التفسیر و المفسرون (کتاب)
ناشر | دفتر نشر دانشگاہ علوم اسلامی رضوی |
---|---|
متن | [[s:{{{Wikisource}}}|التفسیر و المفسرون (کتاب)]] ویکی ماخذ اُتے |
التَفسیر وَ المُفَسِّرون فی ثَوبِہ القَشیب آیت اللہ معرفت (1349-1427ھ) دی عربی بولی وچ تالیف کيتی گئی کتاب اے۔ ایہ کتاب علم تفسیر وچ شیعہ اصول و مبانی دے دفاع تے الازہر یونیورسٹی دے استاد محمد حسین ذہبی دی کتاب التفسیر و المفسرون دے جواب وچ لکھی گئی اے۔
کتاب دو جلداں اُتے مشتمل اے ؛ پہلی جلد وچ تفسیر و تأویل دی تعریف دے علاوہ، تفسیر دیاں قسماں، پیغمبر اکرمؐ، صحابہ کرام و تابعین دے دور وچ تفسیر دی تریخ تے قرآن کریم دی تفسیر وچ اہل بیت دے کردار اُتے روشنی پائی گئی اے۔ دوسری جلد وچ تفسیر روائی دی تشریح کردے ہوئے تفسیر نقلی وچ جعلیات تے اسرائیلیات اُتے تحقیقانہ بحث کيتی گئ اے۔ اس دے علاوہ اس جلد وچ شیعہ و اہل سنت دی اہم روائی تفاسیر دا تعارف وی کيتا گیا اے۔
معاصر محققاں نے اس کتاب دی خصوصیات دی طرف اشارے کيتے نيں جنہاں وچ تفسیر وچ شیعہ اصول و مبانی دا دفاع، معتبر و کثیر منابع توں استفادہ، اسرائیلیات اُتے خاص توجہ دینا تے نوآوری وغیرہ شامل نيں۔ البتہ انہاں خصوصیات دے نال بعض نقائص وی ذکر کيتے گئے نيں، اس سلسلے وچ مصر و یمن دے مختلف تفسیری مکاتب فکر دا تذکرہ نہ کرنا اس کتاب دے اہم نقائص وچ شمار کيتا جاندا اے۔
مصنف
سودھوآیت اللہ محمد ہادی معرفت (1349-1427ھ) شیعہ حدیث شناس، فقیہ تے مفسر قرآن کریم نيں۔[۱] آپ نے کتاب التفسیر والمفسرون دے علاوہ وی قرآن کریم دے بارے وچ متعدد کتاباں تحریر کيتی نيں من جملہ انہاں وچ التمہید فی علوم القرآن،[۲] التفسیر الأثری الجامع،[۳] شبہات و ردود حول القرآن[۴] تے صیانۃ القرآن من التحریف دا ناں لیا جا سکدا اے۔[۵] آپ فقہ و اصول فقہ وچ وی صاحب تالیف نيں۔[۶]
مضامین
سودھوالتفسیر و المفسرون فی ثوبہ القشیب علوم قرآن وچ لکھی گئی کتاب اے جو دو جلداں اُتے مشتمل اے۔ اس کتاب دے مقدمہ وچ کتاب دا مقصد تے اس دی خصوصیات ذکر کيتی گئیاں نيں۔[۷] خود مصنف دی تصریح دے مطابق ایہ کتاب الازہر یونیورسٹی مصر دے استاد محمد حسین ذہبی دی کتاب التفسیر و المفسرون تے عبد الحلیم نجار دی کتاب مذاہب التفسیر الإسلامی دے جواب وچ لکھی گئی اے چونکہ آیت اللہ معرفت دے مطابق انہاں کتاباں وچ اسلام تے تشیع دے خلاف غیر واقع مطالب تحریر کيتے گئے نيں۔[۸]
کتاب دی پہلی جلد دے تن ابواب وچ تفسیر دی تعریف، شرایط تے قسماں دے علاوہ تفسیر دا تأویل دے نال رابطہ تے قرآن کریم دے انداز توں متعلق بحث کيتی گئی اے۔[۹] اس جلد دے دوسرے تن ابواب وچ تفسیر قرآن دی تریخ دے ضمن وچ پیغمبر اکرمؐ، صحابہ کرام تے تابعین دے دور وچ قرآن دی تفسیر اُتے بحث کردے ہوئے اس سلسلے وچ اہلبیتؑ دے کردار اُتے روشنی پائی گئی اے۔[۱۰] اس جلد دی آخری تے ستويں فصل تابعین دے بعد دے مشہور مفسرین دے بارے وچ اے۔[۱۱] اس فصل دا خاتمہ کتاب دی دوسری جلد دے شروع وچ موجود اے۔[۱۲]
اس کتاب دی دوسری جلد دو حصےآں اُتے مشتمل اے ؛[۱۳] پہلا حصہ تفسیر اثری یا نقلی دے بارے وچ اے جس وچ مصنف نے تفسیر دی اس قسم وچ موجود خامیاں دا ذکر کردے ہوئے جعلیات تے اسرائیلیات اُتے محققانہ گفتگو دی اے تے اس حصے دے آخر وچ تیسری صدی توں ہن تک دی شیعہ تے اہل سنت مشہور روائی تفاسیر دا تعارف کيتا گیا اے۔[۱۴] اس جلد دا دوسرا حصہ اجتہادی، فقہی، علمی، ادبی، لغوی، ترتیبی، موضوعی، اجتماعی تے عرفانی تفسیر دے طریقہ کار اُتے مشتمل اے۔[۱۵]
خصوصیات تے نقائص
سودھووسیع منابع دا استعمال، نويں مطالب اُتے مشتمل ہونا، تشیع دا دفاع تے اسرائیلیات اُتے توجہ دینا اس کتاب دی بعض خصوصیات جدوں کہ مختلف مناطق دے تفسیری مکاتب اُتے توجہ نہ دینا تے مدینے وچ علم تفسیر دے حوالے نال کيتی گئی ائمہ معصومینؑ دی کوششاں دا تذکرہ نہ کرنا اس دے نقائص وچ شمار کيتا گیا اے جنکی تفصیل درج ذیل نيں:
معتبر تے وسیع منابع توں استفادہ: آیت اللہ معرفت نے اس کتاب دی تصنیف وچ 500 توں وی زیادہ علوم قرآن تے تاریخی منابع تے دائرۃ المعارف توں استفادہ کیتے نيں۔[۱۶]
نويں مطالب اُتے مشتمل ہونا: اس کتاب وچ شامل نويں مطالب تے جدید نظریات،[۱۷] وچ تأویل تے اس دا ضابطہ، تفسیر قرآن وچ اہل بیتؑ دا کردار تے روش تفسیر نوں اجتہادی تے اثر وچ تقسیم کرنا شامل نيں۔[۱۸]
اسرائیلیات اُتے توجہ دینا: جعلی احادیث جو شیعہ تے اہل سنت روائی تفاسیر دے آفتاں میس توں اک اے اُتے خاص توجہ دینا اس کتاب دی خصوصیات وچوں اک اے۔[۱۹]
علوم قرآن وچ شیعاں دی پہلی مستقل کتاب: کتاب التفسیر والمفسرون تفسیر تے علوم قرآن وچ شیعاں دی پہلی مستقل کتاب اے ؛ کیونجے اس توں پہلے اس سلسلے وچ موجود مطالب پراکندہ تے غیر منظم سن ۔[۲۰]
تشیع توں دفاع: اس کتاب دی اک اہم خصوصیات وچوں اک تشیع دا دفاع اے ؛ کیونجے آیت اللہ معرفت نے اس کتاب نوں الازہر یونیورسٹی مصر دے استاد محمد حسین ذہبی دی کتاب "التفسیر و المفسرون" دے جواب وچ تے تفسیر وچ شیعہ مکتب دی دفاع وچ تحریر کيتياں نيں۔[۲۱] محمد حسین ذہبی نے اپنی کتاب وچ علم تفسیر وچ شیعہ اصول و مبانی اُتے تنقید کردے ہوئے مشہور شیعہ تفاسیر من جملہ مرآۃ الانوار، مجمع البیان، الصافی فی القرآن تے تفسیر امام حسن عسکری(ع) اُتے تنقید دی سی۔ بعض محققاں دے مطابق اس دی ایہ تنقیداں غیر منصفانہ تے تعصب دی بنا اُتے سن۔[۲۲]
اس کتاب دے بعض نقائص:
تمام تفسیری مکاتف فکر اُتے مشتمل نہ ہونا: آیت اللہ معرفت نے تفسیری مکاتب دے اعداد و شمار وچ صرف مکہ، مدینہ، کوفہ، شام تے بصرہ دے مفسراں اُتے اکتفا کيتے نيں تے مصر تے یمن دے تفسیری مکاتب دا ناں تک نئيں لئی نيں۔[۲۳]
مدینے وچ اہل بیتؑ دی موجودگی دی طرف اشارہ نہ کرنا: کتاب التفسیر و المفسرون، وچ اہل بیتؑ دا مدینے وچ موجودگی تے اس عرصے وچ قرآن توں متعلق مسائل وچ انہاں دے کردار دی طرف کوئی اشاره نئيں کيتے نيں۔[۲۴]
اشاعت تے ترجمہ
سودھوآیت اللہ معرفت دی کتاب التفسیر و المفسرون دفتر نشر دانشگاہ علوم اسلامی رضوی مشہد دی جانب توں شایع ہوئی اے۔ ايسے طرح اس دا فارسی ترجمہ مختصر اضافے دے نال دو جلداں وچ تفسیر و مفسرین دے عنوان توں مؤسسۃ التمہید دے توسط توں سنہ 1422ھ وچ شایع ہويا اے۔[۲۵]
حوالے
سودھو- ↑ بہجت پور، «سیری در زندگی علمی آیت اللہ معرفت»، ص۱٧٧ و ۱۸۱۔
- ↑ بہجتپور، «سیری در زندگی علمی آیت اللہ معرفت»، ص۱۸۲۔
- ↑ بہجتپور، «سیری در زندگی علمی آیت اللہ معرفت»، ص۱۹۵۔
- ↑ بہجت پور، «سیری در زندگی علمی آیت اللہ معرفت»، ص۱۸۹۔
- ↑ بہجتپور، «سیری در زندگی علمی آیت اللہ معرفت»، ص۱۸٧۔
- ↑ بہجت پور، «سیری در زندگی علمی آیت اللہ معرفت»، ص۱۸۱-۱۸۲
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۳۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۳-۱۶۸۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۶۹-۵۶۵۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۱، ۳۱۳-۴۵۲۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص٧۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۲۰و ۳۵۴۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون،۱۴۱۸ق، ج۲،ص۲۱-۳۴٧۔
- ↑ معرفت، التفسیر و المفسرون،۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۵۴-۵۸٧۔
- ↑ مؤدب، «نگاہی بہ کتاب التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب»، ص۴۸۔
- ↑ مؤدب، «نگاہی بہ کتاب التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب»، ص۴۹۔
- ↑ مؤدب، «نگاہی بہ کتاب التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب»، ص۴۹؛ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص ۱۶۹-۵۶۵؛ معرفت، التفسیر و المفسرون، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۵۴-۵۸٧۔
- ↑ علیزادہ، «التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب در بوتہ نقد و معرفی»، ص۱۶۰۔
- ↑ علی زادہ، «التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب در بوتہ نقد و معرفی»، ص۱۶۱۔
- ↑ سبحانی، «سخنرانی آیت اللہ سبحانی در نکوداشت استاد معرفت»، ص۴٧-۴۸؛ مؤدب، «نگاہی بہ کتاب التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب»، ص۴۸۔
- ↑ مؤدب، «نگاہی بہ کتاب التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب»، ص۴۸۔
- ↑ علی زادہ، «التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب در بوتہ نقد و معرفی»، ص۱۶۲۔
- ↑ علی زادہ، «التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب در بوتہ نقد و معرفی»، ص۱۶۳۔
- ↑ مؤدب، «نگاہی بہ کتاب التفسیر و المفسرون فی ثوبہ الشقیب»، ص۵۱۔
مآخذ
سودھو- بہجتپور، عبدالکریم، «سیری در زندگی علمی آیت اللہ معرفت»، در معرفت قرآنی: یادنگار آیت اللہ محمدہادی معرفت، ج۱، بہ کوشش علی نصیری، تہران، پژوہشگاہ فرہنگ و اندیشہ اسلامی، ۱۳۸٧ش۔
- سبحانی، جعفر، «سخنرانی آیت اللہ سبحانی در نکوداشت استاد معرفت»، در معرفت قرآنی: یادنگار آیت اللہ محمدہادی معرفت، ج۱، بہ کوشش علی نصیری، تہران، پژوہشگاہ فرہنگ و اندیشہ اسلامی، ۱۳۸٧ش۔
- علیزادہ، میرزا، «التفسیر و المفسرون فی ثوبہ القشیب در بوتہ معرفی و نقد»، در مجلہ الہیات و حقوق، مشہد، دانشگاہ علوم اسلامی رضوی، پاییز ۱۳۸۶ش۔
- معرفت،محمد ہادی، التفسیر و المفسرون فی ثوبہ القشیب، مشہد، الجامعۃ الرضویۃ لعلوم الاسلامیۃ، ۱۴۱۸ق۔
- مؤدب، سید رضا، «نگاہی بہ کتاب التفسیر و المفسرون فی ثوبہ القشیب»، در پیام جاویدان، تہران، اوقاف و امور خیریہ، بہار ۱۳۸۴ش۔