ضلع بنوں
ضلع بناں District Bannu | |
---|---|
ضلع | |
![]() خیبر پختونخوا وچ ضلع بناں دا مقام | |
ملک | |
پاکستان دی انتظامی تقسیم | سانچہ:Country data خیبر پختونخوا |
ہیڈکوارٹر | بناں |
رقبہ | |
• ضلع | ۱,۲۲۷ مربع کلومیٹر (۴۷۰ مربع میل) |
آبادی (2017ء)[۱] | |
• ضلع | ۱,۱۶۷,۸۹۲ |
• شہری | ۴۹,۹۶۵ |
• پینڈو | ۱,۱۱۷,۹۲۷ |
منطقۂ وقت | پاکستان وچ وقت (UTC+5) |
تعداد تحصیل | 2 |
صوبہ خیبر پختونخوا دے جنوب وچ ضلع بناں اک اہم ترین خوبصورت شہر اے۔ جو وزیرستان دے نال واقع اے۔ اس شہر دی بنیاد 1848ماں ایڈروڈ نے پائی۔ برطانوی راج وچ بناں شہر نوں اک اہم سرحدی شہر دی حیثیت حاصل سی۔ بناں اک سرسبز شہر اے عام لوگاں دا پیشہ کاشتکاری تے بھیژ، بکریاں چرانا اے۔ اس دے علاوہ صنعتاں وچ کپئے تے گنے دے کارخانے وی ایتھے موجود اے۔ علاقے دی مشہور سوغات نسوار تے مسالا جات تے مہندی اے جو پوری دنیا وچ مشہور اے۔ ایتھے دی مشہور شخصیتاں وچ صوبہ خیبر پختونخوا دے وزیراعلیٰ اکرم خان درانی تے سابق صدر غلام اسحاق خان شامل اے۔ ایتھے اک یونیورسٹی چار ڈگری کالج اک پولیٹکنیک کالج، اک کامرس کالج، اک ایلمنٹری کالج تے دس توں زیادہ ہائی سکولز نيں۔ اس دے علاوہ کرم گڑھی وچ دو پانی دے بجلی گھر تے اک پانی دا ڈیم باران ڈیم ایتھے تعمیر کیتے گئے نيں۔
ماضی وچ بناں افغانستان دا اک صوبہ ہويا کردا سی مگر مرکز توں کٹا ہويا بہت دور واقع سی ۔ بناں افغانستان تے ہندوستان دے سنگم اُتے واقع سی ایہ افغانستان دے انتہائی مشرقی کونے اُتے تے ہندوستان دے انتہائی مغربی کونے اُتے سی گویا ہر دور وچ بناں مرکز توں کافی دور رہیا اس لئی لحاظ توں بناں اک دورافتادہ وادی سمجھیا جاندا سی چونکہ ایہ بیرونی فوجاں دی گزرگاہ دی زد وچ رہیا ہر دور وچ تباہ برباد تے تخت وتاراج ہُندا رہیا۔ رہتل و تمدن اورتجارتی ترقی توں دور رہیا ہمیشہ آزاد رہیا۔ یا نیم آزاد رہیا سو اپنے رسم و رواج دے مطابق ایتھے دے لوک زندگی بسر کردے رہے۔ تاج برطانیہ دے قلمرو وچ آنے توں پہلے باختر یعنی افغانستان دا اک صوبہ سی جس وچ پنچاب دا وی کچھ حصہ شامل ہُندا سی ۔ بناں واحد ضلع اے جتھے مغرب دی طرف کوئی شاہراہ نئيں اے جداں خیبر دی شاہراہ۔ لیکن ہن اکرم خان درانی صاحب دی کوششاں توں غلام خون پھاٹک تک شاہراہ دی تعمیر اُتے کم ہو رہیا اے۔ اس شاہراہ دی تعمیر توں کابل تک فاصلہ خیبر دے مقابلے وچ کئی سو کلو میٹر کم ہو جائے گا۔
شماریاتلکھو
بناں ضلع دا کُل رقبہ1227 مربع کلوميٹر اے۔
ایتھے في مربع کلو میٹر 666 افراد آباد ہيں
سال 2004-05ميں ضلع کي آبادي 817000 سی
دیہي آبادي دا وڈا ذریعہ معاش زراعت اے۔
کُل قابِل کاشت رقبہ 74130 ہيکٹيرز اے
ناں دی وجہ تسمیہلکھو
تریخ گواہ اے کہ بناں وچ اولاد شیتک دی آمد توں پہلے بناں ناں دا قلمرو ایتھے موجود سی ۔ جس دا تاریخی ناں بانا بنہ سی ۔ جو بعد وچ بناں پے گیا۔ ہن وی بناں والےآں توں پُچھیا جائے تاں بناں نوں اپنے لہجہ دے مطابق ہمیشہ بانا ہی پکارتے نيں۔
اج توں تقریبا ڈیڑھ ہزار سال پہلے اک چینی سیاح ہیون سانگ نے اسنوں بانا ہی لکھیا اے۔ فتوح البلاوان دے مصنف البلازڑی نے 44ھ وچ بناں دا ذکر کیتا اے۔ شہر آکرہ دے کھنڈر توں دریافت ہونے والے سکے گواہی دینے دے لئی کافی نيں۔ کہ بناں شیتکاں دی آمد توں پہلے بہت اہم تاریخی مقام سی ۔ اس دا اپنا اک ناں سی ۔ تے ایہ کوئی بے ناں جگہ نئيں سی۔ تزک بابری وچ 1005ء وچ بناں نوں بنہ لکھیا گیا اے۔ تے مغربی مصنفین بناں نوں ہنہ( سرحد) دے ناں توں یاد کردے نيں وجہ صاف ظاہر اے۔ اک زمانے وچ ہنہ باختری (کابل) دا اک صوبہ رہیا اے۔ 1723ئ تک افغانستان دی قلمرو وچ شامل سی ۔ گویہ ایہ علاقہ افغانستان تے ہندوستان دے سنگم اُتے واقع سی اس لئی جغرافیائی محل وقوع دے باعث اس علاقے نوں بناں کہیا گیا۔
اک اوربات دا امکان اے کہ بناں دی وجہ تسمیہ جنگلات دی بہتات ہوئے۔ کیونکہ بناں (بن) دی جمع اے۔ ایڈروڈ لکھدے نيں پورے ہندوستان دے مقابلے وچ بناں وچ کثرت توں بارشاں ہُندیاں نيں تے ایتھے شیشم تے توت دے گھنے جنگلات نيں۔ بناں سنسکرت دا لفظ اے جس دے معنی جنگل دے نيں۔ بناں دی قدیم آبادی ہندواں اُتے مشتمل ہُندی سی۔ بناں دے بعض دیہات دے ناں وی سنسکرت توں ماخوذ نيں جداں ککی تے بھرت وغیرہ ہو سکدا اے کہ پرانے باشندےآں نے اس دا ناں کثرت جنگلات دی وجہ توں بناں رکھیا ہوئے۔
بناں وچ رہنے دی وجہ توں ایتھے دے رہنے والےآں نوں بنوچی کہیا جاندا اے۔ لیکن اس ناں وچ تحقیر دا پہلو پایا جاندا اے۔ جے اس ناں نوں بنوی پکاریا تے اپنے ناں دے نال لکھیا جائے تاں بہتر اے۔
بولیلکھو
بناں وچ 100 فیصد پشتون آباد نيں۔ جس دی وجہ توں بناں وچ پشتو بولی تے سمجھی جاندی اے۔ بناں دی پشتو خوست تے قندہار دی پشتو توں بہت ملدی جلدی اے۔ بناں دے لوک پشتو بولی توں انتھائی عقیدت تے محبت رکھدے نيں۔ تے پشتو دے لئی اپنی جاناں دی وی پروا نئيں کردے۔
رہتل و سبھیاچارلکھو
مسجدلکھو
ماضی وچ بناں دی ہر بستی بلند و بالا حصار وچ محصور ہُندی سی جو دفاعی اغراض دے لئی ضروری وی سی مگر نقصان ایہ ہويا کہ ہر بستی دی اپنی مسجد تے اپنا قبلہ ہويا کردا سی تے صرف اس مسجد توں متعلقہ بستی دے بالغ مسلمان افراد ہی نماز ادا کرنے دے روادار ہُندے سن جس توں قومی یک جہتی اُتے کاری ضرب لگی۔
طویل غلامی دے باعث ضمیر تے مزاج اِنّا بدل چکيا اے کہ ہن توہر بستی وچ کئی اک مسیتاں ہويا کردے نيں تے قومی یک جہتی تے اتحاد دا شیرازہ بری طرح توں بکھر چکيا اے اورقوم منتشر ہو چکی اے۔ ہن اسيں آزاد نيں تاں چاہیے کہ ساڈے رویاں وچ انقلابی تبدیلی آجائے تے اپنی اپنی ڈیڑھ اِٹ دی مسجدےآں نوں اک ہی وحدت وچ ضم کر لین تے گھٹ توں گھٹ اک بستی وچ اک ہی مسجد تے اک ہی امام ہوئے۔
چوک، حجرہ، ڈیرہلکھو
چوک سماجی مرکز ہويا کردا اے۔ چوک دے دو حصے ہُندے نيں چوک تے دوسرا حجرہ۔ ہر گااں وچ چوک دا ہونا بہت ضروری ہُندا اے۔ غمی و شادی دونے موقعاں اُتے چوک دا استعمال ہُندا اے خاص طور اُتے نماز جنازہ چوک ہی وچ پڑھی جاندی اے۔ فاتحہ خوانی وی چوک وچ سر انجام پاندی اے۔ ماضی وچ دوران فاتحہ خوانی بہت وڈا چلم جسنوں حقہ کہندے نيں گردش وچ رہندا سی ۔ تے لوک حق دا کش لگاندے سن چوک دے بیچاں بیج تمباکو بھریا چنگیر میز اُتے رکھیا جاندا سی ایہ بد عادت ہن متروک ہوچکی اے ورنہ ماضی وچ فاتحہ خوانی نوں زینت بخشنے دے لئی چلم دا ہونا لازمی سی ۔ ہن حقہ چوک توں ناپید ہوچکيا اے شاید لوک کفایت شعار بن گئے نيں یا باشعور۔
اب ریڈیو ٹیلی وژن اوروی سی آر نے انہاں محفلاں دی اہمیت نوں ختم کر دتا اے بعض اوقات محفل موسیقی دا وی اہتمام ہُندا سی جو کدی کدی ہن وی ہوتااے۔ چوک وچ بھاری بھرکم چارپائیاں ہُندیاں سن ہر چوک دی صفائی دے لئی اک جاروب کش وی مقرر ہُندا سی مگر ہن ایہ چیزاں عنقا ہو چکياں نيں۔ چوک کااحاطہ محدود ہونے لگیا اے کونے کھدراں وچ نويں نويں بیٹھک بن گئے نيں ہن اجتماعیت محدود ہو کے رہ گئی اے ماضی دی یاداں خواب دکھادی دے رہی نيں انفرادیت دی گرم بازاری ہر انسان انفرادیت دے خول وچ محصور ہو چکيا اے۔
پردے دا رواجلکھو
بناں دے لوک بھت خوبصورت اے۔ اس لئی بناں وچ پردے دا سخت رواج اے خاتون خانہ گھر توں باہر نکلنے دی روادر نئيں ہُندی بوقت ضرورت جے نکلے وی تاں بھاری بھر کم طویل و عریض چادر توں اپنے آپ نوں اچھی طرح ڈھانپ لیندی اے ٫برقعۂ،درون خانہ خواتین امور خانہ داری نبھاندی نيں جدوں کہ بیرون خانہ مرد حضرات سارے کم انجام دیندے نيں۔ افغان معاشرہ وچ پردے دا ایسا سخت رواج شاید ہی کسی تے معاشرے وچ ملے۔ جداں کہ بناں وچ اے۔ بنوسیان اس لحاظ توں سفید فام آقااں دے نزدیک ماضی وچ مورد الزام گردانے جاندے سن گویا بنوسیان دی ایہ خوبی انہاں دے نزدیک خامی تصور کيتی جاندی سی۔ ویسے پردے دا ایہ رواج مذہبی توں زیادہ تہذیبی اے۔
قبرستانلکھو
ہر گااں دے نال محلقہ زمین قبرستان دے لئی مختص ہُندی اے تے جے ایہ قطہ اراضی سڑک دے کنارے ہو تاں تے وی پسند خاطر سمجھاجاندا اے۔ اس طرح بہترین زرعی اراضی اورکمرشل زمین قبرستان دی نذر کيتی جاندی اے ورنہ وزیر قبیلے وچ غیر آباد تے بنجر زمین تے پتھریلی زمین قبرستان دے لئی موزاں سمجھی جاندی اے۔ قبیلہ داوڑ وی بنویان دی تقلید کردے رہے نيں۔ بنویان وچ ہور افغان معاشرہ دی طرح غمی خوشی، تجہیز و تکفین اشتراک عمل توں ہی انجام پاندی اے۔ جے کوئی کسی وجہ توں شرکت توں معذور رہے تاں اس اُتے ناغہ یعنی جرمانہ لگایا جاندا اے۔
بناں وچ آباد مختلف اقواملکھو
ابتدا ء وچ بناں وچ ہندو تے آریائی آباد سن ۔ بناں وچ جو ابتدائی افغان آباد ہوئے اوہ بارکزئی تے منگل قبیلے سن ۔ کہیا جاندا اے کہ ایہ لوک بارہويں صدی وچ سلطان محمد غوری دے نال ایتھے آئے تے ایتھے آباد ہو گئے۔ انہاں لوگاں نے دریائے کرم توں نہر کچکوٹ نکالی تے زراعت شرور کيتی۔ بمشکل نصف صدی گزاری ہوئے گی کہ انہاں وچ بے دینی تے بے اتفاقی نے سر اٹھایا۔ تے اوہ اپنے پیر و مرشد شیخ محمد روحانی نوں عشر دینے توں انکاری ہوئے اس بنا اُتے اوہ ناراض ہو گئے۔ تے اوہ علاقہ شوال چلے گئے تے انہاں نے اوتھے دے سردار شیتک جو پہلے ہی توں اپنے ہمسایہ قبیلہ وزیراں توں سخت پریشان سن، نوں بناں اُتے حملہ کرنے دی دعوت دتی۔
انھاں نے موقع غنیمت جانا تے اک لشکر نوں ترتیب دتا تے اولادِ شاہ نے وی انہاں دا نال دتا۔ چنانچہ ویہہ ہزار دی جمعیت دے نال بناں دی جانب روانہ ہوئے۔ لشکر دی قیات کیوی، سوری پسرانِ شیتک تے شاہ بین پسرِ شاہ محمد روحانی نے دی تے ایہ لشکر دریائے ٹوچی دے جنوبی کنارے اُتے خیمہ زن ہويا۔ تے ایتھے توں بارکزئی تے منگل قبیلہ دے سرداراں دے پاس قاصد روانہ کیتے تے انھاں پیغام بھیجیا کہ یا تاں بغیر کشت و خون دے اوہ لوک ایتھے توں چلے جان تے جے بناں وچ انہاں نوں رہنا ہو تاں انھاں بنیادی حقوق توں محروم ہونا پئے گا۔ تے جے مزاحمت کرن گے تاں انھاں قتل کر دتا جائے گا۔
بارکزئی تے منگل قبیلے نے پہلی صورت قبول کر لئی تے اس طرح براستہ ٹل توں ہُندے ہوئے پاڑہ چنار تے فیر خوست دی سرحد اُتے آباد ہوئے۔ کچھ نوں اولادِ شیتک نے قتل کیتا تے کچھ ہندوستان دی طرف چلے گئے۔ کچھ نوں یہان اُتے رہنے دتا گیا۔ جو ہن وی بناں وچ کدرے کدرے آباد نيں۔ باغبان اک دلیر،بہادر،مہمان نوازاورملک محبت کرنے والی قوم آباداے۔
ہن دورحاظر بنوں وچلکھو
تے کچھ
قبائیل آباد نيں۔
ضلع بنوں | |
Bannu District | |
![]() | |
دیس: | پاکستان ![]() |
صوبہ: | خیبر پختونخوا |
ضلعی راجکعر : | بنوں |
رقبہ: | 1227 مربع کلومیٹر |
لوک گنتی: | 677,346 [۱] |
بولی: | ,اردو،پشتو، انگریزی پنجابی |
تصیل: | 2 |
یونین کونسلاں: | ف |
ہور ویکھولکھو
- آکرہ
- بنوں وچ مغلاں تے درانیاں دا دور
- بنوں وچ سکھا شاہی دور
- ایڈورڈز تے بنوں
- غازی دلاسہ خان مرحوم
- سانحہ سپینہ تنگی
- فقیرایپی
- بیت اللہ محسود
- حافظ گل بہادر
- مولوی عمر
- غلام اسحاق خان
- اکرم خان درانی
- پروفیسر ابراہیم
- عابد علی شہید
- مقبول عامر
- قاضی محب الرحمن
- امان سرحدی
- دریائے کرم
- دریائے ٹوچی
- باران ڈیم
- بنوں دی تریخ