بصائر الدرجات (کتاب)
فائل:بصائراادرجات.jpg | |
مؤلف: | محمد بن حسن صفار قمی |
---|---|
موضوع: | ائمہ اطہار |
تعداد مجلد: | 1 |
بَصائِرُ الدَّرَجاتِ الکُبْری فی فَضائلِ آلِ مُحمّد، بصائر الدرجات دے ناں توں مشہور شیعہ منابع حدیث وچوں اے۔ اس دے مؤلف ابوجعفر محمد بن حسن بن فروخ صفار، صفار قمی (متوفی 290 ھ) دے ناں توں مشہور، اصحاب امام حسن عسکری (ع) تے تیسری صدی ہجری دے معروف علما وچوں نيں۔ ایہ کلامی طرز دی روائی کتاب اے جس وچ مسئلۂ امامت، شناخت امام و ائمہ اطہار(ع) دے فضائل توں متعلق احادیث دی جمع آوری کيتی گئی اے۔ بوہت سارے بزرگان تے علما نے اس دی توثیق دی اے تے اسنوں اپنی کتاباں وچ مصادر دی حیثیت توں جگہ دتی اے۔
مؤلف
سودھومحمد بن حسن بن فروخ صفار امام حسن عسکری (ع) دے اصحاب وچوں جانی پہچانی شخصیت تے احادیث دے راویاں وچ سن ۔ انہاں نوں تیسری صدی ہجری دے بزرگ علما وچوں شمار کيتا جا سکدا اے۔
کتاب
سودھوصفار قمی دے ہمعصر سعد بن عبداللہ قمی محدث دی وی ايسے ناں توں اک کتاب سی عام طور اُتے اسنوں صفار دی تالیف توں مختلف سمجھیا جاندا اے۔[۱] شیخ طوسی دے مطابق ایہ کتاب چار اجزا اُتے مشتمل تھی[۲] جس دا خلاصہ حسن بن سلمان الحلی نے بناں مختصر بصائر الدرجات لکھیا جو چھپ چکيا اے۔
بعض محققاں معتقد نيں کہ محمد بن حسن صفار توں منسوب کتاب بصائر الدرجات حقیقت وچ سعد بن عبداللہ قمی دی بصائر الدرجات دی روایت اے۔ اس مفروضے دی بنا اُتے محمد بن یحیی عطار کہ جو سعد بن عبداللہ دے معاصرین وچوں سن، نے کتاب بصائر الدرجات دی احادیث دے اک مجموعے نوں جدید متن دے عنوان توں استخراج کيتا تے درمیانہاں وچوں احادیث دے واسطے یعنی سعد بن عبداللہ نوں حذف کر دتا البتہ کچھ روایات وچ اس ناں نوں ذکر کيتا اے۔ روایات دے شروع وچ محمد بن حسن صفار دا ناں اس لحاظ توں آیا اے کہ محمد بن یحیی نے اس کتاب وچ بہت ساریاں احادیث نوں محمد بن حسن صفار دے طریق توں نقل کيتا اے تے حقیقت وچ سعد دی روایات نوں اپنے استاد محمد بن حسن صفار دے طریق توں نقل کيتا اے۔[۳]
دوسری جانب بعض معتقد نيں کہ اصل کتاب بصائر الدرجات محمد بن حسن صفار دی اے کہ جسنوں سعد بن عبداللہ اشعری نے اسنوں مختصر کيتا تے شیخ حسن بن سلیمان نے ہور اس مختصر دے بعض حصےآں دا انتخاب کيتا تے بعض جگہاں اُتے ہور روایات دا اضافہ کيتا اے ایہی وجہ اے کہ اس کتاب دی بہت ساریاں روایات صفار دی بصائر الدرجات دی روایات توں ہم آہنگ نيں۔[۴]
دسترس وچ موجود روایات دے مطابق ظاہری طور اُتے شروع وچ بصائر الدرجات حجم وچ کم سی، مؤلف نے ہور نسخے وچ اس دے حجم دا اضافہ کيتا۔ ایہی وجہ اے کہ بصائر الدرجات دے دو نسخے موجود سن جنہاں وچوں اک بصائر الدرجات صغری تے دوسرا بصائر الدرجات کبری دے ناں توں مشہور سن ۔ اس وقت چاپ شدہ نسخہ بصائر الدرجات کبری دا اے۔[۵]
کتاب دی بناوٹ
سودھوبصائر الدرجات ۱۸۸۱ حدیثاں اُتے مشتمل اے اوراس دے دس اصلی اجزا نيں۔ ہر جز ۱۰ تا ۲۴ ابواب اُتے مشتمل اے۔ کتاب دی اکثر احادیث مکمل نيں۔ اسناد وچ تعلیق یا ارسال موجود نئيں اے۔[۶] شیخ حر عاملی اس کتاب دے دو نسخے چھوٹا تے وڈا سمجھدے نيں تے انہاں دے نزدیک دونے نسخے فروخ صفار توں منسوب نيں۔[۷]
روش تالیف
سودھوقدیمی کتاب ہونے دے باوجود اچھی فصل بندی اُتے مشتمل اے۔ مؤلف نے ابواب دے لئی متعدد عناوین منتخب کيتے نيں تے بعض تھاںواں اُتے کِسے عنوان دے بغیر راویات نوں نوادر دے عنوان دے ذیل وچ ذکر کيتا اے۔ مؤلف دا کتاب دی تمام روایات نوں مکمل ذکر کرنا اس کتاب دی خصوصیات وچوں اے۔ کِسے وی جگہ مصنف نے اظہار نظر نئيں کيتا بلکہ صرف روایات دی نقل اُتے اکتفا کيتا اے۔
مضامین کتاب
سودھویہ کتاب حدیثی منابع وچ کلامی عنوان دے ذیل وچ سمجھی جاندی اے۔ طلب علم دا ضروری ہونا، ثواب عالم و متعلّم تے علما دی برتری توں باب علم آغاز ہوئے کے آل محمد(ص) توں احادیث، علم و فضیلت تے ائمہ طاہرین (ع) دی ولایت دی احادیث دے نال جاری رہندا اے۔ جنہاں مطالب دے متعلق زیادہ احادیث نقل ہوئیاں نيں:
- رسول اللہ دے اہل بیت دی اطاعت دا وجوب تے انہاں نال محبت رکھنا۔
- ائمہ اطہار (ع) دا مفاتیح حکمت تے معدن علم ہونا۔
- ائمہ اطہار دا حجت خداوند تے امر الہی دا متولی ہونا۔
- ائمہ اطہار دا وارث علم انبیا ہونا۔
- ائمہ اطہار دا تفسیر تے تأویل قرآن توں آگاہ ہونا تے زمین دا امام توں خالی نہ ہونا۔[۸]
راوی تے کتاب دا اعتبار
سودھوبصائر الدرجات شیعاں دی معتبر تے مورد اعتماد کتاباں وچوں اے۔ کلینی نے کافی وچ روایات نقل کيتیاں ناں۔[۹] علامہ مجلسی نے بحار الانوار[۱۰] تے شیخ حر عاملی نے وسائل الشیعہ[۱۱] وچ روایات نقل کرنے ضمن وچ اس کتاب نوں معتبر جانا تے اسنوں اپنے مصادر تے منابع توں قرار دتا اے۔ مدرس تبریزی اس کتاب نوں اک عظیم کتاب کہیا اے۔[۱۲]
طباعت
سودھوکافی سالاں تک اس کتاب دا اک ہی مطبوعہ نسخہ رہیا۔ گذشتہ کچھ سالاں وچ اس دی ہور اشاعت منظر عام اُتے آئی تے اوہ سب ايسے اک ہی نسخے توں طبع ہوئے۔ انہاں وچوں اک طباعت مرزا محسن کوچہ باغی دے توسط توں انتشارات اعلمی تہران توں منظر عام اُتے آئی تے اک ۱۴۰۴ ھ وچ کتابخانۂ آیت اللہ مرعشی نجفی قم توں طبع ہويا۔
حوالے
سودھو- ↑ صفار قمی، مقدمہ، ص ۴
- ↑ طوسی، اللسٹ، ص ۷۵
- ↑ انصاری، ص۴۶
- ↑ جباری، ص ۲۸۳
- ↑ جباری، ص ۲۷۷
- ↑ مہدیہ دہقانی، نگاہی بہ کتاب بصائر الدرجات.
- ↑ اثبات الهداه، ج ۱، ص ۴۹.
- ↑ مہدیہ دہقانی، نگاہی بہ کتاب بصائر الدرجات
- ↑ کافی، ج ۱، ص ۱۷۷، ۲۲۹، ۲۳۵ و …
- ↑ بحار الانوار، ج ۱، ص ۲۶ و ۲۷.
- ↑ وسائل الشیعہ، ج ۲۰، ص ۳۹.
- ↑ ریحانۃ الادب، ج ۳، ص ۴۵۳.
منابع
سودھو- انصاری، حسن، تبار شناسی کتاب بصائر الدرجات و نویسنده آن، کتاب ماه دین، شہریور۱۳۸۸، شماره ۱۴۳
- جباری، محمد رضا، مکتب حدیثی قم، قم، کنگره بزرگداشت شخصیت حضرت فاطمہ معصومہ و مکانت فرہنگی قم، ۱۳۸۴ش.
- حر عاملی محمد بن حسن، اثبات الہداة بالنصوص و المعجزات، بیروت، موسسہ الاعلمی، ۱۴۲۵ ه.
- حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعہ، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ ه.
- مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسہ الوفاء، ۱۴۰۳ ه.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تہران، دارالکتب الاسلامیہ، ۱۳۶۳ ش.
- محمد علی مدرس، محمد علی، ریحانۃ الادب فی تراجم المعروفین بالکنیہ و اللقب، تہران، خیام، ۱۳۶۹ ش.