امارت ملتان
Emirate of Multan | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
۸۵۵–۱۰۱۰ | |||||||||
Coinage of Emir Munabbih I, flourished 912-3 CE. Obverse: śri adi/ varāha ("Lord Adi Varaha", an avatar of Vishnu) in Brahmi in two lines.[۱] Reverse: Three pellets; lillah munabbih in Arabic below. | |||||||||
Map of the Multan Emirate circa 900 CE. | |||||||||
دار الحکومت | Multan | ||||||||
مذہب | Islam | ||||||||
حکومت | Emirate | ||||||||
تاریخ | |||||||||
• Emirate of Multan begins under Abbasid Caliphate | ۸۵۵ | ||||||||
• Anarchy at Samarra and Death of Al-Mutawakkil | ۸۶۱ | ||||||||
• Emirate of Multan ends | ۱۰۱۰ | ||||||||
آیزو 3166 رمز | [[آیزو 3166-2:|]] | ||||||||
| |||||||||
موجودہ حصہ | Pakistan |
امارت ملتان (۸۵۵ - ۱۰۱۰) پنجاب وچ قرون وسطیٰ دی اک اسلامی مملکت سی جو موجودہ پاکستان دے شہر ملتان دے آس پاس موجود سی۔ اس اُتے ابتدا وچ قبیلہ بنو منبیح دی حکومت سی۔ ۹۵۹ عیسوی وچ اسماعیلی قرامطیاں نے امارت دا کنٹرول حاصل کر ليا تے ۱۰۱۰ء وچ اسنوں غزنوی سلطنت نے فتح کر ليا۔
مقام
سودھوملتان دی امارت عباسی خلافت دے ٹوٹنے دے بعد آزاد ہوگئی۔ بنیادی طور اُتے جنوبی پنجاب وچ واقع اے، اس دی سرحد پنجاب وچ شمال وچ ہندو شاہی بادشاہت تے سندھ وچ جنوب وچ ہباری امارات توں ملدی اے۔
تریخ
سودھوجنرل محمد بن قاسم دی قیادت وچ اموی خلافت دی فتح توں ملتان سندھ دے نال مسلماناں دے زیر تسلط آیا۔ نويں صدی دے وسط دے دوران، سندھ وچ عباسی اقتدار بتدریج ختم ہُندا گیا۔ جداں ہی سندھ اُتے مرکزی حکومت دا اختیار کم ہويا، اس خطے وچ وکندریقرت دا دور گزریا۔ [۲] ملتان وی اک عرب قبیلہ بنو منبیح دے تحت اک آزاد امارت دا راجگڑھ بن گیا۔
بنو منبیح دی حکومت (۸۵۵-۹۵۹ عیسوی)
سودھو۸۰۰ دی دہائی دے وسط تک، بنو منابیح (جسنوں بنو سماء وی کہیا جاندا اے )، جنہاں نے دعویٰ کيتا کہ نبی محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے قریش قبیلے نال تعلق رکھدے نيں، ملتان اُتے حکومت کرنے آئے، تے امارت قائم کيتی، جس نے اگلی صدی تک حکومت کیتی۔ [۳] ۱۰واں صدی دے آغاز پر، ابن رستہ سب توں پہلے ملتان وچ اک اچھی طرح توں قائم ہونے والی امارت دی اطلاع دینے والے سن ۔ محمد III، جس دا پورا ناں محمد بن القاسم بن منابیح سی، البیرونی نے ملتان دے بنو منابیح (صمید) حکمراناں وچوں پہلا ہونے دی اطلاع دتی اے - اس نے ملتان نوں فتح کيتا تے چاندی دا دمہ جاری کيتا جس وچ اس دا ہندو محاورہ "مہرادیو" سی۔ ("سورج دیوتا") ریورس اُتے ۔ [۳]
اس دور دے دوران، ملتان سورج مندر نوں ۱۰ویں صدی دے عرب جغرافیہ دان المقدسی نے شہر دے سب توں زیادہ آبادی والے حصے وچ واقع ہونے دا ذکر کيتا۔ [۴] ہندو مندر نے مسلم حکمراناں نوں وڈے ٹیکس ریونیو جمع کرنے دا ذکر کيتا سی، [۵] کچھ اکاؤنٹس دے ذریعہ ریاست دی آمدنی دا ۳۰٪ تک۔ [۶] اس وقت دے دوران، شہر دا عربی عرفی ناں فراج بیت الذہاب سی، ("فرنٹیئر ہاؤس آف گولڈ")، جو شہر دی معیشت دے لئی مندر دی اہمیت نوں ظاہر کردا اے۔ [۶]
اسماعیلی حکمرانی (۹۵۹-۱۰۱۰)
سودھو۱۰واں صدی دے وسط تک ملتان قرامطیاں دے زیر اثر آچکيا سی۔ قرمطین نوں اوتھے عباسیاں دے ہتھوں شکست دے بعد مصر تے عراق توں کڈ دتا گیا سی۔ انہاں نے بنو منبیح دی حامی عباسی امارت توں شہر دا کنٹرول کھو لیا، [۷] تے بغداد وچ عباسی خلافت دے بجائے قاہرہ وچ مقیم فاطمی خلافت توں بیعت کيتی۔ [۸][۹][۱۰] ملتان دے اسماعیلی حکمران تھلے لکھے نيں۔
جلام بن شیبان (۹۵۹-۹۸۵)
سودھوجلام بن شیبان ، اک مذہب تبدیل کرنے والا داعی جسنوں فاطمی خلیفہ امام المعز نے اس علاقے وچ بھیجیا سی، [۱۱] نوں شہر دے سابقہ داعی دی جگہ لینے دے لئی بھیجیا گیا سی جس اُتے الزام لگایا گیا سی کہ اس دے اک ہم آہنگ ورژن نوں فروغ دتا گیا سی۔ اسلام جس نے ہندو رسومات نوں شامل کيتا [۶] - حالانکہ اس دی جگہ اسماعیلی امامت وچ جانشینی دے حوالے توں نظریاتی اختلافات دا نتیجہ سی۔ [۴] [۱۰] ایہ انہاں دی حکمرانی [lower-alpha ۱] دے آخری حصے دے دوران سی، کہ ملتان سورج مندر نوں تباہ کر دتا گیا (اک ہور طویل عرصے توں قائم سنی جامع مسجد دے نال) تے اس جگہ اُتے اک نويں مسجد تعمیر کيتی گئی۔ [۶]
شیخ حامد (۹۸۵-۹۹۷)
سودھوشیخ حامد دے دور وچ ، غزنویاں دے امیر سبوکتگین نے اپنے دور وچ ۳۸۱/۹۹۱ وچ ملتان اُتے حملہ کیا، لیکن بعد وچ اس نے شیخ حامد دے نال جنگ بندی کی، کیونجے اسماعیلی ملتان نے غزنہ دی ودھدی ہوئی ترک طاقت دے درمیان بفر اسٹیٹ دے طور اُتے کم کيتا۔ پرانے ہندو حکمران - کنوج دے شاہی پرتیہار ۔
فتح داؤد (۹۹۷ – ۱۰۱۰)
سودھوابوالفتح داؤد ملتان دا فاطمی اسماعیلی حکمران سی۔ [۱۳] اس دے دور حکومت وچ ، ملتان اُتے غزنویاں نے حملہ کیا، اسماعیلی ریاست نوں غیر مستحکم کيتا۔ غزنہ دے محمود نے ۱۰۰۵ وچ ملتان اُتے حملہ کیا، مہمات دا اک سلسلہ چلایا جس دے دوران کچھ اسماعیلیاں دا قتل عام کيتا گیا جدوں کہ زیادہ تر بعد وچ سنی حنفی فقہ وچ تبدیل ہو گئے۔ [۱۴] شہر نوں ہتھیار ڈال دتا گیا، تے عبدالفتح داؤد نوں اس شرط دے نال شہر اُتے کنٹرول برقرار رکھنے دی اجازت دتی گئی کہ اوہ اسلام دی سنی تشریح اُتے عمل پیرا ہون۔ [۱۵] محمود نے اک ہندو مذہب تبدیل کرنے والے نواسہ خان نوں محمود دی غیر موجودگی وچ علاقے اُتے حکومت کرنے دے لئی مقرر کيتا۔ اقتدار ملنے دے بعد، نواسہ خان نے اسلام نوں ترک کر دتا، تے عبدالفتح داؤد دے نال مل کے علاقے اُتے کنٹرول حاصل کرنے دی کوشش کيتی۔ [۱۵] اس دے بعد غزنی دے محمود نے نواسہ خان دے خلاف ۱۰۰۷ عیسوی وچ ملتان دی طرف اک ہور مہم دی قیادت کی، جو اس وقت پھڑیا گیا تے غزنی نوں اپنی ذاتی خوش قسمتی توں دستبردار ہونے اُتے مجبور ہويا۔ [۱۵]
اس دے بعد فتح داؤد نوں غزنی دے محمود نے معزول کیا، [۱۶] جس نے ملتان دی فتح دے دوران اسماعیلیاں دا قتل عام وی کيتا۔ [۱۷] اوہ بھج کر اک قلعے وچ چلا گیا جتھے اس نے اپنے آپ نوں متاثر کيتا تے آخر کار اسنوں غزنی دے محمود نے تاوان دی ادائیگی دے وعدے اُتے معاف کر دتا۔ [۱۸] ابوالفتاح داؤد نے سالانہ ۲۰۰٬۰۰۰ گولڈن درہم تے شیعہ اسماعیلی فقہ توں سنی حنفی فقہ وچ تبدیلی دی پیشکش کیتی۔ شرائط مان لی گئياں تے سلطان محمود غزنوی نے ملتان دی آبادی توں ۲۰ لکھ درہم وی زبردستی وصول کر لئی۔ فتح داؤد دی موت دے بعد، امارت نوں ختم کر کے غزنوی سلطنت وچ شامل کر دتا گیا۔ [۱۹]
سبھیاچار تے معاشرہ
سودھواس وقت ملتان دی معیشت کافی متحرک دکھائی دیندی اے۔ ۱۰واں صدی دے عرب مورخ المسعودی نے ملتان نوں اک شہر دے طور اُتے نوٹ کيتا جتھے اسلامی خراسان توں وسطی ایشیائی قافلے جمع ہُندے سن ۔ [۸] دسويں صدی دے فارسی جغرافیہ دان استخری نے نوٹ کيتا کہ ملتان شہر سندھ دے منصورہ توں تقریباً نصف سی، جو ملتان دے نال جنوبی ایشیا وچ صرف دو عرب سلطندیاں سن۔
دونے شہراں وچ عربی تے سرائیکی بولی جاندی سی، [۶] حالانکہ ملتان دے باشندےآں دے بارے وچ استخری دے ذریعہ اطلاع دتی گئی سی کہ اوہ فارسی بولنے والے وی سن، [۸] خراسان دے نال تجارت دی اہمیت نوں ظاہر کردا اے۔ پولی گلوسیا نے ملتانی تاجراں نوں ثقافتی طور اُتے اسلامی دنیا دے نال تجارت دے لئی موزاں قرار دتا۔ [۸] ۱۰واں صدی کے ہُود العالم نے نوٹ کيتا اے کہ ملتان دے حکمران لاہور اُتے وی قابض سن، [۸] حالانکہ ایہ شہر اس وقت ہندو شاہی سلطنت دے ہتھ وچ چلا گیا سی۔ [۸] ۱۰واں صدی دے دوران، ملتان دے حکمران جندروار نامی شہر دے باہر اک کیمپ وچ رہائش پذیر سن، تے جمعہ دی نماز دے لئی ہفتہ وچ اک بار ہاتھی دی پشت اُتے بیٹھ کر ملتان وچ داخل ہُندے سن ۔ [۲۰]
جلام بن شیبان دے دور حکومت وچ ، ملتان اک خوشحال شہر رہیا، جداں کہ مشہور جغرافیہ دان تے سیاح المقدسی نے ۹۸۵ وچ گواہی دتی۔
“ | "ملتان دے لوک شیعہ نيں...... ملتان وچ خطبہ مصر دے فاطمی خلیفہ دے ناں اُتے پڑھیا جاندا اے تے اس دے حکم توں اس جگہ دا انتظام ہُندا اے۔ ایتھے توں مصر نوں باقاعدگی توں تحائف بھیجے جاندے نيں۔" ملتان سائز وچ منصورہ توں چھوٹا اے۔ لیکن اک وڈی آبادی اے . پھل وافر مقدار وچ نئيں ملدے.. فیر وی سستے بکدے نيں.... سیراف دی طرح ملتان وچ لکڑی دے گھر نيں۔ ایتھے کوئی برا سلوک تے شرابی نئيں اے، تے انہاں جرائم دے مرتکب افراد نوں موت یا کسی بھاری سزا دی سزا دتی جاندی اے۔ کاروبار منصفانہ تے ایماندار اے۔ مسافراں دی اچھی طرح دیکھ بھال کيتی جاندی اے۔ . زیادہ تر باشندے عرب نيں۔ اوہ اک ندی دے کنارے رہندے نيں۔ ایہ جگہ سبزیاں تے دولت توں مالا مال اے۔ ایتھے تجارت پھلدی پھولدی اے۔ اچھے اخلاق تے اچھی زندگی ہر جگہ نظر آندی اے۔ حکومت انصاف پسند اے۔ قصبے دیاں سوانیاں بغیر میک اپ دے معمولی لباس وچ ملبوس نيں تے سڑکاں اُتے کسی توں گل کردے ہوئے مشکل ہی توں پائی جاندیاں نيں۔ پانی صحت مند تے معیار زندگی بلند اے۔ ایتھے خوشی، بھلائی تے سبھیاچار اے، فارسی سمجھ آندی اے۔ کاروبار دا منافع زیادہ اے۔ لوک صحت مند نيں، لیکن شہر صاف نئيں اے۔ گھر چھوٹے نيں۔ آب و ہوا گرم تے خشک اے۔ لوک سیاہ رنگت دے ہُندے نيں۔ ملتان وچ سکہ فاطمی مصری سکےآں دی طرز اُتے بنایا گیا اے لیکن قنہری سکے عام استعمال ہُندے نيں۔[۲۱]سانچہ:Full citation needed |
” |
نوٹس
سودھو- ↑ The Sun Temple is mentioned in al-Muqaddasi's chronicle of 985. We do not know about the date of Shayban's death but his successor Shaykh Hamid entered into a truce with Sabuktigin in 991. So, the temple must have been demolished sometime in-between.
حوالے
سودھو- ↑ Ahmed, Bilal; Tandon, Pankaj; Bhandare, Shailendra (2020). "BILINGUAL COINS OF SULAYMAN: A SAMID AMIR OF MEDIEVAL MULTAN". Journal of the Oriental Numismatic Society 239: 15. http://coinindia.com/Sulayman.pdf.
- ↑ Baloch and Rafiqi, p. 294
- ↑ ۳.۰ ۳.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۴.۰ ۴.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۶.۰ ۶.۱ ۶.۲ ۶.۳ ۶.۴ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۸.۰ ۸.۱ ۸.۲ ۸.۳ ۸.۴ ۸.۵ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۱۰.۰ ۱۰.۱ from: Multan, 20 March 2017.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ (2004) Medieval India: From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206–1526) – Part One (in en). Har-Anand Publications, 19-20. ISBN 978-81-241-1064-5.
- ↑ Jonah Blank.
- ↑ Virani, Shafique N. The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, A Search for Salvation (New York: Oxford University Press), p. 100.
- ↑ ۱۵.۰ ۱۵.۱ ۱۵.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Manzoor Ahmad Hanifi.
- ↑ Farhad Daftary.
- ↑ Samina Rahman.
- ↑ Mahar Abdul Haq Sumra.
- ↑ Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol. 2, 244.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found..