ انہاں نے اس کتاب وچ صرف احادیث نوں جمع کیا اے اس دے علاوہ نہ انہاں دے بارے وچ کوئی چھان بین دی اے تے نہ انہاں وچوں جو احادیث ظاہرا عقل تے نصوص قطعی دے مخالف نيں انہاں دی تأویل یا انہاں دے تعارض نوں ختم کرنے دے لئی کِسے راہ حل دی تلاش دی اے۔"[۹]
سید محمد علی ایازی لکھدے نيں:
- "مؤلف انہاں اخباریاں وچوں نيں جو قرآن دی تفسیر نوں صرف تے صرف اہل بیت(ع) دی طرف توں صادر ہونے والی احادیث دے ذریعے ہی ممکن سمجھدے نيں اس دے علاوہ قرآن دی تفسیر نوں جائز نئيں سمجھدے تے تدبر،اجتہاد، ذوق شخصی یا اپنے علاوہ کِسے تے دے ذریعے نقل ہونے والی احادیث دے ذریعے قرآن دی تفسیر توں منع کرنے نيں"۔[۱۰]
طباعت
سودھوسنگی تے جدید طباعت
سودھوتفسیر البرہان دے سنگی طباعت دے قدیمی نسخےآں دے علاوہ جدید طباعت دے مختلف نسخے جو اس وقت موجد نيں اوہ درج ذیل نيں:
- چاپ حروفی ۵ جلداں وچ (اک جلد مقدمہ تے ۴ جلد تفسیر) مؤسسہ اسماعیلیان قم دے توسط توں منتشر ہوئی اے۔
- مؤسسہ الوفا بیروت نے ۴ جلداں وچ
- اسلامیہ کتابفروشی تہران نے ۵ جلداں وچ
- مؤسسہ الرسالۃ بیروت نے سنہ ۱۴۰۳ق وچ
- اک جدید طباعت ۵ جلداں وچ مرکز چاپ و نشر مؤسسہ بعثت تہران دے توسط توں جو اس موسسہ دے تحقیقاتی کمیٹی دے تحقیق تے شیخ محمد مہدی آصفی دے مقدمے دے نال منتشر ہوئی اے۔
قلمی نسخے
سودھو- کتابخانہ وزیری یزد وچ نمبر شمار (۵۹۹۸)
- کتابخانہ مرکزی دانشگاہ تہران نمبر شمار (۸۴۴)
- دارالکتب قاہرہ نمیر شمار (۱۹۱۰۹ ب)
- کتابخانہ فیضیہ قم (۳۹- ۴۰- ۱۶ تفسیر)
- کتابخانہ عمومی آیتاللہ حکیم، عراق نمیر شمار (۶۹۰)
- کتابخانہ دانشکدہ ادبیات دانشگاہ تہران نمبر شمار (۴۵۷)
- کتابخانہ دانشکدہ الہیات دانشگاہ تہران نمبر شمار ۲۰ ب و ۲۵ ب
- کتابخانہ آستان قدس رضوی مشہد نمبر شمار ۸۳- ۹۱
- کتابخانہ مدرسہ عالی شہید مطہری تہران نمیر شمار(۲۰۵۷)
حوالے
سودھو- ↑ بحرانى، ہاشم، البرہان فى تفسير القرآن، ج ۱، ص ۴
- ↑ آقا بزرگ تہرانی، الذریعہ، ج۳، ص۹۳
- ↑ بحرانى، ہاشم، البرہان فى تفسير القرآن، ج۱، ص۴
- ↑ خرمشاہی، دانشنامہ قرآن و قرآن پژااوہی. ص۴۷۵
- ↑ بحرانى، ہاشم، البرہان فى تفسير القرآن، ج۱، ص۴
- ↑ بحرانى، ہاشم، البرہان فى تفسير القرآن، ج۱، ص۲-۵
- ↑ البرہان، ج ۱، ص ۷۰ - ۷۳.
- ↑ بحرانی، سیدہاشم، البرہان فی تفسیر القرآن، مقدمہ شیخ محمد مہدی آصفی.
- ↑ معرفت، محمدہادتی، التفسیر و المفسرون، ص۳۳۰-۳۳۱
- ↑ ایازی،سید محمد علی. المفسرون حیاتہم و منہجہم. ص۲۰۱
مآخذ
سودھو- آقابزرگ طہرانی، محمد محسن، الذریعۃ الی لکھتاں الشیعۃ، چاپ علی نقی منزوی و احمد منزوی، بیروت ۱۴۰۳.
- ایازی،سید محمد علی. المفسرون حیاتہم و منہجہم. تہران، انتشارات وزارت فرہنگ و ارشاد اسلامی، ۱۴۱۴ق.
- بحرانی، سیدہاشم، البرہان فی تفسیر القرآن، چاپ محمودبن جعفر موسوی زرندتی، تہران ۱۳۳۴ش.
- بحرانی، سیدہاشم، البرہان فی تفسیر القرآن، تہران، بعثت.
- خرمشاہي، بہاءالدين، دانشنامہ قرآن و قرآن پژااوہی. تہران، دوستان ، ناہيد ، ۱۳۷۷ش.
- معرفت، محمدہادتی، التفسیر و المفسرون، مشہد، دانشگاہ علوم اسلامی رضوی، ۱۴۱۸ق.
باہرلے جوڑ
سودھو- برای دانلود تفسیر البرہان بہ این آدرس مراجعہ شود.[۱]