عطا شاد
عطا شاد | |
---|---|
جم | 1 نومبر 1939 [۱][۲] |
وفات | 13 فروری 1997 (58 سال)[۱][۲] |
عملی زندگی | |
پیشہ | ادبی نقاد ، ڈراما نگار ، شاعر |
پیشہ ورانہ زبان | بلوچی |
اعزازات | |
ترمیم |
عطا شاد (پیدائش: یکم نومبر 1939ء — وفات: 13 فروری 1997ء) پاکستان دے صوبے بلوچستان توں تعلق رکھنے والے اردو تے بلوچی دے ممتاز شاعر، محقق تے ڈراما نویس سن ۔
حالات زندگی
سودھوعطا شاد یکم نومبر 1939ء نوں سنگانی سر، ضلع تربت، بلوچستان،موجودہ پاکستان وچ پیدا ہوئے۔ انہاں دا اصل ناں محمداسحاق سی ۔[۳][۴]۔
ملازمت
سودھو- ڈائریکٹر جنرل، محکمہ آثار قدیمہ، بلوچستان
- سیکریٹری،محکمہ اطلاعات، بلوچستان
- سیکریٹری، محکمہ جنگلات، بلوچستان
- ڈائریکٹر جنرل، تعلقاتِ عامہ، بلوچستان
- ایگزیکٹیو ڈائریکٹر، ادارہ ثقافتِ بلوچستان
- انفارمیشن آفیسر، ڈھاکہ، حکومت پاکستان
- پروڈیوسر تے ڈراما نویس، ریڈیو پاکستان
ادبی خدمات
سودھو” | عطا شاد دی غزلاں پڑھدے ہوئے قاری خود نوں اک خاص جغرافیائی فضا وچ محسوس کردا اے ۔ | “ |
اسدیاں بنیادی وجہ ایہ اے کہ عطا شاد دے شعری منظر نامے اُتے بلوچستان اپنے جغرافیائی، تہذیبی تے ثقافتی و سماجی خط و خال سمیت چھایا ہويا اے۔ عطا شاد تربت، مکران وچ پیدا ہويا، پلا ودھیا جو بلوچستان دا گرم ترین علاقہ اے تے فیر اسدیاں باقی دی ساری زندگی تقریباً کوئٹہ وچ گزری۔ کوئٹہ تے اس دے مضافات زیارت، کان مہترزئی، برشور وغیرہ بلوچستان دے سرد ترین علاقے نيں۔ اوہ بلوچستان دے سر و گرم، دشت و دریا، کوہ و صحرا، برف و دُھپ ہر دو طرح دے شدید موسماں تے مختلف ثقافتی عناصر توں بخوبی واقف سی ۔ اس لئی ایہ سب اس دے شعری نظام دے مستقل استعارے بن کر سامنے آندے نيں تے اک نويں شعری فضا تشکیل دیندے نيں تے اپنے قاری نوں ورطہ حیرت وچ ڈالدے نيں، اسی دا اعتراف ناصر عباس نے کیتا اے۔[۵]
لسانی حوالے توں عطا شاد دا اہم کم نويں لفظیات و تراکیب دی تعمیر تے انہاں دا فنکارانہ استعمال اے۔ انہاں لفظیات دی جڑاں زمین وچ پیوست نيں اگرچہ اس طرح دی لفظیات و تراکیب دی ایجاد دی اکا دکا مثالاں بلوچستان دی شاعری وچ عطا شاد دے علاوہ وی نظر آندیاں نيں اُتے وسیع پیمانے اُتے تے اک تسلسل دے نال نويں تراکیب نہ صرف وضع کرنا بلکہ انھاں فنی چابکدستی دے نال جزوِ شاعری بنانا بلاشبہ عطا شاد دا کارنامہ اے۔ اسدیاں چند منفردو ممتازتراکیب وچ سنگاب، خطۂ جاں، خلوتِ یخ، وقفِ زمستاں، دشتِ ہوابستہ، بلاکشانِ نظر، گلباغ خاک، طشتِ جاں، خمارِ آبِ بقا، گلاب نژاد، آفریدۂ مہتاب، خشکابۂ مراد، چوب صحرا، جانِ صدا، گنگ، ہنر، حرفِ جاں بار، سرِ گنگ زارِ ہوس، پندارِ عرض طلب تے دشتِ تپان وغیرہ نيں۔ انہاں تراکیب دی ساخت وچ اس دھرتی دا تہذیبی و جغرافیائی پس منظر پوری آب و تاب دے نال موجود اے۔ اس لئی معنوی ندرت دے نال نال ایہ اعلیٰ درجے دی صوری تے صورتی انفرادیت وی رکھدی نيں تے اسدیاں شاعری نوں اردو دی مجموعی شعری روایت توں مختلف بناندی نيں۔[۵]
اس دے علاوہ عطا شاد نے بعض خالص بلوچی لفظاں نوں اپنی شاعری وچ ورتیا اے۔ اس نے ایہ لفظاں اس طرح اردوائے نيں کہ ایہ اجنبی ہونے دے باوجود مانوس لگدے نيں تے طبیعت اُتے گراں لنگھدے نيں نہ ہی شعر دے آہنگ نوں متاثر کردے نيں۔ بلوچی دے جنہاں لفظاں نے اسدیاں شاعری وچ ظہور کیہ انہاں وچ تنگاں (پیاسا )، تلکیس (دام)، ذوباد (جنوب دی ہويا)، گلگ (بال) تے عومر (بلوچی داستان دا کردار) وغیرہ نيں۔ اس طرح عطا شاد نے اردو زبان دے لسانی ذخیرے وچ اضافہ کیتا تے اس نظریے نوں تقویت پہنچائی کہ اردو زبان دا خمیر اسی دھرتی توں اٹھا اے جو اج دے موجودہ پاکستان اُتے مشتمل اے تے جتھے پنجابی، بلوچی، پشتو، سندھی، سرائیکی تے ہور زباناں دے نال نال مختلف ہور چھوٹی چھوٹی بولیاں بولی جاندیاں نيں تے اردو دا مستقبل انہاں زباناں دے نال زیادہ توں زیادہ تال میل اُتے اے۔[۵]
عطا شاد دا شمار بلوچستان دے انہاں اولین بلکہ اکا دکا شعرا وچ ہُندا اے جو نہ صرف جدید طرز احساس توں آشنا نيں بلکہ جدید حسیت دا اظہار انہاں دی شاعری وچ فنکارانہ سطح اُتے ہُندا اے جدوں کہ اس دا فن ہور لوازمات شعری توں وی مملو اے، چاہے اوہ امیجری ہو کہ غنائیت، بلکہ غنائیت عطا شاد دی شاعری دی جان اے۔ اسدیاں شاعری دا بیشتر حصہ مختصر تے مترنم بحراں اُتے مشتمل اے۔ جس نے اسدیاں شاعری نوں ایسا اُتے لطف تے دلکش بنا دتا اے کہ صرف اک بار دی قرأت توں شعر ذہن نشین ہو جاتااے۔ شاید اس دے قبولیتِ عام دا اک سبب ایہی اے تے ایہی وجہ اے کہ اس دے مختلف شعر عوام و خواص دی یادداشت دا مستقل حصہ نيں۔[۵]
عطا شاد نے کلاسیکی اسلوب دی حامل کچھ غزلاں کہی نيں اُتے ایہ مقدار وچ اس قدر زیادہ نئيں کہ اسدیاں پوری شاعری اُتے حاوی نظر آئیاں فیر ایہ اس دا کوئی ایسا ناقابلِ معافی جرم نئيں اے۔ اردو دے قریباً سبھی وڈے شعرا اس مرحلے توں گزرے نيں کہ انہاں نے دوسرےآں دے تقلیدی رنگ وچ غزل سرائی دی ہوچاہے اوہ اسد اللہ خان غالب جداں بے مثل شاعر دا طرزِ بیدل وچ ریختہ کہنا ہو یا فیر اقبال دا بہ رنگِ داغِ ؔ غزل گوئی کرنا تے اس دے در اُتے بذریعہ مکتوب باقاعدہ اصلاح دے لئی حاضری دینا۔ اج انہاں واقعات دی اہمیت صرف تاریخی حیثیت توں اے۔ ہر دو شعرا دے معام و مرتبے دی تعین تے انہاں دی شاعری دی تفہیم دے لئی انہاں دے ایداں کلام اُتے انحصار نئيں کیتا جاندا۔ فیر ایہ گل عطا شاد دے باب وچ کتھے مناسب سمجھی جائے گی کہ اس دے فنی مطالعے دے لئی اس طرح دے محدود کلام اُتے تکایہ کیہ جائے تے اسدیاں قدر پیمائی دے لئی ایداں کمزور نکات دی بنیاد اُتے تنقید دی عمارت قائم کيتی جائے۔ کم توں کم لفظاں وچ ایہ بد انصافی ہی اکھوائے گی۔ حالانکہ کسی شاعر دے تنقیدی مطالعے وچ اہم گل شاعر دی انفرادیت، اسدیاں تخلیقی اُپج، کسی نويں پیرائیہ اظہار دی تشکیل، نويں موضوعات و اسالیب (چاہے اوہ کسی جغرافیائی وحدت توں ہی متعلق کیوں نہ ہاں) تے اسدیاں شاعری دی مجموعی طو رپر اک ایسی وکھ فضا بنانا اے جو پہلے توں موجود شعری روایت وچ موجود نہ ہو تے جو قاری نوں نہ صرف اک نويں دنیا دی سیر کرائے، اسنوں حظ بخشے بلکہ بہت کچھ غور و فکر دی دعوت وی دے تے انصاف دی گل ایہ اے کہ عطا شاد انہاں مراحل توں کامیاب گزریا اے۔[۵]
لکھتاں
سودھو- سنگاب
- روچ گیر
- درین
- گچین شاعری
- برفاگ
- بلوچی اردو لغت
- ہفت زبانی لغت (بلوچی حصہ)
- بلوچی نامہ
نمونہ کلام
سودھوغزل
بڑا کٹھن ہے راستہ جو آ سکو تو آؤ | یہ زندگی کا فاصلہ مٹا سکو تو آؤ | |
بڑے فریب کھاؤ گی، بڑے ستم اُٹھاؤ گی | یہ عمر بھر کا ساتھ ہے مٹا سکو تو آؤ | |
میں اک غریبِ بے نوا، میں اک فقیرِ بے صدا | مری نظر کی التجا جو پا سکو تو آؤ | |
یہ زندگی یہاں خوشی غموں کے ساتھ ساتھ ہے | رلا سکو تو ساتھ دو ہنسا سکو تو آؤ |
غزل
پارساؤں نے بڑے ظرف کا اظہار کیا | ہمیں سے پی اور ہمیں رسوا سرِ بازار کیا | |
رات پھولوں کی نمائش میں وہ خوش جسم سے لوگ | آپ تو خواب ہوئے اور ہمیں بیدار کیا | |
درد کی دھوپ میں صحرا کی طرح ساتھ رہے | شام آئی تو لپٹ کر ہمیں دیوار کیا | |
کچھ وہ آنکھوں کو لگے سنگ پہ سبزے کی طرح | کچھ سرابوں نے ہمیں تشنۂ دیدار کیا | |
سنگساری میں تو وہ ہاتھ بھی اٹھا تھا عطا | جس نے معصوم کہا جس نے گنہ گار کیا |
غزل
یک لمحہ سہی عمر کا ارمان ہی رہ جائے | اس خلوتِ یخ میں کوئی مہمان ہی رہ جائے | |
قربت میں شبِ گرم کا موسم ہے ترا جسم | اب خطۂ جاں وقفِ زمستان ہی رہ جائے | |
مجھ شاخِ برہنہ پہ سجا برف کی کلیاں | پت جھڑ پہ ترے حسن کا احسان ہی رہ جائے | |
برفاب کے آشوب میں جم جاتی ہیں سوچیں | اس کربِ قیامت میں ترا دھیان ہی رہ جائے | |
سوچوں تو شعاعوں سے تراشوں ترا پیکر | چھو لوں تو وہی برف کا انسان ہی رہ جائے |
اعزازات
سودھوعطا شاد نوں ادبی خدمات دے اعتراف وچ حکومت پاکستان نے صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی تے ستارہ امتیاز توں نوازیا۔[۴]
وفات
سودھوعطا شاد دا انتقال 13 فروری، 1997ء نوں کوئٹہ، پاکستان وچ ہويا۔[۳][۴]
حوالے
سودھو- ↑ ۱.۰ ۱.۱ اجازت نامہ: Creative Commons CC0 License
- ↑ ۲.۰ ۲.۱ فیسٹ آئی ڈی: https://id.worldcat.org/fast/1727080 — subject named as: ʻAt̤ā Shād — اخذ شدہ بتاریخ: ۹ اکتوبر ۲۰۱۷
- ↑ ۳.۰ ۳.۱ عطا شاد، سوانح و لکھتاں ویب، پاکستان
- ↑ ۴.۰ ۴.۱ ۴.۲ ص 739، پاکستان کرونیکل، عقیل عباس جعفری، ورثہ / فضلی سنز، کراچی، 2010ء
- ↑ ۵.۰ ۵.۱ ۵.۲ ۵.۳ ۵.۴ عطا شاد دا تخلیقی ارتقا، فیصل احمد گوندل، اخبارِ اردو، شمارہ جولائی 2012ء، ادارہ فروغ قومی زبان، اسلام آباد