تفسیر فرات کوفی
مؤلف | فرات بن ابراہیم کوفی (متوفای ۳۵۲ ق) |
---|---|
زبان | عربی |
موضوع | تفسیر قرآن |
تعداد جلد | اک جلد |
ناشر | وزارت ارشاد |
محل نشر | تہران |
تفسیر فرات کوفی عربی بولی وچ لکھی گئی تفسیر اے جس وچ آیات دی تفسیر نوں روایات دی روشنی وچ بیان کیا اے۔ اسنوں ابوالقاسم فرات بن ابراہیم بن فرات کوفی نے لکھیا اے جو تیسری صدی ہجری دے اواخر تے چوتھے صدی دے اوائل دے شیعہ علماء، محدثین تے مفسرین وچوں سن ۔ مؤلف نے اس تفسیر وچ صرف انہاں آیات نوں جمع کیا اے جو اہل بیت(ع) دی شان وچ نازل ہوئی اے۔
مؤلف دے بارے وچ
سودھوفرات کوفی دی زیدگی تے تریخ پیدائش تے موت تریخ دے بارے وچ کوئی دقیق معلومات تاریخی منابع وچ درج اے تے نہ پرانے تراجم تے رجالی منابع وچ انہاں دا ناں درج اے۔ لیکن جنہاں لوکاں دا تذکرہ انہاں نے اپنی تفسیر وچ کیہ اے انہاں دی زندگی دے مطالعے توں ایہ احتمال دتا جا سکدا اے کہ اوہ تیسری صدی ہجری دے اواخر تے چوتھے صدی دے شیعہ علماء وچوں سن ۔[۱] قدیم شیعہ رجالشناس مانند کشّی، نجاشی، شیخ طوسی تے متأخرین رجال شناس مانند ابن داوود حلی، علامہ حلّی تے محمد بن علی اردبیلی نے انہاں دے بارے وچ کوئی معلومات ذکر نئيں کيتے نيں۔ لیکن معاصر رجالشناساں [۲] تے علماء نے انہاں دی توثیق کيتیاں ناں کیونجے انہاں دی روایات تے احادیث نوں امامیہ معتبر احادیث توں ہماہنگ پائے نيں۔[۳] آقا بزرگ تہرانی لکھدے نيں: شیخ صدوق نے اپنے والد علی بن بابویہ توں انہاں نے حسن بن محمد بن سعید ہاشمی جداں محدثاں توں اپنی بہت ساری کتاباں وچ فرات کوفی توں احادیث نقل کيتے نيں۔[۴]
مؤلف دا مذہب
سودھوفرات کوفی دے شیعہ ہونے وچ تاں کوئی اختلاف نئيں اے لیکن اثناعشری سن یا زیدی اس حوالے توں محققاں دے درمیان اختلاف پایا جاندا اے۔ بعض نے انہاں دی نقل کردہ احادیث دا اہل بیت(ع) دی احادیث توں مطابقت دی وجہ توں اس دے اثناعشری ہونے دے بارے وچ تصریح دی اے۔[۵] جدوں کہ بعض محققاں نے زیدیاں توں احادیث نقل کرنے، بارہ اماماں دے ناواں دی تصریح نہ کرنے تے عصمت نوں صرف پنجتن پاک دے نال مختص ہونے دے حوالے توں زید بن علی توں احادیث نقل کرنے دی وجہ توں ایہ احتمال دیندے نيں کہ فرات کوفی اس تفسیر دے لکھدے وقت زیدی مذہب دے پیروکار سن ۔[۶] انہاں تمام گلاں دے باوجود فرات کوفی دا امام محمد باقر(ع)، امام جعفر صادق(ع) تے امام رضا(ع) توں احادیث نقل کرنا[۷]، امام مہدی(ع) دی ظہور توں متعلق متعدد احادیث دے موجود ہونے [۸] تے اماماں دی نورانی سرچشمہ تے منبع توں متعلق زیدی مذہب دے نظریے دی خلاف احادیث دے موجود ہونے دی بنا اُتے فرات کوفی دے شیعہ اثناعشری ہونے دا احتمال زیادہ اے لیکن فیر وی زیدی فرقے دے بعض اعتقادات دی طرف انہاں دے تمائل رکھنے توں انکار نئيں کیا جا سکدا اے۔[۹]
استاداں تے علم حدیث وچ انہاں دے اکابرین
سودھوفرات کوفی دی تفسیر وچ مذکور احادیث دی رو توں انہاں دے بعض اکابرین دے ناواں دا پتہ لگایا جاسکدا اے۔ انہاں نے اپنی تفسیر وچ اکثر روایات نوں امام رضا(ع)، امام جواد(ع) تے امام ہادی(ع) دے صحابی حسین بن سعید اہوازی (متوفائے ۲۵۰ہجری قمری)، جعفر بن محمد بن مالک فزاری کوفی (متوفائے ۳۰۰ ہجری قمری) تے عبید بن کثیر عامر کوفی (متوفای ۲۹۴ہجری قمری) توں نقل کیا اے۔[۱۰] اس تفسیر دے مصحح نے کتاب دے مقدمہ وچ فرات کوفی دے 126 مشایخ تے بزرگان دا ناں لیا اے۔[۱۱]
کتاب دی اہمیت
سودھو | |
| |
| |
| |
چوتھے صدی ہجری قمری دے بعد توں بہت سارے بلند پایہ شیعہ علماء نے اس تفسیر نوں معتبر قرار دے کے اس توں روایت نقل کيتے نيں۔[۱۲] انہاں شخصیتاں وچ محمد بن حسن بن احمد بن ولید جو شیخ صدوق دے اساتید وچوں نيں، نے اپنی کتاب "فضل زیارۃ الحسین(ع)" وچ ايسے طرح اہل سنت علماء وچوں حاکم حسکانی نے اپنی کتاب "شواہد التنزیل" وچ اس تفسیر توں حدیث نقل کیا اے۔ [۱۳]
بعد وچ علامہ مجلسی [۱۴] تے شیخ حر عاملی جداں محدثین [۱۵] دی طرف توں فرات کوفی تے اس دے نقل کردہ احادیث نوں بہت زیادہ معتبر تے قابل اعتماد قرار دینے دی وجہ توں بہت سارے ہور علماء نے وی اس تفسیر دی طرف مراجعہ کیا اے۔ منجملہ انہاں شخصیتاں وچ قاضی سعید قمی نے شرح الاربعین، مشہدی قمی نے تفسیر کنزالدقائق، فیض کاشانی نے تفسیر الاصفی، ہاشم بن سلیمان بحرانی نے البرہان، مامقانی نے تنقیح المقال تے محمد باقر خوانساری نے روضات الجنات وچ [۱۶] اس تفسیر توں استفادہ کیندا اے۔
موضوعات
سودھواس کتاب وچ قرآن کریم دی تفسیر توں متعلق 775 حادیث موجود نيں۔ انہاں وچوں اکثر احادیث ائمہ معصومین توں جدوں کہ صحابہ تے بعض تابعین توں وی بعض احادیث نقل کیا اے۔ اس تفسیر وچ صرف انہاں آیات دی تفسیر کيتی گئی اے جنہاں دے شان نزول توں متعلق کوئی حدیث یا احادیث صادر ہوئی نيں۔ انہاں احادیث وچ اکثر شیعہ تعالیم زیر بحث لیائی گئیاں نيں تے ايسے معیار دے مطابق انہاں آیات دی تفسیر، تاویل نیڑے یا تأویل بعید کردے نيں۔[۱۷][۱۸]
یہ کتاب سورہ "فاتحہ الکتاب" دی تفسیر توں شروع ہوئے کے سورہ "الناس" اُتے ختم ہُندی اے۔
کتاب دی تفسیری خصوصیات
سودھو- یہ تفسیر، روش دے اعتبار توں اک ترتیبی تفسیر اے جس وچ سوراں دی ترتیب توں تفسیر کيتی گئی اے۔ البتہ مصنف نے صرف انہاں آیات دا تذکرہ کیا اے جو شیعہ تعلیمات تے اعتقادات دے مطابق اہل بیت(ع) دی شان وچ نازل ہوئی نيں۔
- تفسیر فرات کوفی، اک روائی تفسیر اے اس معنی وچ کہ انہاں نے صرف احادیث تے روایات دے نال قرآن دی آیات دی تفسیر دی اے تے کِسے بخی آیات توں متعلق اپنی رائ دا اظہار نئيں کیا اے۔
اشاعت
سودھوتفسیر فرات کوفی پہلی بار ۱۳۵۴ ہ ق، نوں نجف اشرف وچ شیخ محمد علی غروی اردوبادی نے اپنے مقدمہ دے نال شایع کیا جس وچ ۷۶۶ حدیث شامل نيں۔[۱۹] ايسے طرح محمدالکاظم دے تحقیق و تصحیح دے نال وزارت ارشاد اسلامی نے سنہ ۱۴۱۰ قمری نوں تہران وچ ۷۷۵ احادیث دے نال شایع کیا اے۔
حوالے
سودھو- ↑ زنجانی اصل، دانشنامہ جہان اسلام، ذیل مدخل «تفسیر فرات کوفی».
- ↑ برای نمونہ: جواہری، المفید من معجم رجال الحدیث، ص ۴۵۳.
- ↑ نک: مجلسی، بحار الانوار، ج ۱، ص ۳۷؛ مامقانی،ج ۲، بخش ۲، ص ۳؛ خوانساری، ج ۵، ص ۳۵۴.
- ↑ الذریعہ، ج۴، ص۲۹۸ و ۲۹۹
- ↑ مامقانی، نقیح المقال فی علم الرجال، ج ۲، بخش ۲، ص ۳.
- ↑ برای نمونہ رجوع کنید بہ فرات کوفی، مقدمہ محمد کاظم، ص ۱۱.
- ↑ برای نمونہ انہاں دی حدیث نمبر ۳۸۴، ۳۸۵، ۶۰۱، ۶۰۴.
- ↑ برای نمونہ: حدیث نمبر۴۸، ۲۴۹، ۶۰۷، ۶۲۷، ۷۴۷.
- ↑ موحدی محب، ص ۳۸۴۰.
- ↑ تہرانی، الذریعہ، ج۴، ص۲۹۸.
- ↑ تفسیر فرات کوفی، مقدمہ محمد کاظم، ص۲۵ – ۴۰.
- ↑ زنجانی اصل، دانشنامہ جہان اسلام، ذیل مدخل «تفسیر فرات کوفی».
- ↑ تفسیر فرات کوفی، ص۴۰ و ۴۱.
- ↑ بحارالانوار، ج۱، ص۳۷.
- ↑ وسائل الشیعہ، ج۹، ص۳۹۴.
- ↑ عبداللّہ موحدی محب، نگاہی بہ تفسیر فرات کوفی، ص ۳۶.
- ↑ اس تفسیر دے موضوعات دی ترتیب وار دیکھنے دے لئی مراجعہ فرمائاں: فرات کوفی، چاپ محمدکاظم، لسٹ، ص ۶۲۷۶۷۲؛ آیات دی ہور خصوصیات نوں ترتیب وار دیکھنے دے لئی مراجعہ فرمائاں: ایضا، مقدمہ محمد کاظم، ص ۱۴۱۵.
- ↑ زنجانی اصل، دانشنامہ جہان اسلام، ذیل مدخل «تفسیر فرات کوفی».
- ↑ تفسیر فرات کوفی، ص۲۳ و ۲۴.
منابع
سودھو- تہرانی، آقا بزرگ، الذریعۃ، بیروت،دار الاضواء، ۱۴۰۳ ق. ؛
- جواہری، محمد، المفید من معجم رجال الحدیث، قم، نشر محلاتی، ۱۴۲۴ق. ؛
- مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسۃ الوفاء، ۱۴۰۳ ق. ؛
- حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعۃ، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق. ؛
- فرات بن ابراہیم، تفسیر فرات، تہران، وزارت ارشاد، ۱۴۱۰ق.؛ چاپ محمدعلی غروی اوردبادتی، نجف ۱۳۵۴، چاپ افست قم، بیتا؛ ہمان، چاپ محمدکاظم، تہران ۱۴۱۰/۱۹۹۰؛
- مامقانی، عبداللّہ، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ سنگی نجف ۱۳۴۹۱۳۵۲؛
- موحدی محب، عبداللّہ، «نگاہی بہ تفسیر فرات کوفی»، آینہ پژوہش، سال ۱۰،ش ۶ (بہمن اسفند ۱۳۷۸)؛
- منبع اصلی این مقالہ: دانشنامہ جہان اسلام، ج۱ ص۳۷۱۶، ذیل مدخل «تفسیر فرات کوفی».