انواح دی اصل
انواح دی اصل دے 1859 دے اڈیشن دا ٹائٹل صفحہ[۱] | |
مصنف | ڈارون |
---|---|
ملک | متحدہ مملکت برطانیہ عظمی و آئر لینڈ |
زبان | انگریزی |
موضوع | قدرتی انتخاب ارتقائی حیاتیات |
اشاعت | 24 نومبر 1859[۲] (John Murray) |
طرز طباعت | Print (مجلد) |
صفحات | 502 |
OCLC | 352242 |
قبل ازاں | On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection |
بعد ازاں | Fertilisation of Orchids |
متن | [[s:{{{Wikisource}}}|انواح دی اصل]] ویکی ماخذ اُتے |
نسلاں دا مڈھ (On the Origin of Species) سائینسی لکھتاں چ کیتا جان آلا اک وڈا کم اے جنے ارتقائی جیون پڑھت دی نیو رکھی۔ اے پستک چارلس ڈارون نے لکھی تے 1859 وچ ایہدا پہلا ایڈیشن چھپیا۔ ایدا پہلا ناں On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life سی جیہڑا 1872 دے ایڈیشن وچ چھٹا کرکے The Origin of Species کردتا گیا۔
ایس کتاب دی پہلی واری دی چھپائی ایدے چھپن دے پہلے دن 24 نومبر 1859 نوں وک گئی۔ جنوری 1860 نوں ایہ دوجی واری چھپی تے ڈارون دے جیون وچ ای ایہ چھ واری چھپی۔ ایہ 30 دے نیڑے بولیاں وچ چھپ چکی اے۔
انواح دی اصل (یا ہور مکمل طور اُتے ، قدرتی انتخاب دے ذریعہ انواح دی ابتدا یا مخصوص نسلاں دی حیات دے لئی جدوجہد)24 نومبر 1859 نوں شائع کردہ چارلس ڈارون کا، [۳] سائنسی ادب دا کم اے۔ جسنوں ارتقائی حیاتیات دی بنیاد سمجھیا جاندا اے۔ [۴] ڈارون دی کتاب نے سائنسی نظریہ پیش کيتا جو قدرتی انتخاب دے عمل دے ذریعہ آبادی نسلاں دے دوران تیار ہُندا اے۔ اس کتاب وچ اک ایسا ثبوت پیش کيتا گیا اے جس دی نشان دہی کيتی گئی اے کہ زندگی دا تنوع ارتقا دے شاخ نمونہ دے ذریعہ عام نزول توں نکلیا اے ۔ ڈارون وچ ایہ ثبوت شامل سن کہ اس نے 1830 دی دہائی وچ <i id="mwJQ">بیگل</i> مہم تے اس دے بعد دی تحقیق ، خط کتابت تے تجربات توں حاصل کردہ نتائج نوں جمع کيتا سی۔ [۵]
حیاتیات وچ نويں نتائج دی وضاحت دے لئی پہلے ہی مختلف ارتقائی نظریات تجویز کیتے گئے سن ۔ متنازع اناٹومیسٹس تے عام لوکاں وچ ایداں دے نظریات دی ودھدی حمایت ہوئے رہی سی ، لیکن 19 ويں صدی دے پہلے نصف دے دوران انگریزی سائنسی اسٹیبلشمنٹ چرچ آف انگلینڈ توں نیڑے توں بندھ گئی سی ، جدوں کہ سائنس قدرتی الہیات دا اک حصہ سی ۔ پرجاتیاں دی منتقلی دے بارے وچ آئیڈیاز متنازع سن کیونجے اوہ انہاں عقائد توں متصادم سن کہ انواع اک ڈیزائن شدہ درجہ بندی دے غیر متزلزل حصے نيں تے ایہ کہ انسان دوسرے جانوراں توں بے نیاز نيں۔ سیاسی تے مذہبی اثرات نوں شدت توں زیر بحث لیایا گیا ، لیکن سائنسی مرکزی دھارے وچ ٹرانسمیشن قبول نئيں کيتا گیا۔
کتاب غیر ماہر قارئین دے لئی لکھی گئی سی تے اس دی اشاعت اُتے وڈے پیمانے اُتے دلچسپی لیائی گئی سی۔ چونکہ ڈارون اک نامور سائنس دان سی ، اس لئی انہاں دی کھوج نوں سنجیدگی توں لیا گیا تے اس نے جو ثبوت پیش کیتے اس توں سائنسی ، فلسفیانہ تے مذہبی گفتگو پیدا ہوئی۔ ٹی دے ذریعہ اس کتاب اُتے ہونے والی بحث نے مہم وچ اہم کردار ادا کيتا ۔ <span typeof="mw:Entity" id="mwMA"> </span> ایچ۔ ہکسلے تے اس دے ساتھی ارکان جو سائنس کلچرل ازم نوں سائنسی نوعیت پسندی نوں فروغ دے کے ایکس کلب وچ شامل سن ۔ دو دہائیاں دے اندر ایہ وسیع پیمانے اُتے سائنسی معاہدہ ہويا سی کہ ارتقا ، جس وچ عام نزول دی شاخاں دے نمونے دے نال ، واقع ہويا سی ، لیکن سائنس داناں نے قدرتی انتخاب نوں اوہ اہمیت دینے وچ سست روی دا مظاہرہ کيتا جس نوں ڈارون نے مناسب سمجھیا۔ 1880کی دہائی توں 1930 ء تک " ارتقا دے چاند گرہن " دے دوران ، ارتقا دے مختلف ہور میکانزم نوں زیادہ ساکھ دتا گیا۔ دی ترقی دے نال جدید اختاسوادی ترکیب 1930کی دہائی تے 1940کی دہائی وچ ، اختاسوادی دی ڈارون دے تصور موافقت قدرتی انتخاب دے ذریعے جدید ارتقائی نظریہ دے مرکزی بن گیا اے تے ہن اس وچوں ایسی حیاتی سائنس دا متحدہ تصور بن چکيا اے ۔
ڈارون دے نظریہ دا خلاصہ
سودھوڈارون دا نظریہ ارتقا کلیدی حقائق تے انہاں توں اخذ کردہ نقائص اُتے مبنی اے ، جس دا ماہر حیاتیات ارنسٹ مائر نے خلاصہ کيتا: [۶]
- ہر نوع اِنّی زرخیز اے کہ جے تمام نسلاں دوبارہ پیدا کرنے وچ زندہ رہیاں تاں آبادی ودھ جاندی اے (حقیقت)
- متواتر اتار چڑھاو دے باوجود ، آبادی تقریبا اک ہی سائز (حقیقت) دی حیثیت توں رہندی اے۔
- خوراک جداں وسائل محدود نيں تے وقت (حقیقت) دے نال نسبتا مستحکم نيں۔
- بقا دے لئی جدوجہد یقینی اے (اندازہ)
- اک آبادی وچ افراد اک دوسرے توں نمایاں طور اُتے مختلف ہُندے نيں (حقیقت)
- اس تغیرات دا بیشتر حصہ وارث (حقیقت) اے۔
- ماحولیات دے لئی کم مناسب افراد دے زندہ رہنے دا امکان کم تے دوبارہ پیدا ہونے دا امکان کم اے۔ افراد جو ماحول دے لئی زیادہ موزاں نيں انہاں دے زندہ رہنے دا امکان زیادہ اے تے انہاں دی ورثہ دی خصوصیات نوں دوبارہ پیدا کرنے تے آنے والیاں نسلاں اُتے چھڈنے دا زیادہ امکان اے ، جو قدرتی انتخاب (حقیقت) دے عمل نوں جنم دیندا اے۔
- اس آہستہ آہستہ اثر انداز ہونے والے عمل دے نتیجے وچ آبادی اپنے ماحول وچ ڈھالنے دے لئی تبدیل ہُندی رہندی اے تے آخر کار ، ایہ تغیرات وقت دے نال نال نويں پرجاندی (تخمینہ) تشکیل پاندے نيں۔
پس منظر
سودھوڈارون دے نظریہ توں پہلے دی پیشرفت
سودھوکتاب دے بعد دے ایڈیشن وچ ، ڈارون نے ارتقائی نظریات دا پتہ لگایا جتھے تک ارسطو سی ۔ [۷] اوہ متن جس دا انہاں نے حوالہ کيتا اے اس وچ ارسطو نے اس توں پہلے دے یونانی فلاسفر ایمپیڈلس دے نظریات دا خلاصہ کيتا اے۔ ابتدائی کرسچن چرچ دے باپ تے قرون وسطی دے یورپی اسکالراں نے پیدائشی تخلیق دے بیانیے نوں لفظی تاریخی بیان کيتی بجائے بیان کيتی وضاحت کيتی۔ [۸] حیاتیات نوں انہاں دی خرافات تے ہیرالڈک اہمیت دے نال نال انہاں دی جسمانی شکل توں وی بیان کيتا گیا سی۔ قدرتی طور اُتے وڈے پیمانے اُتے ایہ خیال کيتا جاندا سی کہ نوعیت غیر مستحکم تے موجی اے ، جس وچ نسل دے وچکار پیدا ہونے والی خوفناک پیدائشاں تے زندگی دی خود ساختہ نسل اے۔ [۹]
پروٹسٹنٹ اصلاحات نے بائبل دی لفظی ترجمانی دی تحریک دی ، تخلیق دے ایداں دے تصورات دے نال تنازع کھڑا ہويا جو رینی ڈیسکارٹیس دے میکانہاں دتی فلسفے تے بیکونین دے طریقہ کار دی امپیریسزم دے نال متنازع وضاحت کيتی تلاش کرنے والی اک ابھرتی ہوئی سائنس دی تلاش توں متصادم نيں۔ انگریزی خانہ جنگی دے ہنگامےآں دے بعد ، رائل سوسائٹی ایہ دکھانا چاہندی سی کہ سائنس مذہبی تے سیاسی استحکام نوں کوئی خطرہ نئيں اے۔ جان رے نے عقلی ترتیب دی اک بااثر قدرتی الہیات تیار کيتا۔ اس دی درجہ بندی وچ ، انواع مستحکم تے مستحکم سن ، انہاں دی موافقت تے پیچیدگی خدا نے ڈیزائن کيتی سی تے مختلف قسماں نے مقامی حالات دی وجہ توں ہونے والے معمولی فرق نوں ظاہر کيتا سی۔ خدا دے احسان مندانہ ڈیزائن وچ ، گوشت خوراں نے رحمدلی توں تیز موت دا سبب بنا ، لیکن طفیلیاں دی وجہ توں تکلیف اک پریشان کن مسئلہ سی ۔ 1735 وچ کارل لینیئس دے ذریعہ متعارف کرایا گیا حیاتیاندی درجہ بندی وی خدائی منصوبے دے مطابق طے شدہ نوع نوں دیکھیا۔ سن 1766 وچ ، جارجز بوفن نے مشورہ دتا کہ کچھ ایسی ہی نسلاں ، جداں گھوڑے تے گدھے یا شیر ، شیر تے چیندا ، اک عام آبا و اجداد دی نسلاں وچوں ہوسکدی نيں۔ 1650 دی دہائی دے اوشر تریخ وچ تخلیق دا حساب 4004 وچ لیا گیا سی بی سی ، لیکن سن 1780 دی دہائی تک ماہر ارضیات نے اک بہت ہی پرانی دنیا نوں اپنا لیا۔ ورنیرین دے خیال وچ طبقہ سکڑدے سمندراں توں ذخائر سی ، لیکن جیمس ہٹن نے یکساں اتحاد دی توقع کردے ہوئے ، خود نوں برقرار رکھنے والے لامحدود سائیکل دی تجویز پیش کيتی۔ [۱۰]
چارلس ڈارون دے دادا ایراسمس ڈارون نے 1790 دی دہائی وچ انواح دے ٹرانسمیشن دے مفروضے دا خاکہ پیش کيتا تے جین-بپٹسٹ لامارک نے 1809 وچ اک زیادہ ترقی یافتہ نظریہ شائع کيتا۔ دونے نے ایہ تصور کيتا کہ اچانک نسل نے زندگی دی سادہ سی شکلاں پیدا کيتیاں جنہاں دے استعمال یا ناکارہ ہونے دی وجہ توں بالغاں وچ وراثت وچ تبدیلیاں آکے ماحول دے مطابق ڈھل رہے نيں۔ اس عمل نوں بعد وچ لامارکزم کہیا گیا۔ لامارک نے سوچیا کہ متوازی لیکن علاحدہ نسباں وچ ، جس وچ کوئی معدومیت نئيں اے ، موروثی ترقی پسند رحجان مسلسل زیادہ توں زیادہ پیچیدگی دی طرف چل رہیا اے۔ [۱۱] جیوفروy نے کہیا کہ ماضی دے زمانے وچ جدوں برانن دی ترقی نے حیاتیات دی تبدیلیاں دا ازالہ کيتا تاں ماحول برانن اُتے کم کردا سی تے جانوراں دے ڈھانچے دا اک مستقل منصوبہ بندی دے ذریعہ تعی .ن کيتا جاندا سی جداں کہ اسيں جنساں نے مظاہرہ کيتا اے۔ جارج کیوئیر نے اس طرح دے خیالات اُتے سختی توں تکرار دی ، غیر متعلقہ ، مستحکم ذاتاں نے مماثلت ظاہر کیتی جو عملی ضروریات دے لئی ڈیزائن دی عکاسی کردی اے۔ [۱۲] 1790کی دہائی وچ انہاں دے تریخ قدیم حیاتیات کم نے معدومیت دی حقیقت نوں قائم کيتا سی ، جس دی وضاحت انہاں نے مقامی تباہی دے ذریعہ کيتی سی تے اس دے بعد متاثرہ علاقےآں نوں دوبارہ دوسری پرجاتیاں نے دوبارہ آباد کيتا سی۔ [۱۳]
برطانیہ وچ ، ولیم پیلے دے قدرتی الہیات نے فطرت دے قوانین دے ذریعہ عمل کرنے والے خالق دی طرف توں فائدہ مند "ڈیزائن" دے ثبوت دے طور اُتے موافقت نوں دیکھیا۔ انگلش دی دو یونیورسٹیاں ( آکسفورڈ تے کیمبرج ) دے تمام ماہر فطرت چرچ آف انگلینڈ دے پادری سن تے سائنس انہاں قوانین دی تلاش بن گیا۔ [۱۴] ماہرین ارضیات نے بار بار دنیا بھر وچ فنا نوں ظاہر کرنے تے بدلے ہوئے ماحول توں مطابقت پزیر نويں طے شدہ پرجاتیاں دی تخلیق نوں ظاہر کرنے دے لئی تباہ کن نظریات نوں اپنایا ، ابتدائی طور اُتے حالیہ تباہی نوں بائبل دے سیلاب دے طور اُتے شناخت کيتا۔ [۱۵] کچھ اناٹومیسٹس جداں رابرٹ گرانٹ لیمارک تے جیوفروئی توں متاثر سن ، لیکن بیشتر فطرت پسند انہاں دے منتقلی دے خیالات نوں خدائی طور اُتے مقرر کردہ معاشرتی نظام دے لئی خطرہ سمجھدے نيں۔ [۱۶]
ڈارون دے نظریہ دا آغاز
سودھوڈارون طب دی تعلیم حاصل کرنے دے لئی 1825 وچ ایڈنبرگ یونیورسٹی گیا سی۔ اپنے دوسرے سال وچ اس نے قدرتی تریخ دے لئی اپنی طبی تعلیم نوں نظرانداز کيتا تے چار ماہ رابرٹ گرانٹ دی سمندری انورٹیبلز وچ تحقیق وچ معاونت کردے رہے۔ گرانٹ نے پرجاتیاں دی تبدیلی دے ل his اپنے جوش و خروش دا انکشاف کيتا ، لیکن ڈارون نے اسنوں مسترد کر دتا۔ [۱۷] 1827 وچ ، کیمبرج یونیورسٹی وچ ، ڈارون نے نباتات دے ماہر جان اسٹیونس ہنسلو توں قدرتی الہیات دے طور اُتے سائنس سکھی تے پیلے ، جان ہرشل تے الیگزنڈر وان ہمبلڈ نوں پڑھیا۔ سائنس دے جوش توں بھرے ، اس نے ایڈم سیڈگوک دے نال تباہ کن جیولوجی دا مطالعہ کيتا۔ [۱۸][۱۹]
دسمبر 1831 وچ ، انہاں نے اک شریف آدمی فطری تے ماہر ارضیات دے طور اُتے <i id="mwxw">بیگل</i> مہم وچ شمولیت اختیار کيتی۔ انہاں نے چارلس لیل دے اصولِ ارضیات نوں پڑھیا تے سینٹ جاگو وچ ساحل دے پہلے اسٹاپ توں ، لائل دی وردی پسندی نوں مناظر دی جیولوجیکل تریخ دی کلید پایا۔ ڈارون نے بہت وڈے آرماڈیلوس سے ملنے والے فوسل دریافت کیتے تے اپنی "تخلیق دا مرکز" لبھن دی امید وچ جدید انواح دی جغرافیائی تقسیم نوں نوٹ کيتا۔ [۲۰] تن فوگیئین مشنریاں نے ایہ مہم ٹیرا ڈیل فوگو واپس کيتی سی اوہ دوستانہ تے مہذب سن ، لیکن اس جزیرے اُتے انہاں دے رشتہ داراں نوں ڈارون دے لئی" دکھی ، ہراسانی وحشی "دکھادی دیندی سی ، [۲۱] تے ہن اس نے انساناں تے جانوراں دے وچکار اک غیر تسلی بخش فاصلہ نئيں دیکھیا۔ [۲۲] بیگل نے 1836 وچ انگلینڈ دے نیڑے آندے ہی ، اس نے نوٹ کيتا کہ پرجاتیاں نوں طے نئيں کيتا جاسکدا اے۔ [۲۳][۲۴]
رچرڈ اوون نے ظاہر کيتا کہ جنوبی امریکا وچ پائی جانے والی ناپید ہونے والی نوع دی ڈارون دے فوسلز ايسے براعظم دی زندہ پرجاتیاں توں منسلک سن ۔ مارچ 1837 وچ ، ماہر امراضیات دے ماہر جان گولڈ نے اعلان کيتا کہ ڈارون دی رِیا پہلے بیان کيتی گئی ریا توں اک علاحدہ پرجاندی سی (حالانکہ انہاں دے علاقےآں اُتے بالا دستی پڑدی اے ) ، جس نے جزیرے اُتے گلپاگوس وچ جمع کیتے گئے موکنگ برڈز نوں اک مخصوص جزیرے دے لئی مخصوص تن وکھ وکھ انواح دی نمائندگی کيتی سی تے ایہ کہ کئی مختلف پرندے انہاں جزیراں توں سب نوں فنچز دے طور اُتے درجہ بند کيتا گیا سی۔ ڈارون نے نوٹ بندی دی اک سیریز وچ ، اس امکان اُتے قیاس آرائیاں کرنا شروع کيتیاں کہ انہاں نتائج نوں سمجھانے دے لئی" اک نسل اک ہور وچ تبدیل ہوجاندی اے " تے جولائی دے آس پاس اک ارتقائی درخت دی نسلی شاخ دا خاکہ بنایا گیا ، جس نے لیمارک دے آزاد نسب نوں اعلیٰ شکلاں تک ترقی دینے توں روک دتا۔ [۲۵][۲۶] غیر روايتی طور اُتے ، ڈارون نے پسندی کبوتر تے جانور پالنے والےآں دے نال نال قائم سائنس داناں توں متعلق سوالات پُچھے۔ چڑیا گھر وچ اس نے پہلی مرتبہ اک بندر نوں دیکھیا سی تے اس توں بہت متاثر ہويا سی کہ اورنجوتان دا انسان کیواں دا لگدا اے ۔ [۲۷]
ستمبر 1838 دے آخر وچ ، اس نے اس دے اعدادوشمار دی دلیل دے نال تھامس مالتھس دا پرنسپل آف آبادی اُتے اک مضمون پڑھنا شروع کيتا کہ انسانی آبادی ، جے بے قابو ہوئے تاں ، انہاں دے وسائل توں اگے ودھ کے زندہ رہنے دے لئی جدوجہد کردی اے ۔ ڈارون نے اس توں جنگلات دی زندگی تے نباتات دے ماہر ڈی کینڈول دے پودےآں وچ "پرجاتیاں دی جنگ" دے وچکار وجود دی جدوجہد توں متعلق کيتا۔ اس نے فوری طور اُتے "اک سو ہزار پچراں دی طرح دی طاقت" دا تصور کيتا تاکہ اچھی طرح توں ڈھلنے والی تغیرات نوں "فطرت دی معیشت وچ پائے جانے والے فرق" وچ دھکیل دتا جائے ، تاکہ بچ جانے والے اپنی شکل تے قابلیت نوں اگے ودھ سکن تے ناموافق تغیرات نوں ختم کر دتا جائے۔ [۲۸][۲۹] دسمبر 1838 تک ، اس نے نسل سازاں دے انتخاب دے خاکہ تے "موقع" دے ذریعہ متغیر متغیرات وچوں اک مالٹیوشیئن نیچر دے انتخاب دے درمیان اک مماثلت نوں نوٹ کيتا سی تاکہ "نويں حصول ڈھانچے دا ہر حصہ مکمل طور اُتے عملی تے کامل ہو"۔
ڈارون دے پاس ہن قدرتی انتخاب دے اپنے نظریہ دا بنیادی ڈھانچہ موجود سی ، لیکن اوہ ماہر ارضیات دی حیثیت توں اپنے کیریئر دے نال پوری طرح قابض سن تے جدوں تک کہ کورل ریفس دی ساخت تے تقسیم اُتے انہاں دی کتاب مکمل نئيں ہُندی سی اس وقت تک اسنوں مرتب کرنے توں پِچھے رہندے نيں۔ [۳۰][۳۱] جداں کہ اسنوں اپنی سوانح عمری وچ یاد آیا ، انھاں "آخر کار اک نظریہ ملیا جس دے ذریعہ کم کرنا اے " ، لیکن جون 1842 وچ ہی انہاں نے اپنے آپ نوں "پنسل وچ میرے نظریہ دا اک مختصر خلاصہ لکھنے دے اطمینان" دی اجازت دی۔ [۳۲]
ہور ترقی
سودھوبیگل سفر دے سائنسی نتائج نوں شائع کرنے دے اپنے مرکزی کم اُتے فوکس کردے ہوئے ڈارون نے اپنے نظریہ اُتے تحقیق تے وسیع پیمانے اُتے نظر ثانی کيتی۔ [۳۰] انہاں نے عارضی طور اُتے جنوری 1842 وچ لائل نوں اپنے خیالات لکھے۔ [۳۳] فیر جون وچ انہاں نے اپنے نظریہ دا 35 صفحات اُتے مشتمل "پنسل خاکہ" کڈیا۔ [۳۴] ڈارون نے جنوری 1844 وچ نباتیات دے ماہر جوزف ڈالٹن ہوکے دے نال نظریہ سازی دے بارے وچ خط کتابت دا آغاز کيتا سی تے جولائی تک اس نے اپنے "خاکہ" نوں 230 صفحات اُتے مشتمل اک "مضمون" بنا دتا سی ، تاکہ اس دے تحقیقی نتائج نوں ودھایا جائے تے جے اوہ پہلے از وقت انتقال ہويا تاں شائع کيتا جائے۔ [۳۵]
نومبر 1844 وچ ، سکاٹش صحافی رابرٹ چیمبرز دی تحریری طور اُتے ، نامعلوم طور اُتے شائع کردہ مقبول سائنس کتاب ویسٹیس آف دتی نیچرل ہسٹری آف کریشن نے ، پرجاتیاں دی نقل مکانی دے تصور وچ عوامی دلچسپی نوں ودھیا دتا۔ گواہاں نے جیواشم ریکارڈ تے جنینولوجی توں شواہد دا استعمال کردے ہوئے اس دعوے دی حمایت دی کہ وقت دے نال نال جاندار چیزاں سادہ توں پیچیدہ تک ترقی کردی چلی گئياں۔ لیکن اس نے ڈارون دے کم جاری رہنے دے پِچھے مشترکہ نزول نظریہ نوں برانچ کرنے دی بجائے اک خطی ترقی دی تجویز پیش دی تے اس نے موافقت نوں نظرانداز کيتا۔ ڈارون نے اشاعت دے فورا بعد ہی اسنوں پڑھ لیا تے اس دی شوقیہ ارضیات تے حیوانیات اُتے طنز کيتا ، لیکن انہاں نے ایڈم سیڈگوک سمیت معروف سائنس داناں دی جانب توں اس دی اخلاقیات تے سائنسی غلطیاں اُتے حملہ کرنے دے بعد اپنے دلائل دا بغور جائزہ لیا۔ [۳۶] باقیات عوامی رائے اُتے اہم اثر و رسوخ سی تے شدید بحث دھارے وچ ارتقائی قیاس آرائی منتقل دی طرف توں زیادہ سائنسی نفیس نکالنے دی قبولیت دی راہ ہموار کرنے وچ مدد دی. اگرچہ بہت ہی قدرتی ماہرین منتقلی اُتے غور کرنے اُتے راضی سن ، ہربرٹ اسپینسر 1850 دی دہائی وچ لامارکزم تے ترقی پسند ترقی دا اک سرگرم حامی بن گیا۔ [۳۷]
ہوکے نوں جنوری 1847 وچ "مضمون" دی اک کاپی اتارنے اُتے راضی کيتا گیا تے آخر کار نوٹاں دا اک صفحہ ارسال کيتا جس وچ ڈارون نوں انتہائی مطلوبہ رائے دتی گئی۔ درجہ بندی وچ اپنی مہارت دی کمی دی یاد دلاندے ہوئے ، ڈارون نے گوداماں دا اک اٹھ سالہ مطالعہ شروع کيتا تے اوہ انہاں دی اصول صنف بندی دے ماہر بن گئے۔ اپنے نظریہ دا استعمال کردے ہوئے ، اس نے اسيں جنسیات نوں دریافت کيتا جس وچ دسیا گیا اے کہ جسم دے تھوڑے جہے حصے نے نويں شرائط نوں پورا کرنے دے لئےمختلف افعال انجام دتے تے اس نے اک مخصوص مباشرت دے ارتقا وچ اک درمیانی مرحلہ پایا۔ [۳۸][۳۹]
ڈارون دی باران مطالعات نے انہاں نوں اس گل اُتے قائل کر ليا کہ تغیرات بدلا ہويا حالات دے جواب وچ ہی نئيں بلکہ مستقل طور اُتے جنم لیندے نيں۔ 1854 وچ ، انہاں نے اپنی بیگل ریلیٹٹ تحریر دا آخری حصہ مکمل کيتا تے ارتقا اُتے کل وقتی طور اُتے کم کرنا شروع کيتا۔ اسنوں ہن ایہ احساس ہوئے گیا اے کہ ارتقائی تحلیل دی برانچ دے نمونہ دی وضاحت فطری انتخاب نے دی اے جس نے موافقت نوں بہتر بنانے دے لئی مستقل طور اُتے کم کيتا۔ اس دی سوچ اس نظریہ توں تبدیل ہوئے گئی کہ صرف انہاں جزیراں دی طرح وکھ تھلگ آبادی وچ پیدا ہونے والی ذاتاں ، تنہائی دے بغیر قیاس آرائیاں کرنے اُتے زور دیندی نيں۔ یعنی ، اس نے وڈی مستحکم آبادی وچ ودھدی ہوئی مہارت نوں مسلسل نويں ماحولیاتی طاقاں دا استحصال کردے ہوئے دیکھیا۔ انہاں نے اپنے نظریہ توں متعلق مشکلات اُتے توجہ مرکوز کردے ہوئے تجرباتی تحقیق کيتی۔ اس نے بوہت سارے گھریلو جانوراں دی مختلف نسلاں دے وچکار ترقیاتی تے جسمانی اختلافات دا مطالعہ کيتا ، فینسی کبوتر دی افزائش وچ ودھ چڑھ کر حصہ لیا تے (اپنے بیٹے فرانسس دی مدد سے) ایداں دے طریقےآں اُتے تجربہ کيتا کہ پودےآں دے بیج تے جانور سمندر دے پار پھیل سکدے نيں تاکہ دور دراز دے جزیرے نوں آباد کيتا جاسکے۔ 1856 تک ، اس دا نظریہ بہت زیادہ نفیس سی ، جس وچ وڈے پیمانے اُتے حمایتی شواہد موجود سن ۔ [۳۸][۴۰]
اشاعت
سودھوشائع ہونے وچ وقت
سودھواپنی سوانح عمری وچ ، ڈارون نے کہیا کہ "سن 1859 وچ ، جدوں نظریہ واضح طور اُتے تصور کيتا گیا سی ، ميں نے تقریبا 1839 توں اشاعت وچ میری تاخیر توں بہت کچھ حاصل کيتا سی؛ تے وچ اس توں کچھ وی نئيں کھو"۔ [۴۱] اپنی 1859 دی کتاب دے پہلے صفحے اُتے انہاں نے نوٹ کيتا کہ ، اس موضوع اُتے 1837 وچ کم شروع کرنے دے بعد ، انہاں نے پنج سالاں دے بعد "کچھ مختصر نوٹ" کھچ لئی سن ، انھاں 1844 وچ خاکہ وچ ودھایا سی تے "اس توں اج تک دی مدت وچ مستقل طور اُتے ايسے چیز دی پیروی کر رہیا ہون۔ " [۴۲] [۴۳]
مختلف سیرت نگاراں نے تجویز پیش دی اے کہ ڈارون ذاتی وجوہات دی بنا اُتے اپنے خیالات نوں عام کرنے توں گریز کردا اے یا تاخیر کردا اے۔ تجویز کردہ وجوہات وچ انہاں دے خیالات ظاہر ہونے اُتے مذہبی ظلم و ستم یا معاشرتی بدنامی دا خوف شامل اے تے اس دے پادری فطرت پسند دوست یا اس دی متقی بیوی ایما نوں پریشان کرنے دی فکر اے۔ چارلس ڈارون دی بیماری دی وجہ توں بار بار تاخیر ہوئی۔ گلین رائے اُتے اس دے مقالے نے شرمناک حد تک غلطی ثابت کردتی سی تے شاید اوہ اس گل دا یقین کرنا چاہندا ہوئے گا کہ اوہ درست سی۔ ڈیوڈ کم مین نے مشورہ دتا اے کہ شاید انہاں تمام عوامل نے حصہ لیا ہوئے تے ڈارون دی اس دوران کتاباں دی وڈی پیداوار تے مصروف گھریلو زندگی نوں نوٹ کرن۔ [۴۴]
سائنس دے مورخ جان وین وھی دے اک حالیہ مطالعے نے فیصلہ کيتا اے کہ ڈارون دی اشاعت وچ تاخیر صرف 1940 دی دہائی دا اے تے ڈارون دے ہمعصر لوکاں دا خیال سی کہ اس نے جو وقت لیا اوہ مناسب سی۔ ڈارون دوسری کتاب شروع کرنے توں پہلے ہمیشہ اک کتاب ختم کردا سی۔ جدوں اوہ تحقیق کر رہے سن ، اس نے بہت سارے لوکاں نوں غم و غصہ دا سبب بنا ٹرانسمیشن وچ اپنی دلچسپی دے بارے وچ دسیا۔ اس دا شائع کرنے دا پختہ ارادہ سی ، لیکن ایہ ستمبر 1854 تک نئيں سی کہ اوہ اس اُتے کل وقتی کم کر سکے۔ انہاں دا 1846 دا اندازہ اے کہ انہاں دی "وڈی کتاب" لکھنے وچ پنج سال لگاں گے۔ [۴۲]
اشاعت دا باعث بننے والے واقعات: "وڈی کتاب" مخطوطہ
سودھوالفریڈ رسل والیس دے لکھے ہوئے انواح دے "تعارف" دے بارے وچ 1855 دے اک مقالے وچ دعوی کيتا گیا اے کہ جاندار تے جیواشم پرجاتیاں دی جغرافیائی تقسیم دے نمونےآں دی وضاحت کيتی جاسکدی اے جے ہر نويں پرجاندی ہمیشہ توں ہی موجود ، نیڑے توں وابستہ نوع دی ذات دے نیڑے وجود وچ آندی اے۔ چارلس لیل نے والیس دے کاغذ دے مضمرات تے ڈارون دے کم توں اس دے ممکنہ رابطے نوں تسلیم کيتا ، اگرچہ ڈارون نے ایسا نئيں کيتا تے 1-22 مئی 1856 نوں لکھے گئے خط وچ لیل نے ڈارون اُتے زور دتا کہ اوہ ترجیح نوں قائم کرنے دے لئی اپنا نظریہ شائع کرے۔ ڈارون اک مکمل تے قائل اکاؤنٹ بنانے دی خواہش تے جلدی توں اک مختصر کاغذ تیار کرنے دے دباؤ دے وچکار پھاڑ گیا۔ انہاں نے لیل نال ملاقات کيتی تے جوزف ڈالٹن ہوکے دے نال خط و کتاب وچ اس گل کيتی تصدیق دی کہ اوہ کسی ایڈیٹر دے ذریعہ جائزے دے لئی اپنے نظریات نوں بے نقاب نئيں کرنا چاہندے سن کیونجے کسی تعلیمی جریدے وچ شائع کرنے دی ضرورت ہُندی۔ انہاں نے 14 مئی 1856 نوں اک "خاکہ" اکاؤنٹ شروع کيتا تے جولائی تک اس نے قدرتی انتخاب اُتے انہاں دی "وڈی کتاب" دی حیثیت توں پرجاتیاں اُتے اک مکمل تکنیکی مقالہ تیار کرنے دا فیصلہ کيتا سی۔ دے اصول سمیت انہاں دے اصول ویچلن اس نے بھیجیا جدوں مکمل 5 ستمبر 1857 سی آسا گرے اک مختصر لیکن اپنے خیالات دا خلاصہ دی تفصیل.[۴۵][۴۶]
والیس تے ڈارون دے ذریعہ کاغذات دی مشترکہ اشاعت
سودھوڈارون قدرتی انتخاب توں متعلق اپنی "وڈی کتاب" دے لئی مخطوطہ اُتے سخت محنت کر رہے سن ، جدوں 18 جون 1858 نوں اسنوں والیس دی طرف توں اک پارسل ملیا ، جو ملاکو جزیرے ( ترنیٹ تے جیلو) وچ رہیا۔ اس وچ اک ارتقائی طریقہ کار دی وضاحت کرنے والے ویہہ صفحات منسلک نيں ، ڈارون دی حالیہ حوصلہ افزائی دا جواب ، جے ڈارون نے اسنوں قابل سمجھیا تاں اسنوں لائل نوں بھیجنے دی درخواست دے نال۔ ایہ طریقہ کار ڈارون دے اپنے نظریہ توں ملدا جلدا سی۔ [۴۵] ڈارون نے لیل نوں لکھیا کہ "آپ دیاں گلاں انتقام دے نال پوری ہوئیاں … اصلیت ، جو کچھ وی ہوئے اسنوں توڑ دتا جائے گا "۔ لائل تے ہوکے نے اس گل اُتے اتفاق کيتا کہ والیس دے صفحات نوں ڈارون دے 1844 مضمون تے ہور گرے نوں اپنے 1857 دے خط دے نال اک مشترکہ اشاعت جمع کرنا ، لینین سوسائٹی وچ پیش کيتا جانا چاہیے تے 1 جولائی 1858 نوں ، مختلف قسماں دی تشکیل دے لئی آن ٹینڈرڈ آف پرجاندی کے عنوان توں مقالے پیش کیتے جاواں ۔ تے انتخاب دے قدرتی ذرائع دے ذریعہ مختلف قسم دیاں قسماں تے انتخاب کی ترتیب اُتے ، بالترتیب والیس تے ڈارون ، نوں پڑھ لیا گیا لیکن اس اُتے بوہت گھٹ رد عمل پیدا ہويا۔ اگرچہ ڈارون والیس دے خیال نوں قدرتی انتخاب دے اپنے تصور توں مماثل سمجھدے نيں ، لیکن مورخین نے اختلافات دی نشان دہی دی اے۔ ڈارون نے قدرتی انتخاب نوں جانور پالنے والے مصنوعی انتخاب دے مترادف قرار دتا تے افراد دے وچکار مقابلے اُتے زور دتا۔ والیس نے انتخابی افزائش دے نال کوئی موازنہ نئيں کيتا تے ماحولیاتی دباؤ اُتے توجہ دتی جس نے مختلف قسماں نوں مقامی حالات دے مطابق ڈھال لیا۔ [۴۷][۴۸][۴۹] کچھ مورخین نے مشورہ دتا اے کہ والیس انفرادی تغیر اُتے عمل کرنے دی بجائے دراصل گروپ سلیکشن اُتے گفتگو کر رہیا سی۔ [۵۰]
انواح کتاب دا خلاصہ
سودھواس ملاقات دے فورا بعد ، ڈارون نے لنن سوسائٹی دے ذریعہ شائع ہونے والے اک یا اک توں زیادہ مقالات دی شکل وچ "میرے پورے کم دا خلاصہ" لکھنے دا فیصلہ کيتا ، لیکن اس دے بارے وچ فکر مند سی کہ "اسنوں کسی جرنل دے لئی سائنسی کِداں بنایا جاسکدا اے ، بغیر کسی دتے حقائق ، جو ناممکن ہون گے۔ " انہاں نے ہوکے توں پُچھیا کہ کِنے صفحات دستیاب ہون گے ، لیکن "جے ریفری اسنوں سختی توں سائنسی نہ سمجھیا تاں وچ اسنوں پرچے دے طور اُتے شائع کراں گا۔" [۵۱][۵۲] اس نے 20 جولائی 1858 نوں اپنی "تجریدی نوعیت دی کتاب" دا آغاز سنڈاؤن وچ چھیويں دے دن کيتا سی ، [۵۳] تے اس دے کچھ حصے یادداشت توں لکھ دتے ، جدوں کہ اس دے مخطوطے اپنے دوستاں نوں چیک کرنے دے لئی بھیجے۔ [۵۴]
اکتوبر دے شروع تک ، اس نے توقع کرنا شروع کيتی سی "میرا خلاصہ اک چھوٹی سی مقدار وچ چلے گا ، جسنوں وکھ توں شائع کرنا پئے گا۔" [۵۵] ايسے مدت دے دوران ، اس نے پرجاتیاں ، قدرتی انتخاب اُتے اپنی "وڈی کتاب" دے لئی مخطوطہ دے وڈے مکمل تفصیلی حصےآں نوں معلومات جمع کرنا تے لکھنا جاری رکھیا۔ [۵۱]
مرے بطور پبلشر؛ عنوان دا انتخاب
سودھومارچ 1859 دے وسط تک ڈارون دا خلاصہ اس مرحلے اُتے پہنچ گیا سی جتھے اوہ ابتدائی اشاعت دے بارے وچ سوچ رہیا سی۔ لائل نے ناشر جان مرے نوں مشورہ دتا تے اس نال ملاقات کيتی تاکہ معلوم کرن کہ کیہ اوہ شائع کرنے دے لئی راضی اے۔ 28 مارچ نوں ڈارون نے لائل نوں پیشرفت دے بارے وچ پُچھیا تے مرے نوں یقین دہانی کرانے دی پیش کش دی کہ "میری کتاب زیادہ غیر روايتی نئيں اے ، اس مضمون توں ناگزیر اے۔" اس نے اک مسودہ ٹائٹل شیٹ منسلک کيتا جس وچ قدرتی انتخاب دے ذریعہ پرجاتیاں تے قسماں دی ابتدا اُتے اک مضمون دا خلاصہ پیش کیا گیا سی ، اس سال نوں " 1859 " دکھایا گیا اے۔ [۵۶] [۵۷]
مرے دا جواب سازگار سی تے بہت خوش ہوئے ڈارون نے 30 مارچ نوں لائل نوں دسیا کہ اوہ جلد ہی ایم ایس دا اک بہت وڈا گٹھا بھیجے گا لیکن بدقسمتی توں ميں اک ہفتہ وی نئيں کرسکدا ، کیونجے تن پہلے ابواب تن کاپی نگاراں دے ہتھ وچ نيں "۔ انہاں نے عنوان وچ "تجریدی" دے بارے وچ مرے دے اعتراض دے سامنے جھکے ، اگرچہ اسنوں محسوس ہويا کہ اوہ حوالےآں دی کمی نوں بہانہ سمجھدا اے ، لیکن "فطری انتخاب" نوں برقرار رکھنا چاہندا اے جو "نسل افزائش اُتے تمام کماں وچ مستقل طور اُتے استعمال ہُندا اے " تے امید کردا اے کہ "اس دے نال اسنوں برقرار رکھے گا۔ وضاحت ، کسی حد تک اس طرح "، - قدرتی انتخاب یا پسندیدہ نسلاں دے تحفظ دے ذریعے ۔ [۵۷] [۵۸] 31 مارچ نوں ڈارون نے تصدیق دے لئی مرے نوں خط لکھیا تے اس وچ 12 باباں دے عنوانات پیش کیتے ہوئے نيں: انہاں نے "XII دے علاوہ سب دا مسودہ تیار کيتا سی۔ تلاوت تے نتیجہ اخذ "۔ [۵۹] مرے نے فوری طور اُتے ايسے شرائط اُتے کتاب شائع کرنے دے معاہدے دے نال جواب دتا ، جداں کہ اس نے لئیل نوں شائع کيتا ، ایتھے تک کہ اس مخطوطہ نوں وی دیکھے بغیر: اس نے منافع وچوں ڈارون نوں پیش کيتا۔ [۶۰] ڈارون نے فوری طور اُتے خوشی توں قبول کيتا ، اس گل اُتے اصرار کردے ہوئے کہ مرے پیش کش نوں واپس لے سکدے ، جے باب دے مخطوطات نوں پڑھ کر ، اسنوں لگیا کہ کتاب اچھی طرح فروخت نئيں ہوئے گی [۶۱] (بالآخر مرے نے پہلے ایڈیشن دے لئی ڈارون نوں £ 180 دی ادائیگی دی تے ڈارون دے ذریعہ 1882 وچ کتاب اس دے چھیويں ایڈیشن وچ سی ، جس نے ڈارون نوں تقریبا 3000 £(پونڈ) [۶۲] ) کمائے سن ۔
5 اپریل نوں ڈارون نے مرے نوں پہلے تن ابواب بھیجے تے کتاب دے عنوان دے لئی اک تجویز بھیجی۔ [۶۳] ابتدائی ڈرافٹ ٹائٹل پیج پرجاتیاں دی تبدیلی دی بابت تجویز کردا اے۔ [۶۴] مرے نے محتاط انداز وچ وہٹ ویل ایلون توں ابواب دا جائزہ لینے نوں کہیا۔ [۵۱] لیل دے مشورے اُتے ، ایلون نے سفارش کيتی کہ ، "ثبوت دے بغیر نظریہ پیش کرنے" دی بجائے ، کتاب نوں کبوتراں اُتے مشاہدات اُتے دھیان دینا چاہیے ، مختصر طور اُتے ایہ دسدے ہوئے کہ انہاں ڈارون دے عمومی اصولاں نوں کس طرح پیش کيتا گیا اے تے جلد ہی متوقع وڈے کم دے لئی راستہ تیار کرنا اے: "ہر جسم کبوتراں وچ دلچسپی رکھدا اے۔ " [۶۵] ڈارون نے جواب دتا کہ ایہ ناقابل عمل سی: انہاں دے پاس لکھنے دے لئی صرف آخری باب باقی سی۔ [۶۶] ستمبر وچ مرکزی عنوان وچ ہن وی " نوع تے نوع دی اصل اُتے اک مضمون " شامل سی ، لیکن ڈارون نے ہن "قسماں" چھڈنے دی تجویز پیش کيتی۔ [۶۷]
مرے دے قائل ہونے دے نال ، آخر کار اس نسخہ اُتے اوریجن آف اسپیسیز کے طور پر اتفاق کيتا گیا ، اس عنوان دے صفحے دے ذریعہ قدرتی انتخاب دے ذرائع یا زندگی دے لئی جدوجہد وچ تحفظ پسند ریسز دا مقابلہ شامل کيتا گیا ۔ [۳] اس توسیع شدہ عنوان وچ (اور کتاب وچ کدرے بھی) ڈارون نے حیاتیاندی اصطلاح " ریس(نسل) " نوں " مختلف قسم " کے نال بدلدے ہوئے استعمال کيتا اے ، یعنی اک نوع دے اندر مختلف قسماں۔ [۶۸][۶۹] انہاں نے ایہ اصطلاح وسیع پیمانے اُتے استعمال کیتی ، [۷۰] تے اس دے نال ہی "گوبھی دی متعدد نسلاں" تے "ساڈے گھریلو جانوراں تے پودےآں دی موروثی قسماں یا نسلاں" دے چرچے ، [۷۱] اس وچ تن واقعات موجود نيں۔ اوہ کتاب جتھے انساناں دی دوڑ دا حوالہ دیندے ہوئے "انسان دی ریس" دا جملہ استعمال کيتا جاندا اے۔ [۷۲]
اشاعت تے اس دے بعد دے ایڈیشن
سودھوجمعہ دے روز 24 نومبر 1859 نوں اوجین آف اسپیس اُتے پہلی بار شائع ہويا سی ، اس دی قیمت پندرہ شلنگ سی جس دی پہلی پرنٹنگ 1250 کاپیاں سی۔ [۷۳] منگل 22 نومبر نوں ایہ کتاب مرے دے موسم خزاں وچ بکنے والےآں نوں پیش کيتی گئی سی تے تمام دستیاب کاپیاں فوری طور اُتے لے گئياں۔ مجموعی طور اُتے ، 1،250 کاپیاں چھپی ہوئیاں سن لیکن پریزنٹیشن تے جائزے دی کاپیاں کٹوندی کرنے دے بعد تے اسٹیشنرز دے ہال کاپی رائٹ دے لئی پنج ، لگ بھگ 1،170 کاپیاں فروخت دے لئی دستیاب سن۔ [۲] اہم گل ایہ اے کہ موڈی لائبریری دے ذریعہ 500 افراد لے گئے سن ، اس گل نوں یقینی بناتے ہوئے کہ کتاب فوری طور اُتے صارفین دی اک وڈی تعداد نوں لائبریری تک پہنچے۔ [۷۴] 3،000 کاپیاں دا دوسرا ایڈیشن جلد 7 جنوری 1860 نوں منظر عام اُتے لیایا گیا ، [۷۵] تے اس وچ متعدد تصحیح دے نال نال صفحہ II اُتے اک نويں خط دا اضافہ ، چارلس کنگسلی دا اک حوالہ تے اس جملے دے ذریعہ مذہبی اعتراضات دا جواب شامل کيتا گیا۔ "بذریعہ تخلیق کار" نے اختتامی جملے وچ اضافہ کيتا۔ [۷۶] ڈارون دی زندگی دے دوران ، کتاب نے متعدد دلائل توں نمٹنے دے لئی مجموعی تبدیلیاں تے نظرثانی دے نال ، چھ نسخےآں دا مطالعہ کيتا۔ تیسرا ایڈیشن 1861 وچ سامنے آیا ، جس وچ متعدد جملے دوبارہ لکھے گئے یا اس وچ شامل کیتے گئے تے اک تعارفی ضمیمہ ، حالیہ پیشرفت دے بارے وچ حالیہ پیشرفت دا اک تاریخی خاکہ ، ذاتیات دی ابتدا پر [۷۷] جدوں کہ چوتھا 1866 وچ اس اُتے ہور نظرثانی کيتی گئی۔ پنجويں ایڈیشن ، جس وچ 10 فروری 1869 نوں شائع ہويا ، اس وچ ہور تبدیلیاں شامل کيتیاں تے پہلی بار " فیسٹیسٹ دی بقا " دا جملہ شامل کيتا گیا ، جسنوں فلسفہ ہربرٹ اسپینسر نے اپنے اصولِ حیاتیات (1864) وچ ترتیب دتا سی۔ [۷۸]
جنوری 1871 وچ ، جارج جیکسن میوارٹ دے آن دی جینیس آف اسپیس نے قدرتی انتخاب دے خلاف تفصیلی دلائل درج کیتے تے دعوی کيتا کہ اس وچ غلط مابعدالطبیعات شامل نيں۔ [۷۹] ڈارون نے اوریجن دے چھیويں ایڈیشن وچ وسیع پیمانے اُتے تبدیلیاں کيتیاں (یہ پہلا ایڈیشن سی جس وچ اس نے لفظ "ارتقا" استعمال کيتا سی جو عام طور اُتے ابھارتی ترقی دے نال وابستہ رہیا اے ، حالانکہ تمام ایڈیشن "ارتقا" دے نال ختم ہوئے) ، [۸۰] ) تے میوارت دے دلائل نوں حل کرنے دے لئی اک نواں باب VII ، متفرق اعتراضات شامل کيتا۔ [۲][۸۱]
چھٹا ایڈیشن مرے نے 19 فروری 1872 نوں 'اسپیشل آف دتی پرجیز' دے نام توں شائع کيتا سی ، جس دے نال "آن" عنوان توں ہٹ گیا سی۔ ڈارون نے لنکاشائر کلبھوشن وچ کم کرنے والے مرداں نوں 15 شلنگ وچ پنجواں ایڈیشن خریدنے دے لئی مرے توں کہیا سی تے اوہ چاہندے سن کہ اسنوں ہور وسیع پیمانے اُتے دستیاب کيتا جاسکے۔ اک چھوٹے فونٹ وچ پرنٹ کرکے قیمت ست ایس ڈی ڈی رہ گئی سی۔ اس وچ ڈبلیو ایس ڈلاس دی مرتب کردہ اک لغت شامل اے۔ کتاب دی فروخت 60 توں 250 تک مہینہ تک ودھ گئی۔ [۳][۸۱]
برطانیہ توں باہر اشاعت
سودھوریاستہائے متحدہ وچ ، ڈارون دے اک امریکی ساتھی ، نباتات دی ماہر آسا گرے نے بوسٹن دے پبلشر دے نال اک مجاز امریکی ورژن دی اشاعت دے لئی گل گل دی ، لیکن معلوم ہويا کہ نیویارک دی دو اشاعت کرنے والی فرماں اوریجن پرنٹ کرنے دے لئی بین الاقوامی حق اشاعت دی عدم موجودگی دا فائدہ اٹھانے دا ارادہ کر رہیاں نيں۔ ڈارون کتاب دی مقبولیت دیکھ کے خوش ہوئے تے گرے توں کوئی وی نفع برقرار رکھنے نوں کہیا۔ گرے 5 ٪ رائلٹی دے نال ایپلٹن دے نیو یارک دے نال گل گل کرنے وچ کامیاب رہے ، جنہاں نے جنوری 1860 دے وسط وچ اپنا ایڈیشن کڈ لیا تے ہور دو دستبردار ہوئے گئے۔ مئی دے اک خط وچ ڈارون نے 2،500 کاپیاں چھپانے دا ذکر کيتا سی ، لیکن ایہ واضح نئيں اے کہ کیہ اس نے پہلی چھپائی دا ہی حوالہ دتا اے کیوں کہ اس سال چار سن۔ [۲][۸۲]
ڈارون دی زندگی وچ اس کتاب دا وسیع پیمانے اُتے ترجمہ کيتا گیا سی ، لیکن ترجمے دے تصورات تے استعارات دے نال ہی مسائل پیدا ہوئے تے کچھ ترجمے مترجم دے اپنے ایجنڈے دے ذریعہ متعصب سن ۔ ڈارون نے فرانس تے جرمنی وچ پریزنٹیشن دی کاپیاں تقسیم کيتیاں ، اس امید اُتے کہ مناسب درخواست دہندگان اگے آئیاں گے ، کیونجے مترجمین توں توقع کيتی جاندی اے کہ اوہ اک مقامی پبلشر دے نال اپنے انتظامات کرن۔ انہاں نے معزز بزرگ ماہر فطرت پسند تے ماہر ارضیات ہینرچ جارج برن دا خیرمقدم کيتا ، لیکن 1860 وچ شائع ہونے والے جرمن ترجمے وچ برن دے اپنے خیالات نوں مسلط کيتا گیا تے متنازع موضوعات نوں شامل کيتا گیا جسنوں ڈارون نے جان بجھ کر چھڈ دتا سی۔ برن نے "پسندیدہ ریساں" نوں "کامل ریس" دے طور اُتے ترجمہ کيتا تے زندگی دی ابتدا سمیت ہور امور اُتے مضامین شامل کيتیاں ، ايسے طرح برن دے قدرتی فلسفے پر عمل پیرا ہونے توں جزوی طور اُتے مذہبی مضمرات اُتے اک آخری باب وی شامل کيتا گیا سی۔ [۸۳] 1862 وچ ، برن نے تیسرا انگریزی ایڈیشن تے ڈارون دے تجویز کردہ اضافاں اُتے مبنی دوسرا ایڈیشن تیار کيتا ، لیکن فیر اوہ دل دا دورہ پڑنے توں انتقال کرگئے۔ ڈارون نے جولیس وکٹر کارس دے نال نیڑےی خط کتابت دی جس نے 1867 وچ اک بہتر ترجمہ شائع کيتا۔ فرانس وچ مترجم نوں لبھن دے لئی ڈارون دیاں کوششاں ختم ہوگئياں تے 1862 وچ شائع ہونے والے کلیمینس رائئر دے ترجمہ وچ اک تعارف شامل کيتا گیا جس وچ ڈارون دے نظریات دے متبادل دے طور اُتے مذہبی وحی تے معاشرتی ڈارونزم تے شجاعت دی توقع رکھنے والے نظریات دے فروغ دے نال نال متعدد وضاحتی نوٹ وی شامل سن ڈارون نے جس شکوک و شبہات دا جواب دتا۔ ڈارون نے 1866 وچ شائع ہونے والے دوسرے ایڈیشن دے بارے وچ تے تیسرا سن 1870 وچ روئیر دے نال خط کتابت دی ، لیکن اسنوں اپنے نوٹاں نوں نکالنے وچ انھاں دشواری دا سامنا کرنا پيا تے انہاں ایڈیشن توں پریشان ہوئے گئے۔ [۸۴] سن 1876 وچ ایڈمنڈ باربیئر دا ترجمہ شائع ہونے تک اوہ غیر مطمئن رہے۔ [۲] ٹبیریس کارنیلس ونکلر دا اک ڈچ ترجمہ 1860 وچ شائع ہويا سی۔ [۸۵] 1864 تک ، اضافی ترجمے اطالوی تے روسی بولی وچ آچکے نيں۔ [۸۶] ڈارون دی زندگی وچ ، اصل 1871 وچ سویڈش وچ شائع کيتا گیا سی، [۸۷] 1878 وچ 1872 وچ ڈینش، پولش 1873 وچ ہنگری 1873–1874 وچ ، ہسپانوی 1877 وچ تے سربیائی. 1977 دی طرف توں، نکالنے، اک اضافی 18 زباناں وچ شائع کيتا سی [۸۸] ما چن-Wu دی طرف توں چینی کرنے والے غیر ڈارون دے خیالات نے ہور کہیا سمیت؛ انہاں نے 1902–1904 وچ ابتدائی تے ابواب 1–5 تے 1920 وچ انہاں دا مکمل ترجمہ شائع کيتا۔ [۸۹][۹۰]
مواد
سودھوعنوان دے صفحات تے تعارف
سودھوصفحہ II وچ قدرتی قوانین دے بارے وچ ولیم وہیل تے فرانسس بیکن دے حوالے موجود نيں ، [۹۱] سائنس تے مذہب نوں آئزک نیوٹن دے عقلی خدا دے مطابق عقیدے دے مطابق جس نے قانون نوں برقرار رکھنے والے کائنات نوں قائم کيتا۔ [۹۲] دوسرے ایڈیشن وچ ، ڈارون نے جوزف بٹلر دی اک تصنیف شامل دی جس وچ اس گل کيتی تصدیق کيتی گئی کہ خدا اپنے قدیم ترین دوستاں دے مذہبی خدشےآں دے اشارے وچ سائنسی قوانین دے ذریعے کم کرسکدا اے جِنّا معجزات دے ذریعے۔ [۷۶] تعارف نے فطرت پسند تے مصنف دی حیثیت توں ڈارون دی اسناد دی تصدیق دی اے ، [۹۳] اس دے بعد جان ہرشیل دے اس خط دا حوالہ دتا گیا اے جس وچ کہیا گیا سی کہ پرجاتیاں دی ابتدا "کسی معجزاتی عمل توں متصادم ہونا فطری اے "۔ [۹۴]
ڈارون خاص طور اُتے انواح دے ریہاں دی تقسیم تے گالپاگوس دے کچھوواں تے مذاق برڈاں دی تقسیم توں مراد اے۔ انہاں نے اپنے نظریہ اُتے اپنے برساں دے کم تے ايسے نتیجے اُتے والیس دی آمد دا تذکرہ کيتا ، جس دی وجہ توں اوہ اپنے نامکمل کم نوں "اس خلاصہ" شائع کرن۔ اوہ اپنے نظریات دا خاکہ پیش کردا اے تے اپنے نظریہ دا جوہر بیان کردا اے۔جب HMS بیگل بورڈ وچ شامل سن ، بطور فطرت پسند ، مینوں جنوبی امریکا دے باشندےآں دی تقسیم وچ تے اس براعظم دے ماضی دے باشندےآں دے نال موجودہ حالات دے ارضیاتی تعلقات وچ کچھ حقائق دا سامنا کرنا پيا۔ انہاں حقائق توں مینوں پرجاتیاں دی اصلیت اُتے کچھ روشنی ڈالنے لگدا سی — اسرار دا معما ، جداں کہ اسنوں ساڈے اک سب توں وڈے فلسفی نے پکاریا اے۔ [۹۵]
چونکہ ہر نسل دے زیادہ توں زیادہ افراد ممکنہ طور اُتے زندہ رہنے دے مقابلے وچ پیدا ہُندے نيں۔ تے چونکہ ، وجود دے لئی کثرت توں مکرر جدوجہد ہُندی رہندی اے ، اس دے بعد ایہ معلوم ہُندا اے کہ کوئی وی وجود جے پیچیدہ تے زندگی دے مختلف حالات دے تحت اپنے لئی نفع بخش کسی وی طرح توں تھوڑا سا مختلف ہُندا اے تاں ، اس دے زندہ رہنے دا اک بہتر موقع ہوئے گا تے اس طرح قدرتی طور اُتے منتخب کيتا جائے۔ وراثت دے مضبوط اصول توں ، کسی وی منتخب قسم وچ اس دی نويں تے ترمیم شدہ شکل دی تشہیر ہوئے گی۔ [۹۶]
تیسرے ایڈیشن دے آغاز توں ڈارون نے تعارفی نظریات دی تاریخی نشو و نما دے خاکہ دے نال تعارف دا آغاز کيتا۔ [۹۷] اس خاکہ وچ اس نے اعتراف کيتا کہ پیٹرک میتھیو ، والیس یا خود توں ناواقف سی ، اس نے 1831 وچ شائع ہونے والی کتاب دے اپینڈکس وچ قدرتی انتخاب دے تصور دی توقع دی سی۔ [۹۸] چوتھے ایڈیشن وچ انہاں نے ذکر کيتا کہ ولیم چارلس ویلز نے 1813 دے اوائل وچ ایسا کيتا سی۔ [۹۹]
گھریلو تے فطرت دے تحت تغیر
سودھوپہلا باب قدیم مصر وچ واپس جاندے ہوئے ، جانور پالنے تے پودےآں دی افزائش دا احاطہ کردا اے۔ ڈارون کاشت دے تحت مختلف نسلاں دی ابتدا دے بارے وچ ہمعصر رائے اُتے بحث کردے نيں تے کہندے نيں کہ بہت ساری نسل عام منتخب نسل دے ذریعہ پیدا ہوئی اے۔ [۱۰۰] مصنوعی انتخاب دی مثال دے طور اُتے ، انہاں نے فینسی کبوتر دی افزائش دی وضاحت کيتی ، [۱۰۱] ایہ دسدے ہوئے کہ "[t] اوہ نسلاں وچ تنوع حیران کن اے " ، فیر وی ایہ سب کبوتراں دی اک نسل توں سن ۔ [۱۰۲] ڈارون نے دو مختلف قسم دی تغیر دیکھیا: (1) غیر معمولی اچانک تبدیلیاں جسنوں انہاں نے "کھیل" یا "Monstrosities" کہیا (مثال دے طور پر: چھوٹی ٹانگاں والی اینکون بھیڑ ) تے (2) ہر جگہ چھوٹے چھوٹے فرق (مثال دے طور پر: کبوتر دا تھوڑا سا چھوٹا یا لمبا بل) ).[۱۰۳] دونے قسم دی موروثی تبدیلیاں نوں نسل دینے والے استعمال کرسکدے نيں۔ اُتے ، ارتقا وچ ڈارون دے لئی چھوٹی چھوٹی تبدیلیاں سب توں اہم سن۔ اس باب وچ ڈارون نے اپنے غلط عقیدے دا اظہار کيتا اے کہ تغیر پیدا کرنے دے لئی ماحولیاتی تبدیلی ضروری اے۔ [۱۰۴]
باب دوم وچ ، ڈارون نے وضاحت کيتی اے کہ انواع و قسماں دے وچکار تفریق صوابدیدی اے ، جدوں ماہرین نويں رائے پائے جانے اُتے اپنے فیصلےآں توں اختلاف کردے تے انہاں وچ تبدیلی کردے نيں۔ انہاں نے ایہ نتیجہ اخذ کيتا کہ "اک اچھی طرح دی نشان دہی شدہ قسماں نوں محض اک انجیئٹی پرجاتیاں دے ناں توں پکاریا جاسکدا اے " تے ایہ کہ "پرجاتیاں نوں صرف سخت قسم دی نشان دہی کيتی جاندی اے تے مستقل قسماں"۔ [۱۰۵] انہاں نے کہیا کہ فطرت وچ تغیر دے بقا دے لئی دلیل اے۔ [۱۰۶] مؤرخین نے نوٹ کيتا اے کہ ماہر فطرت نوں طویل عرصے توں معلوم سی کہ اک نوع دے افراد اک دوسرے توں مختلف نيں ، لیکن عام طور اُتے اس نے مختلف نوعیت نوں ہر نوع دے آثار قدیمہ توں محدود تے غیر اہم انحراف سمجھیا اے ، جو آثار قدیمہ خدا دے ذہن وچ اک مستحکم مثالی اے۔ . ڈارون تے والیس نے اک ہی نوع دے افراد وچ قدرتی دنیا نوں سمجھنے دے ل. فرق نوں تبدیل کيتا۔ [۱۰۱]
وجود ، قدرتی انتخاب تے انحراف دے لئی جدوجہد
سودھوتیسرا باب وچ ، ڈارون پوچھدا اے کہ کس طرح دیاں قسماں "جنہاں نوں ميں نے انکائینٹ پرجاتیاں کہیا اے " وکھ وکھ پرجاندی بن جاندی اے تے اس دے جواب وچ اوہ کلیدی تصور پیش کردا اے جسنوں اوہ " قدرتی انتخاب " کہندے نيں۔ [۱۰۷] پنجويں ایڈیشن وچ انہاں دا ہور کہنا سی ، "لیکن مسٹر ہربرٹ اسپینسر ، جو سب توں زیادہ فٹ بال دے ماہر نے استعمال کيتا اے ، اوہ زیادہ درست اے تے کدی کدی اِنّا ہی آسان وی ہُندا اے۔" [۱۰۸]
انہاں نے نوٹ کيتا کہ اے پی ڈی کینڈول تے چارلس لیل دونے نے بیان کيتا اے کہ تمام حیاتیات شدید مسابقت دا شکار نيں۔ ڈارون نے اس گل اُتے زور دتا اے کہ انہاں نے " وجود دے لئی جدوجہد " دے جملے نوں "اک وسیع تے استعاراندی معنےآں وچ استعمال کيتا ، جس وچ اک دوسرے دے وجود دا انحصار وی شامل اے "۔ اوہ خشک سالی دے خلاف جدوجہد کرنے والے پودےآں توں لے کے پودےآں تک دی پرندےآں دا پھل کھانے تے انہاں دے بیج پھیلانے دے لئی مسابقت کرنے دی مثال دیندے نيں۔ انہاں نے آبادی وچ اضافے دے نتیجے وچ ہونے والی جدوجہد دی وضاحت کيتی: "یہ مالتھس دا نظریہ اے جو پوری جانوراں تے سبزیاں دی سلطنتاں اُتے کئی گنیاطاقت دے نال نافذ اے۔" اوہ پیچیدہ ماحولیاتی باہمی انحصار سمیت اس وچ اضافے دی جانچ پڑتال اُتے تبادلہ خیال کردا اے تے نوٹ کردا اے کہ "قریب توں متعلقہ فارماں دے وچکار مقابلہ انتہائی سخت اے جو قدرت دی معیشت وچ نیڑے نیڑے ايسے جگہ نوں پُر کردے نيں"۔ [۱۰۹] باب چہارم قدرتی انتخاب نوں "لامحدود پیچیدہ تے نیڑے تر فٹنگ" دے تحت تفصیلات فراہم کردا اے … تمام نامیاندی مخلوق دے باہمی تعلقات اک دوسرے توں تے انہاں دی جسمانی زندگی توں "۔ [۱۱۰] ڈارون مثال دے طور اُتے اک ایداں دے ملک دی حیثیت رکھدا اے جتھے حالات وچ تبدیلی توں کچھ پرجاتیاں دے ناپید ہوجانے ، دوسرےآں دی ہجرت تے جتھے مناسب تغیرات پائے جاندے نيں ، کچھ پرجاتیاں دی نسل نويں حالتاں دے مطابق ڈھل گئی۔ انہاں نے ریمارکس دتے کہ جانوراں نوں پالنے والے مصنوعی انتخاب نے نسلاں دے وچکار کثرت توں کردار وچ تیزی توں فرق پیدا کيتا اے تے تجویز کيتا اے کہ قدرتی انتخاب وی ایسا ہی کرسکدا اے:زندگی دی اس جدوجہد دی وجہ توں ، اس وچ کوئی وی تغیر ، معمولی تے جس وی وجہ توں اگے ودھیا ، جے ایہ کسی وی نوع دے فرد دے لئی کسی حد تک فائدہ مند ہوئے تاں ، دوسرے نامیاندی مخلوق تے بیرونی فطرت توں اس دے لامحدود پیچیدہ تعلقات وچ ، اس فرد دا تحفظ تے عام طور اُتے اس دی اولاد توں وراثت وچ ملے گا۔ . . ميں نے اس اصول نوں کہیا اے ، جس دے ذریعہ ہر معمولی تغیر ، جے مفید ہوئے تاں ، قدرتی انتخاب دی اصطلاح دے ذریعہ محفوظ اے ، تاکہ انسان دے انتخاب دی طاقت توں اس دے تعلق نوں نشان زد کرسکے۔ [۱۰۷]
لیکن ، ایہ کِداں پُچھیا جاسکدا اے ، کیہ کوئی یکساں اصول فطرت وچ لاگو ہوسکدا اے ؟ مینوں یقین اے کہ ایہ اس سادہ حالات توں کدرے زیادہ مؤثر طریقے توں لاگو ہوسکدا اے تے اس دا اطلاق ہُندا اے کہ کسی وی اک نسل توں زیادہ نسل مختلف نسل دے ڈھانچے ، آئین تے عادات وچ بدل جاندی اے ، اس وجہ توں اوہ بوہت سارے تے وسیع پیمانے اُتے متنوع تھاںواں اُتے قبضہ کرنے وچ بہتر طور اُتے قابل ہوجاواں گے۔ شائستگی فطرت تے اس لئی تعداد وچ اضافہ کرنے دے قابل ہوئے جائے۔ [۱۱۱]
مورخین نے کہیا اے کہ ایتھے ڈارون ماحولیاتی طاق دے جدید تصور دی توقع کردا اے ۔ [۱۱۲] انہاں نے ایہ تجویز نئيں کيتا کہ ہر سازگار تغیر نوں منتخب کيتا جانا چاہیے تے نہ ہی ایہ کہ پسندیدہ جانور بہتر یا زیادہ ہون گے ، بلکہ محل وقوع دے نال زیادہ موافقت پزیر نيں۔
ڈارون جنسی انتخاب دی تجویز کردا اے ، جو ساتھیاں دے لئی مرداں دے وچکار مسابقت دے ذریعہ مسابقتی خصوصیات نوں سمجھنے دے لئی شیر مانس ، ہرن اینٹلرز ، مور دے دم ، پرندےآں دے گاناں تے کچھ نر پرندےآں دی چمکیلی پلنگ دی وضاحت کردا اے۔ [۱۱۳] اس نے دیسینٹ آف مین تے سلیکشن انہاں ریلیشن ٹو جنس (1871) وچ جنسی انتخاب دا زیادہ مکمل تجزایہ کیہ۔ توقع دی جارہی سی کہ قدرتی انتخاب نويں مخلوقات دی تشکیل وچ بہت آہستہ آہستہ کم کريں گا ، لیکن مصنوعی انتخاب دی تاثیر نوں دیکھدے ہوئے ، اوہ "تمام نامیاندی مخلوق دے وچکار کوڈپٹیشن دی خوبصورتی تے لامحدود پیچیدگی دی ،" تبدیلی دی مقدار دی کوئی حد نئيں دیکھ سکدا سی۔ تے انہاں دی جسمانی زندگی دے نال ، جو قدرت دے انتخاب دی طاقت دے ذریعے طویل عرصے تک متاثر ہوسکدی اے۔ درختاں دی آریھ تے حساب کتاب دا استعمال کردے ہوئے ، اوہ اصل ذات توں "نوعیت دا انحراف" نوں نويں نوع تے جینیرا وچ اشارہ کردا اے۔ انہاں نے دسیا کہ ناپید ہونے دے نال ہی شاخاں دے گرنے دا واقعہ بیان ہويا ، جدوں کہ نويں شاخاں " زندگی دے عظیم درخت " وچ تشکیل پاواں … اس دی ہمیشہ شاخاں لیانے تے خوبصورت پھل پھُلن دے نال "۔ [۱۱۴]
تغیر تے وراثت
سودھوڈارون دے زمانے وچ وراثت دا کوئی اتفاق رائے نئيں سی۔ [۱۱۵] باب وچ ڈارون نے اعتراف کيتا ، "وراثت اُتے قابو پانے والے قوانین بالکل نامعلوم نيں۔" [۱۱۶] اس نے حاصل کردہ خصوصیات دی وراثت دا اک ورژن قبول کيتا (جسنوں ڈارون دی موت دے بعد لامارکزم کہیا جاندا سی) تے باب پنجم نے اس اُتے تبادلہ خیال کيتا کہ اس نے استعمال تے استعمال دے اثرات نوں کیہ کہیا؟ انہاں نے لکھیا اے کہ انہاں دا خیال سی کہ "اس وچ تھوڑا سا شبہ نئيں ہوسکدا اے کہ ساڈے گھریلو جانوراں وچ استعمال توں کچھ خاص حصے نوں تقویت ملدی اے تے اسنوں وسعت مل جاندی اے۔ [۱۱۷] ڈارون نے دسیا کہ کچھ تبدیلیاں جو عام طور اُتے استعمال تے ناکارہ ہونے دی وجہ توں منسوب کيتیاں گئیاں ، جداں کچھ جزیرے وچ مقیم کیڑاں وچ فعال پنکھےآں دا نقصان ، قدرتی انتخاب دے ذریعہ پیدا ہوسکدا اے۔ نکالنے دا بعد وچ ایڈیشن وچ ڈارون کردار حاصل کيتی خصوصیات دی میراث توں منسوب توسیع. ڈارون نے وراثتی تغیرات دے ماخذ توں وی لاعلمی دا اعتراف کيتا ، لیکن قیاس کيتا کہ ایہ ماحولیاتی عوامل دی وجہ توں پیدا ہوسکدے نيں۔ [۱۱۸][۱۱۹] اُتے ، اک گل واضح تھی: قطعیت دی قطعیت تے نويں تغیرات دی وجوہات ، ڈارون مشاہدے تے تجربے توں جاندے سن کہ نسل دینے والے اس طرح دی مختلف حالتاں نوں منتخب کرنے تے انتخاب دی بہت ساریاں نسلاں وچ وڈے فرق پیدا کرنے دے اہل نيں۔ [۱۰۳] ایہ مشاہدہ جو گھریلو جانوراں وچ انتخاب دا کم کردا اے اوہ موروثی میکانزم دے نہ ہونے دی وجہ توں ختم نئيں ہُندا اے۔
جانوراں تے پودےآں دی افزائش توں متعلقہ قسماں ايسے طرح دے طریقےآں توں مختلف دکھاندے نيں یا آبائی شکل وچ واپس آنے دا رجحان رکھدے نيں تے ايسے طرح دی مختلف قسماں وچ مختلف نوع دے مختلف نمونےآں نوں ڈارون نے عام نزول دا مظاہرہ کردے ہوئے واضح کيتا سی ۔ انہاں نے دسیا کہ کس طرح لارڈ مورٹن دی گھوڑی نے بظاہر ٹیلی وژن دا مظاہرہ کيتا ، جس توں اولاد والدین دے پچھلے ساتھی دی وراثت دی خصوصیات سی تے اس عمل نوں قدرتی انتخاب دے لئی دستیاب تغیر نوں ودھیا کر قبول کيتا۔ [۱۲۰][۱۲۱]
ڈورون دی 1868 دی کتاب برائے تبدیلی برائے جانوراں تے پودےآں دے تحت ڈومیسٹیکشن وچ دتی گئی کتاب وچ ، جس نے انہاں دے نظریے دے نظریے دے ذریعہ وراثت دی وضاحت کرنے دی کوشش کيتی اے ۔اگرچہ ڈارون نے نجی طور اُتے املاک وراثت اُتے سوال اٹھائے سن ، لیکن اس نے اس نظریاتی مشکل توں جدوجہد دی کہ ناول دی انفرادی مختلف حالتاں آبادی وچ گھل مل جاندی نيں۔ اُتے ، وراثت وچ پائے جانے والے تغیر نوں دیکھیا جاسکدا اے ، [۱۲۲] تے ڈارون دا انتخاب جس دا انتخاب بوہت گھٹ فرقےآں دی اک آبادی اُتے مشتمل اے۔ [۱۲۳] 1930 تے 1940 دی دہائی وچ جدید ارتقائی ترکیب تک ایہ نئيں سی کہ مابعد دا ماڈل اک تغیر دے ماڈل دے نال مکمل طور اُتے مربوط ہوئے گیا۔ [۱۲۴] اس جدید ارتقائی ترکیب نوں نو ڈاریوئن ارتقا دا ناں دتا گیا سی کیونجے اس وچ چارلس ڈارون دے ارتقا دے نظریات گریگر مینڈل دے جینیاتی وراثت دے نظریات دے نال شامل نيں۔ [۱۲۵]
نظریہ دے لئی مشکلات
سودھوباب VI دا آغاز اگلے تن ابواب وچ ایہ کہنا شروع ہُندا اے کہ نظریہ توں متعلق ممکنہ اعتراضات نوں حل کيتا جائے گا ، پہلا وجود ایہ کہ نیڑے توں متعلقہ نوع دے درمیان اکثر کوئی درمیانی شکل نئيں پائی جاندی اے ، حالانکہ اس نظریہ توں ظاہر ہُندا اے کہ اس طرح دی شکلاں ضرور موجود ہاں گی۔ جداں کہ ڈارون نے نوٹ کيتا ، "اول ، کیوں کہ جے پرجاتیاں نے غیر متزلزل طور اُتے عمدہ درجہ بندی دے ذریعہ دوسری پرجاتیاں توں اُتریا اے ، تاں کیہ اسيں ہر جگہ انہاں گنت عبوری شکل نئيں دیکھدے نيں؟ جداں کہ اسيں دیکھدے نيں ، پرجاتیاں دے ہونے دی بجائے ، تمام فطرت الجھن وچ کیوں نئيں اے ؟ " [۱۲۶] ڈارون نے اسنوں مختلف شکلاں دے وچکار مقابلے دی وجہ قرار دتا ، جس وچ انٹرمیڈیٹ فارم دے افراد دی تھوڑی بہت تعداد شامل سی تے اکثر اس طرح دے فارماں دے معدوم ہونے دا باعث بندی اے۔ [۱۲۷] اس مشکل نوں رہائش گاہ وچ عبوری قسماں دی عدم موجودگی یا نفاست کہیا جاسکدا اے۔
پہلی مشکل توں متعلق اک ہور مشکل ، وقتی طور اُتے عبوری قسماں دی عدم موجودگی یا ندرت اے۔ ڈارون نے تبصرہ کيتا کہ قدرتی انتخاب دے نظریہ دے ذریعہ "بے شمار عبوری شکلاں ضرور موجود ہاں گی" تے حیرت دا اظہار کيتا کہ "ہم انہاں نوں زمین دی پرت وچ انہاں گنت تعداد وچ سرایت کیوں نئيں پا رہے نيں؟" [۱۲۸] (ان مشکلات دے بارے وچ ہور گفتگو دے لئی ، نردجیکرن# ڈارون دا مخمصہ دیکھو : انواح دا وجود کیوں اے ؟ تے برنسٹین ایٹ ال تے میکوڈ۔ [۱۲۹] )
اس دے بعد اس باب وچ ایہ دسیا گیا اے کہ آیا قدرتی انتخاب پیچیدہ خصوصی ڈھانچے تے انہاں دے استعمال دے طرز عمل نوں پیدا کرسکدا اے ، جدوں ایہ تصور کرنا مشکل ہوئے گا کہ انٹرمیڈیٹ دی شکلاں کس طرح کارآمد ہوسکدی نيں۔ ڈارون نے کہیا:
دوم ، کیہ ایہ ممکن اے کہ کوئی جانور ، جداں کہ چمگادڑ دی ساخت تے عادات ، کچھ جانوراں وچ ترمیم کرکے پوری طرح دی عادات دے تحت تشکیل دتی جاسکدی ہو؟ کیہ اسيں یقین کر سکدے نيں کہ فطری انتخاب اک طرف ، جفف دی دم جداں جراف دی دم جداں چھوٹی اہمیت دے اعضا پیدا کرسکدا اے تے دوسری طرف ، اس طرح دے حیرت انگیز ڈھانچے دے اعضاء ، جداں اکھاں ، جنہاں دے بارے وچ اسيں مشکل توں حالے تک ناگزیر کمال نوں مکمل طور اُتے سمجھدے نيں؟ [۱۳۰]
اس دا جواب ایہ سی کہ بوہت سارے معاملات وچ جانوراں دے درمیان انٹرمیڈیٹ ڈھانچے موجود ہُندے نيں جو کم دے ہُندے نيں۔ انہاں نے اڑن گلہری تے اڑن لیمر پیش دی مثال دے طور اُتے کہ کِداں اڑدے ہوئے آبا و اجداد توں چمگادڑ تیار ہوسکدے نيں۔ [۱۳۱] اس نے انورٹابرٹریٹس وچ پائی جانے والی مختلف سادہ سی اکھاں اُتے تبادلہ خیال کيتا ، جس دی ابتدا روغن دے نال ملنے والے آپٹک اعصاب دے علاوہ کچھ نئيں سی ، اس دی مثال دے طور اُتے کہ ملاوٹ اکھ کِداں تیار ہوسکدی اے ۔ ڈارون دا اختتام اے: "جے ایہ ثابت کيتا جاسکدا کہ کوئی پیچیدہ عضو موجود اے ، جو ممکنہ طور اُتے متعدد ، اَگڑ پِچھڑ ، معمولی ترامیم دے ذریعہ تشکیل نئيں دے سکدا سی تاں ، میرا نظریہ بالکل ٹُٹ جائے گا۔ لیکن مینوں ایسا کوئی معاملہ معلوم نئيں ہوسکدا اے۔ " [۱۳۲]
"تھوڑی جہی بظاہر اہمیت دے حامل اعضاء" دے اک حصے وچ ، ڈارون مختلف بظاہر معمولی خصلتاں نوں واضح طور اُتے انہاں نوںلی فعل دے نال بیان کرنے وچ دشواری اُتے تبادلہ خیال کردا اے تے مفید خصوصیات دے نال ارتباط جداں کچھ امکانات دا خاکہ پیش کردا اے۔ انہاں نے کہیا کہ اسيں ممتاز جس وچ "معمولی تے غیر اہم مختلف حالتاں نوں پیدا کرنے دی وجوہات وچوں بہت جاہل نيں" کہ قبول پالتو جانوراں دی نسلاں، [۱۳۳] تے انسانی نسلاں . اوہ تجویز کردا اے کہ جنسی انتخاب انہاں مختلف حالتاں دی وضاحت کرسکدا اے: [۱۳۴] [۵۷]
ميں نے ايسے مقصد دے لئی انسان دی نسلاں دے وچکار اختلافات نوں بڑھاوا دتا اے ، جس اُتے اس دی سختی توں نشان لگیا دتا گیا اے۔ وچ ایہ وی شامل کرسکدا ہاں کہ انہاں اختلافات دی اصلیت اُتے بظاہر کچھ خاص روشنی پھینکيتی جاسکدی اے ، خاص طور اُتے کسی خاص قسم دے جنسی انتخاب دے ذریعے ، لیکن ایتھے پرپورن تفصیلات اُتے داخل کیتے بغیر میری استدلال غیر معقول معلوم ہُندا اے۔ [۱۳۵]
باب VII (پہلے ایڈیشن کا) جبلت دے ارتقا اُتے توجہ دیندا اے۔ اس دیاں مثالاں وچ دو شامل سن جنھاں نے تجرباتی طور اُتے تفتیش کيتی سی: غلام بنانے والی چیونٹیاں تے شہد دی مکھیاں دے ذریعہ مسدس خلیاں دی تعمیر۔ ڈارون نے نوٹ کيتا کہ غلام بنانے والی چیونٹیاں دی کچھ ذاتاں دوسرےآں دے مقابلے وچ غلاماں اُتے زیادہ انحصار کردیاں نيں تے اس نے مشاہدہ کيتا اے کہ بہت ساریاں چیونٹی پرجاتیاں نے دوسرے پرجاتیاں دے پیوپایاں نوں بطور کھانا اکٹھا کرکے جمع کيتا ہوئے گا۔ انہاں نے ایہ معقول سمجھیا کہ غلاماں اُتے انتہائی انحصار کرنے والیاں نسلاں افزائش قدماں وچ تیار ہوئیاں۔ انہاں نے تجویز پیش دی کہ شہد دی مکھیاں جو ہیکساگونل خلیاں نوں تیار کردیاں نيں اوہ شہد دی مکھیاں دے مرحلے وچ تیار ہُندیاں نيں جو قدرتی انتخاب توں لے کے معاشی موم تک دباؤ وچ ہُندی نيں۔ ڈارون نے ایہ نتیجہ اخذ کيتا:
آخر وچ ، ایہ کوئی منطقی کٹوندی نئيں ہوسکدی اے ، لیکن میرے تصور توں ایہ کدرے زیادہ اطمینان بخش اے کہ نوجوان کویل اپنے رضاعی بھائیاں نوں کڈ رہیا اے ، غلام بنا رہے نيں تے ichneumonidæ دے لاروا نوں زندہ لاشاں وچ کھانا کھلا رہے نيں۔ کیٹرپلر - ایہ خاص طور اُتے عطا شدہ یا پیدا کردہ جبلتاں دی حیثیت نئيں اے ، لیکن اک عام قانون دے چھوٹے چھوٹے نتائج جس دی وجہ توں تمام نامیاندی جانداراں دی نشو و نما ہُندی اے ، یعنی متعدد ، مختلف ہُندیاں نيں ، سب توں مضبوط زندہ رہنے داں تے سب توں کمزور مرجاواں۔ [۱۳۶]
باب ہشتم اس خیال دی نشان دہی کردا اے کہ پرجاتیاں وچ اک خاص خصوصیات موجود نيں جنہاں نے وکھ وکھ تخلیق شدہ پرجاتیاں نوں محفوظ رکھنے دے لئی ہائبرڈ نوں زرخیز ہونے توں روک دتا سی۔ ڈارون نے کہیا کہ مستحکم ہونے دے باوجود ، متعلقہ پرجاتیاں دے ہائبرڈ پیدا کرنے وچ دشواری تے ہائبرڈ دی عملداری تے زرخیزی خاص طور اُتے پودےآں وچ بہت مختلف اے۔ کدی کدی جنہاں چیزاں نوں وکھ وکھ پرجاتیاں دے طور اُتے سمجھیا جاندا سی اوہ آزادانہ طور اُتے زرخیز ہائبرڈ اولاد پیدا کردا اے تے دوسرے معاملات وچ جو اک ہی نوع دی محض قسماں سمجھے جاندے سن اوہ مشکل دے نال ہی پار کيتا جاسکدا اے۔ ڈارون نے ایہ نتیجہ اخذ کيتا: "آخر کار ، فیر ، اس باب وچ مختصرا. حقائق میرے نزدیک نظر نئيں آندے ، بلکہ اس نظریے دی حمایت کرنے دی کہ انواع تے قسماں وچ کوئی بنیادی فرق نئيں اے۔" [۱۳۷]
چھیويں ایڈیشن وچ ڈارون نے پہلے ایڈیشن اُتے ہونے والی تنقید دا جواب دینے دے لئی اک نواں باب VII (بعد دے ابواب پھیر دینا) داخل کيتا ، جس وچ ایہ اعتراض وی شامل اے کہ حیاتیات دی بہت ساریاں خصوصیات انہاں نوںلی نئيں نيں تے قدرتی انتخاب توں پیدا نئيں ہوسکدی نيں۔ انہاں نے کہیا کہ اس طرح دی کچھ خصوصیات ہور خصوصیات وچ انہاں نوںلی تبدیلیاں دے ضمنی مصنوعات ہوسکدیاں نيں تے ایہ اکثر خصوصیات غیر تطبیق معلوم ہودیاں سن کیونجے انہاں دا فنکشن معلوم نئيں سی ، جداں کہ آرکڈس فرٹلائزیشن کے بارے وچ انہاں دی کتاب وچ دکھایا گیا اے جس وچ دسیا گیا اے کہ انہاں دے وسیع و عریض ڈھانچے دے ذریعہ جرگن دی سہولت نوں کس طرح آسان بنایا گیا اے۔ کیڑاں. باب دا بیشتر حصہ جارج جیکسن میوارٹ دی تنقیداں دا جواب دیندا اے ، اس وچ اس دے دعوے وی شامل نيں کہ وہیلاں وچ بیلین فلٹرز ، اک طرف دونے اکھاں توں فلیٹ فش تے چھڑی کیڑاں دی چھلاواں قدرتی انتخاب دے ذریعہ تیار نئيں ہوسکدیاں نيں کیونجے انٹرمیڈیٹ مراحل نئيں ہوئے گا۔ انہاں نوںلی رہیا اے۔ ڈارون نے ہر خصوصیت دے اعدادوشمار ارتقا دے لئی منظرنامے تجویز کیتے۔ [۱۳۸]
ارضیاتی ریکارڈ
سودھوباب چہارم اس حقیقت توں نمٹا اے کہ ارضیاتی ریکارڈ آہستہ آہستہ پیدا ہونے والی انہاں گنت منتقلی فوسلز دے بغیر ، اچانک پیدا ہونے والی زندگی دی شکلاں نوں ظاہر کردا اے۔ ڈارون نے چارلس لیل دے اصول اصولِ جیولوجی وچ مستعار لیا سی کہ ایہ ریکارڈ انتہائی نامکمل اے کیوں کہ جیواشم اک بہت ہی کم واقعہ اے ، جو وسیع و عریض عرصے وچ پھیلا ہويا اے۔ چونکہ کچھ علاقےآں نوں جغرافیائی طور اُتے تلاش کيتا گیا سی ، اس لئی صرف ارضیاتی تشکیلاں دا ٹکرانا علم ہوسکدا سی تے جیواشم دے جمع بوہت گھٹ سن ۔ ایسی ترقی شدہ مقامی قسماں جو کسی وسیع علاقے وچ ہجرت کر کے نظر آئیاں گی ایہ اچانک کسی نويں نوع دی ظاہری شکل ہوئے گی۔ ڈارون نے توقع نئيں کيتی سی کہ اوہ ارتقائی تریخ دی تشکیل نو دے قابل ہوجاواں گے ، لیکن دریافتاں نوں جاری رکھنے توں انھاں ایہ اچھی امید پیدا ہوئی اے کہ کدی کدائيں نويں کھوجاں عبوری شکلاں نوں ظاہر کردیندی نيں۔ [۱۳۹] ایہ ظاہر کرنے دے لئی کہ قدرتی انتخاب دے لئی آہستہ آہستہ کم کرنے دے لئی کافی وقت ہوچکيا اے ، اس نے ہیو ملر ، اردن ہیل دے جیمس اسمتھ تے اینڈریو رامسے دے ہور مشاہدات دے نال اصول و ارضیات وچ بحث ہونے والے ویلڈ دی مثال پیش کيتی۔ اس وچ تخریب کاری تے کٹاؤ دی حالیہ شرحاں دا تخمینہ لگاندے ہوئے ڈارون نے اندازہ کيتا کہ ویلڈ دے کٹاؤ نوں لگ بھگ 300 ملین سال لگے نيں۔ [۱۴۰] سب توں قدیم جیواشم ورگی پرتاں وچ اچھی طرح توں تیار شدہ حیاتیات دے پورے گروہاں دی ابتدائی شکل ، جسنوں ہن کیمبرین دھماکے دے ناں توں جانیا جاندا اے ، وچ اک مسئلہ پیدا ہويا۔ ڈارون نوں اس وچ کوئی شک نئيں سی کہ اس توں پہلے سمندراں زندہ مخلوق دے نال جلوہ گر ہوچکيتیاں نيں ، لیکن انہاں نے دسیا کہ جیواشم دی کمی دی کوئی تسلی بخش وضاحت نئيں اے۔ [۱۴۱] کیمبرین توں پہلے دی زندگی دے فوسیل شواہد مل گئے نيں ، جس نے ارباں سالاں تک زندگی دی تریخ وچ توسیع کيتی۔ [۱۴۲]
باب X نے جانچ پڑتال دی اے کہ آیا فوسل ریکارڈ وچ موجود نمونےآں نوں فطری انتخاب دے ذریعہ عام نزول تے برانچنگ ارتقا دے ذریعہ بہتر نوعیت دی وضاحت کيتی گئی اے ، اس دی بجائے انواع دی انفرادی تخلیق کيتی بجائے۔ ڈارون توقع کردا سی کہ نسلاں آہستہ آہستہ تبدیل ہاں گی ، لیکن اک ہی شرح اُتے نئيں - کچھ عضو جداں لِنگولا ابتدائی فوسلاں کے بعد توں کوئی تبدیلی نئيں رکھدے سن ۔ قدرتی انتخاب دی رفتار ماحول وچ تغیر تے تبدیلی اُتے منحصر ہوئے گی۔ اس توں اس دے نظریہ نوں لامارکینائی ناگزیر ترقی دے قوانین توں دور کر دتا گیا۔ [۱۳۹] ایہ استدلال کيتا گیا اے کہ اس دی متوقع توازن قیاس قیاس ، [۱۴۳] لیکن ہور علمائے کرام نے ڈارون دے تدریجی ارتکاب اُتے زور دینے اُتے ترجیح دتی اے۔ [۱۴۴] انہاں نے رچرڈ اوون دے انہاں نتائج دا حوالہ دتا کہ اک طبقے دے ابتدائی ممبر کچھ آسان تے عام نوعیت دی نوعیت دے حامل سن جو جدید شکلاں دے وچکار انٹرمیڈیٹ دی خصوصیات دے حامل سن تے اس دے بعد تیزی توں متنوع تے خصوصی شکلاں حاصل کيتیاں گئیاں ، جو اک آبا و اجداد دی مشترکہ نسل دی شاخ توں ملدی نيں۔ معدومیت دے نمونےآں نے اس دے نظریہ توں مماثلت پائی ، اس دے متعلقہ پرجاتیاں دے گروہاں دے نال معدوم ہونے تک مستقل وجود موجود اے ، فیر ظاہر نئيں ہُندا اے۔ حال ہی وچ ناپید ہونے والی ذاتاں پہلے دے زمانے دی نسبت زندہ پرجاتیاں توں زیادہ مشابہت رکھدیاں سن تے جداں کہ اس نے جنوبی امریکا وچ دیکھیا سی تے ولیم کلفٹ نے آسٹریلیا وچ دکھایا سی ، حالیہ جیولوجیکل ادوار دے فوسلز اج وی ايسے علاقے وچ رہنے والی انواع توں مشابہت رکھدے نيں۔ [۱۴۵]
جغرافیائی تقسیم
سودھوباب الیون بائیوگرافی توں متعلق شواہد دا معاملہ کردا اے ، اس مشاہدے توں شروع ہُندا اے کہ وکھ وکھ علاقےآں توں نباتات تے حیوانات وچ فرق صرف ماحولیاتی اختلافات دے ذریعہ بیان نئيں کيتا جاسکدا۔ جنوبی امریکا ، افریقہ تے آسٹریلیا سب دے ايسے خطےآں وچ اک جداں آب و ہوا والے خطے نيں ، لیکن انہاں خطےآں وچ بہت مختلف پودے تے جانور نيں۔ اک براعظم دے اک علاقے وچ پائے جانے والی پرجاتیاں دا تعلق ايسے براعظم دے دوسرے خطےآں وچ پائی جانے والی انواع دے نال زیادہ نیڑے توں اے جو دوسرے براعظماں وچ پائی جانے والی پرجاتیاں توں نيں۔ ڈارون نے نوٹ کيتا کہ ہجرت دی راہ وچ حائل رکاوٹاں نے مختلف خطےآں دی پرجاتیاں دے وچکار اختلافات وچ اہم کردار ادا کيتا۔ وسطی امریکا دے بحر اوقیانوس تے بحر الکاہل دی ساحلی سمندری زندگی وچ تقریبا jfsjp کوئی ذات مشترک نئيں سی حالانکہ پانامہ دا استھمس صرف چند میل چوڑا سی۔ اس دی وضاحت ہجرت تے ترمیم دے نال نزول دا امتزاج سی۔ انہاں نے ہور کہیا: "ترمیم دے نال وراثت دے اس اصول اُتے ، اسيں ایہ سمجھ سکدے نيں کہ ایہ کس طرح اے کہ جینرا ، پورے جینرا تے ایتھے تک کہ کنبے وی انہاں علاقےآں تک محدود نيں ، جداں کہ عام طور اُتے تے بدنام زمانہ اے۔" [۱۴۶] ڈارون نے وضاحت کيتی کہ کس طرح اک آتش فشاں جزیرے نے اک براعظم توں چند سو میل دور تشکیل دتا سی اس براعظم توں چند پرجاتیاں نے اسنوں نوآبادیات بنایا ہوسکدا اے۔ ایہ پرجاتیاں وقت دے نال تبدیل ہوجاندیاں نيں ، لیکن فیر وی اس دا تعلق براعظم وچ پائی جانے والی ذات توں ہوئے گا تے ڈارون نے دیکھیا کہ ایہ اک عام شکل اے۔ ڈارون نے انہاں طریقےآں اُتے تبادلہ خیال کيتا کہ جزیراں نوں نوآبادیاتی بنانے دے لئی مختلف نوعیت دے سمندراں وچ پھیل جاسکدے نيں ، جنہاں وچوں بوہت سارے افراد نے تجرباتی طور اُتے تفتیش دی سی۔ [۱۴۷]
باب گیارہ بائیوگرافی اُتے بحث جاری رکھے گا۔ میٹھے پانی دی انواع دی اک مختصر گفتگو دے بعد ، ایہ سمندری جزیرے تے انہاں دی خصوصیات دی طرف لوٹتا اے۔ مثال دے طور اُتے کچھ جزیراں دے بارے وچ براعظماں اُتے پستان دار جانوراں نے جو کردار ادا کيتا اے اوہ دوسرے جانوراں دی طرح ادا کيتا جاندا سی جداں اڑاناں توں چلنے والے پرندےآں یا رینگنے والے جانور۔ دونے ابواب دا خلاصہ ایہ کہندا اے:
. . . میرے خیال وچ جغرافیائی تقسیم دے تمام عظیم الشان حقائق ہجرت دے نظریہ (عام طور اُتے زندگی دی زیادہ غالب شکلاں) اُتے واضح نيں ، اس دے نال نال اس وچ تبدیلی تے نويں شکلاں دے ضرب وی شامل نيں۔ اس طرح اسيں زمین یا پانی دی راہ وچ حائل رکاوٹاں دی اعلیٰ اہمیت نوں سمجھ سکدے نيں ، جو ساڈے متعدد علمی تے نباتاتی صوبےآں نوں وکھ کردے نيں۔ اس طرح اسيں ذیلی جنرا ، نسل تے کنباں دی لوکلائزیشن نوں سمجھ سکدے نيں۔ تے ایہ کیواں دا اے کہ مختلف عرض البلد دے تحت ، مثال دے طور اُتے جنوبی امریکا وچ ، جنگلات ، دلدل تے صحراواں دے میدانی علاقےآں تے پہاڑاں دے باشندے ، اِنّے پراسرار انداز وچ اک دوسرے دے نال وابستگی دے نال جڑے ہوئے نيں تے ايسے طرح ناپید ہونے توں وی جڑے ہوئے نيں اوہ مخلوق جو پہلے اک ہی براعظم وچ آباد سی . . . انہاں اصولاں اُتے ، اسيں سمجھ سکدے نيں ، جداں کہ ميں نے ایہ ظاہر کرنے دی کوشش کيتی اے کہ ، سمندری جزیراں دے بوہت گھٹ باشندے کیوں ہونے چاہئاں ، لیکن انہاں وچوں اک وڈی تعداد مقامی یا عجیب و غریب ہونا چاہیے۔ . . .[۱۴۸]
درجہ بندی ، مورفولوجی ، برانولوجی ، ابتدائی اعضاء
سودھودرجہ بندی وچ پیش گوئی دے تمام اصول تے اعانت تے مشکلات دی وضاحت کيتی گئی اے ، جے ميں اپنے آپ نوں وڈی حد تک دھوکھا نئيں دیندا ہاں ، اس نظریے اُتے کہ قدرتی نظام ترمیم دے نال ہی نزول اُتے قائم اے۔ کہ اوہ کردار جنہاں نوں فطرت پسند کسی وی دو یا دو توں زیادہ پرجاتیاں دے وچکار سچی رفاقت ظاہر کردے نيں ، اوہی نيں جو اک عام والدین توں وراثت وچ ملے نيں تے ، ہن تک ، تمام حقیقی درجہ بندی نسباندی اے۔ ایہ اے کہ نزول طبقہ پوشیدہ بندھن اے جس دا ماہر فطرت پسند بے شعوری توں تلاش کر رہے نيں ، . . .[۱۴۹]
ڈارون نے مورفولوجی اُتے تبادلہ خیال کيتا ، بشمول ہوموگلس ڈھانچے دی اہمیت۔ اوہ کہندے نيں ، "اس توں زیادہ حیرت دی گل تے کیہ ہوسکدی اے کہ کسی آدمی دا ہتھ ، جو گرفت دے لئی تشکیل دتا گیا سی ، کھودنے دے لئی اک تل دا سی ، گھوڑے دی ٹانگ ، پور پورائز دا پیڈل تے بلے دا بازو سب ہونا چاہیے۔ اک ہی طرز اُتے تعمیر کيتا گیا اے تے اک ہی رشتہ دار پوزیشناں وچ اک ہی ہڈیاں نوں شامل کرنا چاہیے؟ " اس توں پرجاتیاں دی آزادانہ تخلیق دے نظریات دے تحت کوئی معنی نئيں ہويا ، ایتھے تک کہ رچرڈ اوون نے وی اعتراف کيتا سی ، لیکن "وضاحت معمولی تبدیلیاں دے قدرتی انتخاب دے نظریہ اُتے ظاہر اے " جس وچ عام نزول ظاہر ہُندا اے ۔ [۱۵۰] اوہ نوٹ کردا اے کہ اک ہی طبقے دے جانوراں وچ اکثر اک جداں ہی برانن ہُندے نيں ۔ ڈارون ابتدائی اعضاء اُتے گفتگو کردا اے ، جداں اڑان پرندےآں دے پراں تے کچھ سانپاں وچ پائے جانے والے شرونی تے ٹانگاں دی ہڈیاں دے مضحکہ خیز۔ انہاں نے ریمارکس دتے کہ کچھ ابتدائی اعضاء ، جداں بیلین وہیلاں وچ دانت صرف برانن مرحلے وچ پائے جاندے نيں۔ [۱۵۱] انہاں عوامل نے ترمیم دے نال اس دے نظریہ نزول دی وی حمایت کيتی۔ [۲۸]
اختتامیریمارکس
سودھوآخری باب ، "خلاصہ تے اختتامیہ" ، پہلے دے ابواب دے نکات دا جائزہ لیندے نيں تے ڈارون نے اس امید دے نال ایہ نتیجہ اخذ کيتا کہ اس دا نظریہ قدرتی تریخ دے بوہت سارے شعبےآں وچ انقلابی تبدیلیاں پیدا کرسکدا اے۔ [۱۵۲] اوہ تجویز کردا اے کہ نفسیات نوں اک نويں بنیاد رکھی جائے گی تے اس نظریہ کی انسانیت دی پہلی ظاہری شکل دے نال اس جملے دے نال ایہ اشارہ کيتا گیا اے کہ "روشنی انسان دی اصل تے اس دی تریخ اُتے پائی جائے گی۔" [۲۸][۱۵۳] ڈارون دا اختتام اک ایداں دے حصے دے نال ہويا جس دا معروف تے مشہور حوالہ ہويا۔
ایہ اک الجھے ہوئے کنارے اُتے غور کرنا دلچسپ اے ، جس وچ کئی طرح دے پودےآں توں ملبوس جھاڑیاں اُتے پرندے گائے ہوئے نيں ، مختلف کیڑے مچھلیاں دے نال اڑ رہے نيں تے نم دی زمین اُتے کیڑے رینگ رہے نيں تے اس گل کيتی عکاسی کردے نيں کہ ایہ وسیع و عریض شکلاں تعمیر کردیاں نيں ، اک دوسرے توں تے اک دوسرے اُتے اِنّا پیچیدہ انداز وچ انحصار ، ایہ سب ساڈے ارد گرد کم کرنے والے قوانین دے ذریعہ تیار کیتے گئے نيں۔ . . لہذا ، جنگ فطرت توں ، قحط تے موت توں ، اک اعلیٰ ترین چیز جس نوں اسيں تصور کرنے دے قابل نيں ، یعنی اعلیٰ جانوراں دی پیداوار براہ راست پیروی کردی اے۔ زندگی دے اس نظارے وچ عظمت اے ، اس دی متعدد طاقتاں دے نال ، اصل وچ کچھ شکلاں وچ یا اک وچ سانس لیا گیا اے۔ تے ایہ ، جدوں کہ ایہ سیارہ کشش ثقل دے طے شدہ قانون دے مطابق سائیکل چلا رہیا اے ، اِنّی سادہ سی ابتدا توں نہایت ہی خوبصورت تے انتہائی حیرت انگیز شکلاں رہیاں نيں تے بن رہیاں نيں۔ [۱۵۴]
ڈارون نے 1860 دے دوسرے ایڈیشن دے بعد "تخلیق کار دی طرف سے" دے فقرے نوں شامل کيتا ، تاکہ حتمی جملہ شروع ہوئے "زندگی دے اس نظارے وچ عظمت اے ، اپنی متعدد طاقتاں دے نال ، خالق توں اصل وچ کچھ شکلاں وچ یا اک وچ سانس لیا سی "۔ [۱۵۵]
ساخت ، انداز تے موضوعات
سودھوفطرت تے ڈارون دی دلیل دی ساخت
سودھوڈارون دے مقاصد دگنا سن : ایہ ظاہر کرنا کہ انواع وکھ وکھ تخلیق نئيں ہوئے سن تے ایہ ظاہر کرنا کہ قدرتی انتخاب ہی تبدیلی دا چیف ایجنٹ رہیا اے۔ [۱۵۶] اوہ جاندا سی کہ اس دے پڑھنے والے پہلے توں ہی وٹیجس توں پرجاتیاں دی ترسیل کے تصور توں واقف سن تے اس دے تعارف دی تضحیکاں جو اک قابل عمل میکانزم دی فراہمی وچ ناکام ہونے دا کم کردی نيں۔ [۱۵۷] لہذا ، پہلے چار ابواب نے اس معاملے نوں پیش کيتا کہ فطرت وچ انتخاب ، وجود دی جدوجہد دی وجہ توں ، گھریلو دے تحت تغیرات دے انتخاب دے مترادف اے تے ایہ کہ انہاں نوںلی تبدیلیاں دا جمع ارتقائی تخیل دے لئی سائنسی اعتبار توں قابل امتحان طریقہ کار فراہم کردا اے ۔ [۱۵۸][۱۵۹]
بعد دے ابواب اس گل دا ثبوت فراہم کردے نيں کہ ارتقا واقع ہويا اے ، جو برانچنگ ، انہاں نوںلی ارتقا دے نظریہ دی حمایت کردے نيں ، بغیر کسی براہ راست ثابت ہونے دے کہ انتخاب ہی طریقہ کار اے۔ ڈارون بہت سارے مضامین توں اخذ کردہ حقائق پیش کردا اے ، اس توں ایہ ظاہر ہُندا اے کہ اس دا نظریہ قدرتی تریخ دے بوہت سارے شعبےآں دے متعدد مشاہدات دی وضاحت کرسکدا اے جو انفرادی طور اُتے انواع نوں تخلیق کیتے گئے متبادل تصور دے تحت ناقابل تصور سن ۔ [۱۵۹][۱۶۰][۱۶۱] ڈارون دی دلیل دے ڈھانچے نے جان ہرشل دے اثر و رسوخ نوں ظاہر کيتا ، جس دے سائنس دے فلسفے نے برقرار رکھیا اے کہ جے تن چیزاں دا مظاہرہ کيتا جاسکدا اے تاں اک میکانزم نوں ویرا کاز (سچ وجہ) کہیا جاسکدا اے: فطرت وچ اس دا وجود ، اس دی دلچسپی دے اثرات پیدا کرنے دی صلاحیت تے مشاہدات دی اک وسیع رینج دی وضاحت کرنے دی اس دی قابلیت۔ [۱۶۲]
ادبی انداز
سودھو3 دسمبر 1859 دے ایگزامینر جائزے وچ تبصرہ کيتا گیا ، "مسٹر ڈارون دا زیادہ تر حصہ ایہی اے جسنوں عام قارئین 'سخت پڑھنے' کہندے نيں۔ ایہ اے ، جس تحریر نوں سمجھنے دے لئی ، توجہ دی ضرورت اے تے اس کم دے لئی کچھ تیاری دی ضرورت اے۔ اُتے ، اس تفصیل دا کوئی مطلب نئيں اے تے کتاب دے بوہت سارے حصےآں وچ معلومات دی فراوانی ، سمجھنے وچ آسان تے تدریسی تے دل لگی اے۔ " [۱۵۷][۱۶۳]
اگرچہ کتاب بیچنے دے لئی کافی پڑھنے دے قابل سی ، لیکن اس دی سوھاپن نے اس گل نوں یقینی بنایا کہ اسنوں ماہر سائنسداناں دا مقصد سمجھیا جاندا اے تے اسنوں محض صحافت یا خیالی خیالی تصور دے طور اُتے خارج نئيں کيتا جاسکدا اے۔ ہن وی مشہور وستیکیج کے برخلاف ، اس نے تاریخی ناول تے کائناتی قیاس آرائی دے داستانی انداز توں گریز کيتا ، حالانکہ اختتامی جملے دا واضح اشارہ کائناتی ترقی دی طرف سی۔ ڈارون طویل عرصے توں ماہر سائنس دی ادبی صورتاں تے طریق کار وچ ڈُبیا ہويا سی تے دلائل دی تشکیل وچ اپنی صلاحیتاں دا موثر استعمال کردا رہیا۔ [۱۵۷] ڈیوڈ کم مین نے اس کتاب نوں وسیع سامعین دے لئی روگٹھ دی بولی وچ لکھی ہوئی گل دے طور اُتے بیان کيتا اے ، لیکن نوٹ کيتا کہ ڈارون دا ادبی انداز غیر مساوی سی: بعض جگہاں اُتے انہاں نے ایداں دے مجاز جملےآں دا استعمال کيتا جنہاں نوں پڑھنا مشکل اے ، جدوں کہ دوسری جگہاں اُتے انہاں دی تحریر خوبصورت سی۔ کم مین نے مشورہ دتا کہ بعد دے ایڈیشن نوں ڈارون نے مراعات دینے تے اپنے نقاداں توں نمٹنے دے لئی تفصیلات شامل کرکے کمزور کر دتا تے پہلے ایڈیشن دی سفارش کيتی۔ [۱۶۴] جیمز ٹی کوسٹا نے کہیا کہ چونکہ کتاب والس دے مضمون دے جواب وچ چھیندی وچ تیار کيتی گئی خلاصہ سی ، اس لئی قدرتی انتخاب اُتے ڈارون دی جس کتاب اُتے کم کيتا جارہیا سی اس توں کدرے زیادہ اس دی رسائ ممکن ہوسکدی ، جسنوں علمی فوٹنوٹس دے ذریعہ شامل کيتا جاندا تے اس توں کدرے زیادہ تکنیکی تفصیل انہاں نے ہور کہیا کہ اوریجن کے کچھ حصے گھنے نيں ، لیکن دوسرے حصے تقریبا گیتار نيں تے کیس اسٹڈیز تے مشاہدات نوں سنجیدہ سائنسی کتاباں وچ اک غیر معمولی بیانیہ انداز وچ پیش کيتا گیا اے ، جس نے اس دے سامعین نوں وسیع کر دتا۔ [۱۶۵]
انسانی ارتقا
سودھو1830 دی دہائی دے آخر وچ انہاں دی ابتدائی ٹرانسمیشن نوٹ بکس توں ، ڈارون نے انسانی ارتقا نوں قدرتی عمل دا اک حصہ سمجھیا جس دی اوہ تحقیقات کررہی اے ، [۱۶۶] تے الہی مداخلت نوں مسترد کر دتا۔ [۱۶۷] 1856 وچ ، انہاں دی "پرجاتیاں اُتے وڈی کتاب" دے عنوان توں قدرتی انتخاب "اک انسان اُتے نوٹ" شامل کرنا سی ، لیکن جدوں دسمبر 1857 وچ والیس نے استفسار کيتا تاں ، ڈارون نے جواب دتا؛ "آپ پُچھدے نيں کہ وچ 'آدمی' دے بارے وچ گل کراں گا - - وچ سمجھدا ہاں کہ وچ پورے موضوع توں پرہیز کراں گا ، جداں کہ تعصبات توں گھرا ہويا اے ، حالانکہ وچ پوری طرح توں اعتراف کردا ہاں کہ ایہ فطرت پسند دے لئی سب توں زیادہ تے دلچسپ مسئلہ اے۔" [۱۶۸] [۱۶۹] 28 مارچ 1859 نوں ، کتاب دے بارے وچ اپنی کتاب دے مسودے دے نال نال ، ڈارون نے لیل نوں خط لکھیا کہ مجوزہ پبلشر جان مرے نوں یقین دہانی کرائی گئی کہ "ميں انسان دی ابتدا اُتے گل نئيں کردا"۔ [۵۶] [۵۷]
" اوپیئین آف اسپیسیز " دے اختتامی باب " ریپیپیٹیلیشن اینڈ کنجولوشن " وچ ڈارون اپنے نظریہ دے انسانی مضمرات اُتے مختصر طور اُتے روشنی ڈالدا اے۔
"دور مستقبل وچ ميں کدرے زیادہ اہم تحقیقاں دے لئی کھلے میدان دیکھ رہیا ہون۔ نفسیات اک نويں فاؤنڈیشن اُتے مبنی ہوئے گی ، جس وچ ہر ذہنی طاقت تے صلاحیت نوں درجہ حرارت دے ذریعہ حاصل کرنا ہوئے گا۔ انسان دی اصل تے اس دی تریخ اُتے روشنی پائی جائے گی۔ " [۱۷۰]
جنوری 1860 وچ اس اُتے گفتگو کردے ہوئے ڈارون نے لائل نوں یقین دلایا کہ "اس جملے توں [انسان دی ابتدا تے اس دی تریخ اُتے روشنی ڈال دتی جائے گی] وچ ظاہر کردا ہاں کہ مینوں یقین اے کہ انسان دوسرے جانوراں دے نال وی ايسے حالت وچ اے۔ [۱۷۱] بہت سارے جدید مصنفاں نے اس جملہ نوں انساناں دے بارے وچ کتاب وچ صرف ڈارون دے حوالہ دے طور اُتے دیکھیا اے۔ [۱۶۶] جینیٹ براؤن نے اسنوں انسانی وجود دے بارے وچ اپنی واحد مباحثہ دے طور اُتے بیان کيتا اے ، جدوں کہ ایہ نوٹ کردے ہوئے کہ کتاب انسانیت توں متعلق دوسرے حوالے پیش کردی اے۔ [۱۷۲]
کتاب وچ کچھ دوسرے بیانات اس تاثر دی نشان دہی کرنے اُتے خاموشی توں موثر نيں کہ انسان محض اک ہور پرجاندی اے ، ايسے عمل تے اصولاں دے ذریعہ تیار اے جو دوسرے حیاتیات نوں متاثر کردی اے۔ مثال دے طور اُتے ، [۱۶۶] باب III وچ : "جدوجہد برائے وجود" ڈارون وچ "آہستہ پالنے والا انسان" وی شامل اے ۔ [۱۷۳] مورفولوجی توں متعلق اپنی مباحثاں وچ ، ڈارون نے ہڈیاں دے ڈھانچے اُتے موازنہ تے تبصرے جو انساناں تے دوسرے ممالیہ دے وچکار مماثلتاں نيں۔ [۱۷۴]
ڈارون دی ابتدائی نوٹ بکاں وچ اس گل اُتے تبادلہ خیال کيتا گیا سی کہ جدوں جانوراں یا انساناں نے ساتھیاں دا انتخاب کيتا تاں غیر انہاں نوںلی خصوصیات دا انتخاب کس طرح کيتا جاسکدا اے ، [۱۷۵] خوبصورتی دے نظریات توں مختلف انساناں دی نسلاں دے نال۔ [۱۷۶] رابرٹ ناکس دے دی ریسز آف مین: ا فریگمنٹ نوں جواب دیندے ہوئے اپنے 1856 دے نوٹ وچ ، اس نے اس اثر نوں جنسی انتخاب قرار دتا اے ۔ [۱۷۷] انہاں نے اپنی "پرجاتیاں توں متعلق وڈی کتاب" وچ جنسی انتخاب توں متعلق نوٹ شامل کیتے تے سن 1857 دے وسط وچ انہاں نے "تھیوری دا اطلاق ریسز آف مین" دے عنوان توں کيتا ، لیکن اس موضوع اُتے متن دا اضافہ نئيں کيتا۔ [۱۷۸]
نسخہ دی ابتدا وچ ، باب VI: "تھیوری اُتے مشکلات" ، ڈارون نے "معمولی تے غیر اہم تغیرات" دے تناظر وچ اس دا تذکرہ کيتا اے: [۱۷۹]
ميں نے ايسے مقصد دے لئی انسان دی نسلاں دے وچکار اختلافات نوں بڑھاوا دتا اے ، جس اُتے اس دی سختی توں نشان لگیا دتا گیا اے۔ وچ ایہ وی شامل کرسکدا ہاں کہ انہاں اختلافات دی اصلیت اُتے بظاہر کچھ خاص روشنی پھینکيتی جاسکدی اے ، خاص طور اُتے کسی خاص قسم دے جنسی انتخاب دے ذریعے ، لیکن ایتھے اُتے مبنی تفصیلات اُتے داخل کیتے بغیر میری استدلال غیر معقول معلوم ہُندا اے۔ " [۱۷۹]
جب ڈارون نے بارہ سال بعد دیسیٹ آف مین تے سلیکشن انہاں ریلیشن ٹو سیکشن شائع کيتا تاں ، انہاں نے کہیا کہ اوہ اصل وچ انسانی ارتقا دے بارے وچ تفصیل توں نئيں گئے نيں کیونجے انہاں دے خیال وچ "صرف میرے خیالات دے خلاف تعصبات وچ اضافہ ہوئے گا"۔ انہاں نے اس عنوان توں مکمل طور اُتے گریز نئيں کيتا سی: [۱۸۰]
مینوں ایہ معلوم کرنا کافی سی کہ ، میری 'نسل برائے نسل' دے پہلے ایڈیشن وچ ، اس کم توں 'انسان دی اصل تے اس دی تریخ اُتے روشنی ڈالے گی۔' تے اس توں ایہ ظاہر ہُندا اے کہ انسان نوں کسی وی عام نتیجے وچ دوسرے نامیاندی مخلوق دے نال اس زمین اُتے اس دے ظہور دے انداز دا احترام کرنا ہوئے گا۔ [۱۸۰][۱۸۱]
انہاں نے ایہ وی کہیا کہ اس نے اس کتاب وچ جنسی انتخاب توں متعلق انسانی نسلاں نوں فرق کرنے دے لئی "محض اشارہ" کيتا اے۔ [۱۸۲]
استقبال
سودھواس کتاب نے بین الاقوامی دلچسپی [۱۸۴] تے اک وسیع مباحثے نوں جنم دتا ، جس وچ سائنسی امور تے نظریاتی ، معاشرتی تے مذہبی مضمرات دے وچکار کوئی واضح خطرہ نئيں اے۔ [۱۸۵] ابتدائی رد عمل دا زیادہ تر حصہ معاندانہ سی ، اک بہت وڈے حصے وچ کیونجے بوہت گھٹ جائزہ نگار اصل وچ اس دے نظریہ نوں سمجھدے سن ، [۱۸۶] لیکن سائنس وچ ڈارون نوں اک ممتاز تے قابل احترام ناں دے طور اُتے سنجیدگی توں لیا جانا پيا۔ سیموئیل ولبر فورس نے 1860 وچ سہ ماہی جائزہ وچ اک جائزہ لکھیا [۱۸۷] جتھے اوہ ڈارون دی 'دلیل' توں متفق نئيں سی۔ اس توں کدرے کم تنازع موجود سی جس توں 1844 دی اشاعت ویسٹیج آف کریشن کا استقبال کيتا گیا سی ، جسنوں سائنس داناں نے مسترد کر دتا سی ، لیکن انہاں نے ایہ باور کرنے دے لئی اک وسیع تر عوامی قارئین نوں متاثر کيتا سی کہ فطرت تے انسانی معاشرے فطری قوانین دے تحت چل رہے نيں۔ [۲۸] وسیع عمومی دلچسپی دی اک کتاب دے طور اُتے ذات دی ذات دی اصل سماجی اصلاحات دے نظریات توں وابستہ ہوئے گئی۔ اس دے حامیاں نے جائزہ روزناواں دی اشاعت وچ اضافے دا بھر پور استعمال کيتا تے اسنوں تقریبا کسی دوسرے سائنسی کم دے مقابلے وچ زیادہ مقبول توجہ دتی گئی ، حالانکہ ایہ ویسٹیجز کی مسلسل فروخت نوں پورا نئيں کرسکیا ۔ [۱۸۸] ڈارون دی کتاب نے ارتقائی میکانزم دی سائنسی گفتگو نوں قانونی حیثیت دتی تے ڈارونزم دی نويں تشکیل دتی گئی اصطلاح صرف انہاں دے اپنے نظریات ہی نئيں بلکہ ارتقا دی پوری حدود دا احاطہ کرنے دے لئی استعمال ہوئی۔ 1870 دی دہائی دے وسط تک ، ارتقا فاتح سی۔
اگرچہ ڈارون انسانی ابتدا دے بارے وچ کِسے حد تک محو سی ، لیکن اس نے اپنی کتاب وچ اس معاملے اُتے کسی واضح نتیجے دی نشان دہی نئيں کيتی سی ، لیکن اس نے انسانی جانوراں دے آبائی آبائی آب و تاب دے بارے وچ کافی اشارے چھڈ دتے سن ، [۱۸۹][۱۹۰] تے پہلے جائزے نے اس دا دعوی کيتا سی۔ "بندراں توں آدمی" دا نظریہ ویسٹیجز توں بنایا گیا ۔ [۱۹۱][۱۹۲] انسانی ارتقاء اس مباحثے دا مرکزی مقام بن گیا تے ہکسلے دی طرف توں اس اُتے سخت بحث کيتی گئی جس نے اسنوں اپنے مقبول "ورکنگ مینز لیکچر" وچ نمایاں کيتا۔ ڈارون نے 1871 تک اس اُتے اپنے اپنے تاثرات شائع نئيں کیتے۔ [۱۹۳][۱۹۴]
قدرتی انتخاب دی فطرت پسندی فطرت وچ مقصد دی قیاس آرائیاں توں متصادم اے تے جدوں کہ اسنوں مابعدالطبیعی ارتقا دے ذریعہ صلح کيتا جاسکدا اے ، دوسرے میکانزم جس وچ زیادہ ترقی یا مقصد دا اشارہ اے اوہ زیادہ قابل قبول سن ۔ ہربرٹ اسپینسر نے پہلے ہی ترقی پسند آزاد بازار انسانی معاشرے دے اپنے مقبول فلسفے وچ لامارکزم نوں شامل کے لیا اے۔ اس نے ارتقا تے بقاء کی اصطلاح نوں مقبول بنایا تے بوہت سارے لوکاں دا خیال سی کہ اسپانسر ارتقائی سوچ دا مرکز سی۔ [۱۹۵]
سائنسی طبقہ اُتے اثر
سودھوسائنسی قارئین پہلے توں ہی انہاں دلائل توں واقف سن کہ انواع دا انحصار عمل دے ذریعے ہويا جو فطرت دے قوانین دے تابع سن ، لیکن لیمارک دے عبوری نظریات تے ویسٹیجس دے مبہم "ترقی دے قانون" نوں سائنسی احسان نئيں ملیا سی۔ ڈارون نے سائنسی اعتبار توں قابل آزمائشی طریقہ کار دے طور اُتے قدرتی انتخاب پیش کيتا جدوں کہ ایہ قبول کردے ہوئے کہ حاصل کردہ کرداراں دی وراثت جداں ہور میکانزم وی ممکن سن ۔ انہاں دی حکمت عملی نے ایہ ثابت کيتا کہ قدرتی قوانین دے ذریعے ارتقا سائنسی مطالعہ دے قابل سی تے 1875 تک ، زیادہ تر سائنسداناں نے قبول کيتا کہ ارتقا واقع ہويا لیکن بوہت گھٹ لوکاں دے خیال وچ قدرتی انتخاب اہم سی۔ ڈارون دا سائنسی طریقہ کار وی متنازع سی ، اس دے حامی جان اسٹورٹ مل دے منطق دا اک نظام دی امپائرزم دے حامی تھے ، جدوں کہ مخالفین ولیم وہیل دے فلسفہ فلسفہ برائے دلکش سائنس کے نظریاتی اسکول وچ سن ، جس وچ تفتیش دا آغاز اس بپینڈو توں ہوسکدا سی۔ خیال اے کہ پرجاندی ڈیزائن دے ذریعہ تخلیق کردہ فکسڈ اشیاء سن۔ [۱۹۶] ڈارون دے نظریات دی ابتدائی حمایت فیلڈ نیچرلسٹس نے بائیوگرافی تے ماحولیات دی تعلیم حاصل کرنے والے انکشافات توں حاصل کيتی ، جنہاں وچ 1860 وچ جوزف ڈالٹن ہوکے تے 1862 وچ آسا گرے شامل سن ۔ ہنری والٹر بیٹس نے 1861 وچ ایسی تحقیق پیش دی جس وچ قدرتی انتخاب دا استعمال کردے ہوئے کیڑے مکسری دی وضاحت کيتی گئی سی۔ الفریڈ رسل والیس نے اپنی مالائی جزیرہ نما تحقیق توں متعلق شواہد اُتے تبادلہ خیال کيتا ، جس وچ 1864 دا اک مقالہ وی شامل اے جس وچ والیس لائن دی ارتقائی وضاحت اے۔ [۱۹۷]
ارتقا دی اناٹومی تے مورفولوجی توں متعلق کم واضح درخواسدیاں سن تے ابتدائی طور اُتے اناٹومیسٹ سیمس ہنری ہکسلے دی تحقیق اُتے بوہت گھٹ اثر پيا۔ [۱۹۹] اس دے باوجود ، ہکسلے نے ارتقا اُتے ڈارون دی بھرپور حمایت کيتی۔ اگرچہ اس نے تجربات کرنے دا مطالبہ کيتا تاکہ ایہ ظاہر کيتا جاسکے کہ کیہ قدرتی انتخاب نويں نسلاں دی تشکیل کرسکدا اے تے سوال کيتا کہ جے ڈارون دی تدبیر اچھل چھلانگ دے بغیر قیاس آرائی دا سبب بن سکدی اے ۔ ہکسلے چاہندے سن کہ سائنس سیکولر بنے ، بغیر کسی مذہبی مداخلت دے تے اپریل 1860 وچ ویسٹ منسٹر ریویو وچ انہاں دے مضمون نے قدرتی الہیات دے خلاف سائنسی فطرت پسندی نوں فروغ دتا ، [۲۰۰][۲۰۱] ڈارون دی تعریف کردے ہوئے انہاں نے کہیا کہ اوہ اپنے خیالات دے شعبےآں اُتے سائنس دے تسلط نوں ودھیا رہی اے۔ ، حالے تک ، مشکل توں گھس گیا "اور سیکولرازم تے پیشہ ورانہ سائنس دی کوششاں دے اک حصے دے طور پر" ڈارون ازم "کی اصطلاح تیار کيتی۔ [۲۰۲] ہکسلے نے اثر و رسوخ حاصل کيتا تے ایکس کلب دا آغاز کيتا ، جس نے ارتقا تے فطرت پسندی نوں فروغ دینے دے لئی نیچر جریدے کا استعمال کيتا ، جس نے دیر توں وکٹورین سائنس دی تشکیل کيتی۔ بعد وچ ، جرمن مورفولوجسٹ ارنسٹ ہیکیل ہکسلے نوں راضی کر دیؤ گے کہ تقابلی اناٹومی تے پییلیونولوجی نوں ارتقائی جزوات دی تشکیل نو دے لئی استعمال کيتا جاسکدا اے۔ [۲۰۳]
برطانیہ وچ ماہر فطرت پسند اناٹومیسٹ رچرڈ اوون سن ، جو اک آئیڈیلسٹ سی جس نے 1850 دی دہائی وچ اس خیال نوں تبدیل کيتا سی کہ زندگی دی تریخ اک آسمانی منصوبے دا بتدریج منظر عام اُتے آرہی سی۔ [۲۰۴] اوین دے اپریل 1860 دے جائزے وچ اصلیت دے جائزہ نے ہکسلے ، ہوکے تے ڈارون اُتے سختی توں حملہ کيتا ، لیکن اس نے اک "متناسب بننے" دے سلسلے وچ اک ٹیلیولوجیکل منصوبے دے طور اُتے اک طرح دے ارتقا نوں قبول کرنے دا وی اشارہ کيتا ، جس وچ قدرتی پیدائش دے نال نويں نسلاں نمودار ہُندی نيں۔ دوسرے جنہاں نے قدرتی انتخاب نوں مسترد کر دتا ، لیکن "پیدائش دے ذریعہ تخلیق" دی حمایت دی ، انہاں وچ ڈیوک آف ارگیل وی شامل نيں جنہاں نے ڈیزائن دے ذریعہ پلمج وچ خوبصورتی دی وضاحت کيتی۔ [۲۰۵][۲۰۶] 1858 دے بعد توں ، ہکسلے نے بندراں تے انساناں دے درمیان جسمانی مماثلتاں اُتے زور دتا سی ، اوون دے خیال وچ مقابلہ کيتا سی کہ انسان اک وکھ ذیلی طبقہ اے۔ برطانوی ایسوسی ایشن برائے ایڈوانسمنٹ آف سائنس میٹنگ وچ 1860 آکسفورڈ ارتقا بحث اُتے مبنی خاص طور اُتے انسانی اصل توں متعلق انہاں دا اختلاف منظر عام اُتے آیا۔ [۲۰۷][۲۰۸] دو سال تک جاری عوامی جھگڑے دے دوران کہ چارلس کنگسلی نے " گریٹ ہپپوکیمپس سوال " دے طور اُتے طنز کيتا تے "عظیم ہپپوپٹامس ٹیسٹ" دے طور اُتے دی واٹر-بیبیز وچ تعزیت دی ، ہکسلے نے ایہ ظاہر کيتا کہ اوین غلط ثابت ہويا اے کہ بندراں دے دماغ وچ انسان دے اندر موجود ڈھانچے دی کمی اے۔ دماغ [۲۰۹] چارلس لائل تے الفریڈ رسل والیس سمیت ہور افراد دا خیال سی کہ انساناں نے بندراں دے نال اک مشترکہ باپ دادا دا اشتراک کيتا اے ، لیکن اعلیٰ دماغی فیکلٹی خالصتا مادی عمل دے ذریعے تیار نئيں ہوسکدی اے۔ ڈارون نے اپنی نزول نزول (1871) وچ شائع کيتا۔ [۲۱۰]
برطانیہ توں باہر دے اثرات
سودھوارتقائی نظریات ، اگرچہ قدرتی انتخاب نئيں سن ، لیکن جرمن حیاتیات داناں نے گوئٹے دے میٹامورفوسیس آف پودےآں توں تے انہاں دی تقابلی اناٹومی دی طویل روایت توں مورفولوجی وچ ہومولوجی دے نظریات دے عادی سن ۔ برن دے اپنے جرمن ترجمے وچ ہونے والی تبدیلیاں نے قدامت پسنداں دی بدگمانیاں وچ ہور اضافہ کيتا ، لیکن سیاسی بنیاد پرستاں نوں اپنی لپیٹ وچ لیا۔ ارنسٹ ہیکیل خاص طور اُتے بااختیار سی ، جس دا مقصد لیمارک تے گوئٹے دے لوکاں دے نال ڈارون دے نظریات دی ترکیب کرنا سی جدوں کہ اوہ ہن وی فطری فلسفے کی روح دی عکاسی کر رہیا اے۔ [۸۳][۲۱۲] زندگی دی ارتقائی تریخ دی تشکیل نو دے انہاں دے پرجوش پروگرام وچ ہکسلے نے وی شمولیت اختیار کيتی سی تے اس دی حمایت پیالوجیٹولوجی دی دریافتاں نے دی سی۔ اے ہیکیل نے اپنے بحالی کانظریہ وچ وڈے پیمانے اُتے جنینولوجی دا استعمال کيتا ، جس نے ارتقا دا اک ترقی پسند ، تقریبا لکیری نمونہ پیش کيتا۔ ڈارون اس طرح دی تریخ دے بارے وچ محتاط سی تے اس نے پہلے ہی نوٹ کيتا سی کہ وان بیئر دے جنینولوجی دے قوانین نے انہاں دے پیچیدہ شاخاں دے تصور دی تائید کيتی سی۔ [۲۱۱]
آسا گرے نے انہاں امریکی فطرت پسنداں دے خلاف مثالی نظریاتی نقطہ نظر دے نال اصل نوں فروغ دتا تے اس دا دفاع کيتا ، خاص طور اُتے لوئس اگاسیز جو تخلیق کاراں دے ذہن وچ ہر اک پرجاندی نوں اک وکھ وکھ یونٹ دے طور اُتے دیکھدے نيں تے دوسرے نوں محض انواع سمجھدے نيں۔ [۲۱۳] ایڈورڈ ڈرنکر کوپ تے الپیئس ہائٹ نے اس نظریہ نوں ارتقا دے نال نو لایمارکزم دی اک شکل وچ ملاپ کيتا جس وچ ریکیپیٹولیشن تھیوری شامل اے۔ [۲۱۲]
متعدد ملکاں وچ فرانسیسی بولنے والے ماہر فطرت پسنداں نے کلیمنس رائئر دے زیادہ ترمیم شدہ فرانسیسی ترجمے دی تعریف کيتی ، لیکن ڈارون دے خیالات دا فرانس وچ بوہت گھٹ اثر ہويا ، جتھے کسی وی سائنس دان نے ارتقائی نظریات دی حمایت دی ، لامارکزم دی اک شکل دا انتخاب کيتا۔ [۸۴] روس وچ دانشوراں نے ارتقا دے عمومی رجحان نوں کئی سالاں توں قبول کيتا سی اس توں پہلے کہ ڈارون نے اپنا نظریہ شائع کيتا سی تے سائنس داناں نے اسنوں دھیان وچ لینا جلدی کر دتا ، حالانکہ مالتھسی پہلوآں نوں نسبتا غیر اہم سمجھیا جاندا سی۔ کارل مارکس تے لیو ٹالسٹائی دے ذریعہ جدوجہد دی سیاسی معیشت نوں اک برطانوی دقیانوسی حیثیت توں تنقید دا نشانہ بنایا گیا سی ، جنہاں نے اپنے ناول انا کیرینا وچ ڈیوڈ دے خیالات دی اخلاقیات اُتے تنقید دی سی۔ [۸۶]
قدرتی انتخاب دے لئی چیلنجز
سودھوقدرتی انتخاب دے عمل اُتے شدید سائنسی اعتراضات سن کیوں کہ ارتقا دی کلیدی طریقہ کار وچ کارل وان نگلی دا اصرار وی شامل اے کہ انتخاب دے ذریعہ کوئی موافقت انگیز فائدہ نہ ہونے دے نال اک معمولی سی خصوصیت وی تیار نئيں کيتی جاسکدی اے۔ ڈارون نے منیا کہ انہاں نوں انہاں نوںلی خصوصیات توں جوڑا جاسکدا اے۔ اس دا تخمینہ اے کہ زمین دی عمر بتدریج ارتقا دی اجازت دیندی ہے ، اس پر ولیم سیمسن نے (بعد وچ لارڈ کیلون دے لقب توں وی نوازیا سی) تنازع کھڑا کيتا ، جس نے اندازہ کيتا کہ ایہ 100 ملین سال توں وی کم عرصے وچ ٹھنڈا ہوچکيا اے۔ ڈارون نے املاک وراثت نوں قبول کر ليا ، لیکن فلیمنگ جینکن نے حساب دتا کہ جداں کہ اس دی خصلتاں مل جاندیاں نيں ، قدرتی انتخاب مفید خصلتاں جمع نئيں کرسکدا۔ ڈارون نے پنجويں ایڈیشن وچ انہاں اعتراضات نوں پورا کرنے دی کوشش کيتی۔ میوارٹ نے ہدایت یافتہ ارتقا دی تائید کيتی تے قدرتی انتخاب اُتے سائنسی تے مذہبی اعتراض مرتب کيتا۔ جواب وچ ، ڈارون نے چھیويں ایڈیشن وچ کافی تبدیلیاں کيتیاں ۔ زمینی تے مابعد دی عمر دے مسائل صرف 20 واں صدی وچ ہی حل ہوئے سن ۔ [۷۹][۲۱۴]
1870 دی دہائی دے وسط تک ، بیشتر سائنس داناں نے ارتقا نوں قبول کر ليا ، لیکن قدرتی انتخاب نوں معمولی کردار اُتے مجبور کر دتا کیونجے اوہ سمجھدے نيں کہ ارتقا مقصد تے ترقی پسند اے۔ " ڈاروونزم دے چاند گرہن " دے دوران ارتقائی نظریات دی رینج وچ " نمکینیت " دی ایسی شکلاں وی شامل سن جنہاں وچ تدریجی موافقت کيتی بجائے نويں پرجاتیاں نوں "چھلانگ" دے ذریعہ جنم لینے دے بارے وچ سوچیا گیا سی ، آرتھوجینیسیس دی ایہ قسماں ایہ دعوی کردیاں نيں کہ انواع وچ کِسے خاص طور اُتے تبدیل ہونے دا فطری رجحان سی۔ سمت تے نو لیمارکزم دی اوہ شکل جس وچ حاصل کردہ خصوصیات دی وراثت وچ ترقی دا باعث بنی۔ اگست ویس مین دے اقليتی نظریہ کہ فطری انتخاب ہی واحد طریقہ کار سی ، اسنوں نو ڈارونزم کہیا جاندا سی۔ ایہ سوچیا گیا سی کہ مینڈیلین وراثت دی دوبارہ دریافت نے ڈارون دے خیالات نوں غلط قرار دتا اے۔ [۲۱۵][۲۱۶]
معاشی تے سیاسی مباحثاں اُتے اثر
سودھواگرچہ کچھ ، اسپینسر دی طرح ، غریباں نوں فائدہ پہنچانے دے لئی معیشت وچ حکومتی مداخلت دے خلاف اک دلیل دے طور اُتے قدرتی انتخاب توں مشابہت دا استعمال کردے نيں ، جدوں کہ الفریڈ رسل والیس سمیت ہور نے وی استدلال کيتا کہ فطری توں پہلے کھیل دے میدان نوں برابر کرنے دے لئی معاشرتی تے معاشی ناہمواریاں نوں درست کرنے دے لئی کارروائی کيتی ضرورت اے۔ انتخاب انسانیت نوں ہور بہتر بنا سکدا اے۔ کچھ سیاسی تبصرے ، جنہاں وچ والٹر بیگہاٹ دی فزکس اینڈ پولیٹکس (1872) شامل نيں ، نے قدرتی انتخاب دے نظریات نوں اقوام دے وچکار تے انسانی نسلاں دے وچکار مسابقت تک ودھانے دی کوشش کيتی۔ اس طرح دے خیالات نوں پہلے ہی وچ کچھ کم کرنے دی طرف اک جاری کوشش سی کہ کیہ وچ شامل کيتا گیا انتھروپولوجی دی برتری دے لئی سائنسی ثبوت فراہم کرنے دے لئی کاکیشیائی غیر سفید نسلاں توں زیادہ یورپی تے جواز پیش سامراج . مورخین لکھدے نيں کہ ایداں دے بیشتر سیاسی تے معاشی مبصرین نوں ڈارون دے سائنسی نظریہ دی صرف سطحی تفہیم سی تے اوہ اس طرح دے اسپینسر تے ہیکیل دے لامارکین خیالات جداں معاشرتی ترقی تے ارتقا دے بارے وچ دوسرے تصورات توں وی سخت متاثر سن ۔ ڈارون نے اپنے نظریات اُتے فوجی جارحیت تے غیر اخلاقی کاروباری طریقےآں نوں جواز بنانے دے لئی استعمال کیتے جانے اُتے اعتراض کيتا کیونجے انہاں دا خیال سی کہ اخلاقیات انساناں وچ تندرستی دا حصہ نيں تے اوہ کثرتیت دی مخالفت کردے نيں ، اس خیال دے مطابق کہ انسانی نسلاں بنیادی طور اُتے وکھ وکھ نيں تے حالیہ مشترکہ نسب دا اشتراک نئيں کردے نيں۔ [۲۱۷]
مذہبی رویے
سودھواس نظریے نوں تبدیل کرنے تے سیکولراکی بڑھدے ہوئے اک وقت وچ اس کتاب نے وسیع پیمانے اُتے مذہبی رد عمل دا اظہار کيتا اے۔ اٹھائے گئے مسائل پیچیدہ سن تے اک وڈا وسط گراؤنڈ سی۔ ارضیات وچ ہونے والی پیشرفت دا مطلب ایہ سی کہ پیدائش دے لفظی پڑھنے اُتے مبنی بوہت گھٹ مخالفت کيتی گئی سی ، [۲۱۸] لیکن انگریزی بولنے والی دنیا وچ اس کتاب اُتے بحث و مباحثے دے لئی ڈیزائن تے قدرتی الہیات توں دلیل دا مرکزی مرکز سی۔ [۲۱۹][۲۲۰]
قدرتی الہیات اک متفقہ عقیدہ نئيں سی تے جدوں کہ لوئس اگاسیز جداں کچھ لوک کتاب وچ نظریات دے سخت مخالف سن ، دوسرےآں نے اک مفاہمت دی کوشش کيتی جس وچ ارتقا نوں بامقصد دیکھیا گیا۔ [۲۱۸] چرچ آف انگلینڈ وچ ، کچھ آزاد خیال پادریاں نے قدرتی انتخاب نوں خدا دے ڈیزائن دے اک آلے دے طور اُتے بیان کيتا تے عالم دین چارلس کنگسلی نے اسنوں "دیوتا دے تصور دی طرح عظمت" دے طور اُتے دیکھیا۔ جنوری 1860 دے دوسرے ایڈیشن وچ ، ڈارون نے کنگسلے نوں "اک مشہور عالم" دے طور اُتے نقل کيتا تے "خالق دی طرف سے" دے فقرے نوں اختتامی جملے وچ شامل کيتا ، جس نے اس وقت توں "زندگی" نوں اپنی متعدد طاقتاں دے نال ، اصل وچ سانس لیا سی۔ خالق کچھ شکلاں وچ یا اک شکل وچ "۔ [۱۵۵] جدوں کہ کچھ مفسرین نے اسنوں مذہب دی رعایت دے طور اُتے لیا اے جس دا بعد وچ ڈارون نے پچھتاوا کيتا ، [۷۶] اس وقت ڈارون دا نظریہ خدا فطرت دے قوانین دے ذریعہ زندگی پیدا کرنا سی ، [۲۲۲][۲۲۳][۲۲۴] تے ایتھے تک کہ پہلے ایڈیشن وچ وی "تخلیق" دے حوالے توں بہت ساری چیزاں ملدی نيں ۔ [۲۲۵]
بڈن پاویل نے "مسٹر ڈارون دی فطری صلاحیتاں دے خود ساختہ طاقتاں دے عظیم اصول دی [حمایت ] دی تعریف کيتی اے۔ [۲۲۶] امریکا وچ ، آسا گرے نے استدلال کيتا کہ ارتقا اولین وجہ ، ڈیزائن ، [۲۲۷] دا ثانوی اثر یا موڈوس آپریندی اے تے اس نے مذہبی ارتقا دے معاملے وچ کتاب دا دفاع کردے ہوئے اک پرچہ شائع کيتا ، قدرتی انتخاب قدرتی تھیالوجی توں مطابقت نئيں رکھدا ۔ [۲۲۸] مذہبی ارتقا اک مقبول سمجھوتہ بن گیا تے سینٹ جارج جیکسن میوارٹ ارتقا نوں قبول کرنے والے لیکن ڈارون دے فطری طریقہ کار اُتے حملہ کرنے والےآں وچ شامل سن ۔ آخر کار ایہ احساس ہويا کہ مافوق الفطرت مداخلت سائنسی وضاحت نئيں ہوسکدی اے تے نو لامارکزم جداں قدرتی طریقہ کار قدرتی انتخاب اُتے مقصد دے نال زیادہ مطابقت پزیر ہونے دی حمایت کردے نيں۔ [۲۱۸]
اگرچہ اس کتاب وچ انسان دے اصل دے بارے وچ ڈارون دے عقائد نوں واضح طور اُتے ظاہر نئيں کيتا گیا سی ، لیکن اس نے انسان دے جانوراں دے نسب [۱۹۰] بارے وچ بہت سارے اشارے چھڈ دتے سن تے تیزی توں اس بحث دا مرکز بن گئے سن ، کیوں کہ ذہنی تے اخلاقی خوبیاں نوں غیر فطری دے روحانی پہلوآں دے طور اُتے دیکھیا جاندا سی۔ روح تے ایہ خیال کيتا جاندا اے کہ جانوراں وچ روحانی خصوصیات نئيں نيں۔ اس تنازع نوں مفروضہ سمجھیا جاسکدا اے کہ انساناں دی طرف جانے والے راستے وچ کچھ الوکک مداخلت ہوئی اے یا ارتقا نوں فطرت دے سر بلندی اُتے بنی نوع انسان دی حیثیت دی طرف اک بامقصد تے ترقی پسند چڑھنے دے طور اُتے دیکھدے نيں۔ [۲۱۸] جدوں کہ بہت سارے قدامت پسند مذہبی ماہرین نے ارتقا نوں قبول کيتا ، چارلس ہیج نے اپنے 1874 تنقید وچ "ڈارونزم کيتا اے ؟" وچ بحث کيتی۔ اس طرح " ڈارون ازم" ، جس دی تعریف نوں ڈیزائن دے مسترد کرنے دے نال ہی شامل کيتا گیا سی ، الحاد سی ، اگرچہ اس نے قبول کيتا کہ آسا گرے نے ڈیزائن نوں مسترد نئيں کيتا۔ [۲۲۹][۲۳۰] آسا گرے نے جواب دتا کہ اس الزام نے ڈارون دے متن نوں غلط انداز وچ پیش کيتا اے۔ 20 واں صدی دے اوائل تک ، بنیادی اصولاں کے چار مشہور مصنفاں نے اس امکان دے واضح طور اُتے کھلے سن کہ خدا نے ارتقا دے ذریعہ پیدا کيتا سی ، [۲۳۱] لیکن بنیاد پرستی نے امریکی تخلیق – ارتقا دے تنازع نوں متاثر کيتا جو 1920 دی دہائی وچ شروع ہويا سی۔ کچھ قدامت پسند رومن کیتھولک مصنفاں تے بااثر جیسسوٹ نے 19 ويں صدی دے آخر تے 20 واں صدی دے اوائل وچ ارتقا دی مخالفت کيتی سی ، لیکن دوسرے کیتھولک مصنفاں ، جو میورٹ توں شروع ہوئے سن ، نے نشان دہی کيتی سی کہ ابتدائی چرچ فادراں نے اس علاقے وچ ابتدا دی لفظی تشریح نئيں کيتی سی۔ [۲۳۲] ویٹیکن نے 1950 وچ پوپل انسائیکلوکل وچ اپنی سرکاری حیثیت بیان کيتی ، جس دے مطابق ارتقا کیتھولک تعلیم توں متصادم نئيں اے۔ [۲۳۳]
جدید اثر و رسوخ
سودھو"ارتقا دے چاند گرہن " دے دوران اختیار کیتے جانے والے متعدد متبادل ارتقائی میکانزم نا قابل ہوئے گئے کیونجے وراثت تے تغیر دے بارے وچ ہور معلومات حاصل کيتیاں گئیاں ۔ قدرتی انتخاب دی مکمل اہمیت بالآخر 1930 تے 1940 دی دہائی وچ جدید ارتقائی ترکیب دے حصے دے طور اُتے قبول کيتی گئی سی۔ اس ترکیب دے دوران ماہر حیاتیات تے شماریات دان ، بشمول آر اے فشر ، سیول رائٹ تے جے بی ایس ہلڈین ، نے ڈارونین انتخاب نوں مینڈیلین جینیاتیات دے اعداد و شمار دی تفہیم دے نال ضم کر دتا۔ [۲۱۶]
جدید ارتقائی نظریہ ترقی کردا رہندا اے۔ دے نال اس دے درخت دی طرح شاخ دے ماڈل قدرتی انتخاب دی طرف توں ارتقا دے ڈارون دی تھیوری، عام دے اترنے دا متحد نظریہ بن گیا اے زندگی سائنس . نظریہ زندہ حیاتیات دے تنوع تے ماحول توں انہاں دی موافقت کيتی وضاحت کردا اے۔ اس توں جغرافیائی ریکارڈ ، بائیوگرافی ، برانن ترقی وچ متوازی ، حیاتیاندی علوم ، تشخیص ، شجاعت ، فائیلوجنیٹکس تے ہور شعبےآں دا ، جس وچ غیر متزلزل تشریحی طاقت دا احساس ہُندا اے۔ طب تے زراعت جداں استعمال شدہ علوم دے لئی وی ایہ ضروری ہوئے گیا اے۔ [۲۳۴] سائنسی اتفاق دے باوجود ، مذہب اُتے مبنی اک سیاسی تنازع اس وجہ توں پیدا ہويا اے کہ اسکولاں وچ ، خاص طور اُتے ریاستہائے متحدہ وچ ارتقا دی تعلیم کس طرح دتی جاندی اے۔ [۲۳۵]
ڈارون دیاں تحریراں وچ دلچسپی جاری اے تے اسکالرز نے انہاں دی زندگی تے کم دے بارے وچ اک وسیع لٹریچر ، ڈارون انڈسٹری تیار کيتا اے۔ اوریجن دا متن خود ہی بہت سارے تجزیاں دے نال مشغول رہیا اے ، جس وچ ہر ایڈیشن وچ دی جانے والی تبدیلیاں دی تفصیل دتی گئی اے ، جو پہلے 1959 وچ شائع ہويا سی ، [۲۳۶] تے اک اتفاق ، اک جامع بیرونی اشاریہ 1981 وچ شائع ہويا سی۔ [۲۳۷] اویجنین آف اسپیسیز کی اشاعت دی 150 واں سالگرہ دی تقریبات تے ڈارون دی پیدائش دی دو سالہ تریخ 2009 دے لئی طے کيتی گئی سی۔ [۲۳۸] انہاں نے انہاں نظریات دا جشن منایا جنہاں نے "پچھلے 150 سالاں توں ساڈی فطرت تے اس دے اندر ساڈی جگہ دے بارے وچ سمجھنے وچ انقلاب لیایا اے "۔
برطانیہ وچ اکیڈمک بک ہفتہ توں پہلے ہی اکیڈمک بک سیلرز ، پبلشرز تے لائبریرین دے اک گروپ دے ذریعہ کیتے گئے اک سروے وچ ، آن دتی اوریجن آف اسپیسیز نوں ہن تک دی سب توں زیادہ بااثر تعلیمی کتاب قرار دتا گیا اے۔ [۲۳۹] اسنوں "تعلیمی کتاباں توں فرق پڑدا اے " دے اعلٰی مظاہرے تے "ایسی کتاب جس نے ہر چیز دے بارے وچ ساڈے سوچنے دے انداز نوں بدل دتا اے " دے طور اُتے انہاں دا استقبال کيتا گیا۔ [۲۴۰]
ہور ویکھو
سودھو- انواح دی ابتداء - پہلا ایڈیشن ، 1859 دے وکی وسیلہ وچ مکمل متن
- انواح دی ابتدا – 6 ويں ایڈیشن ، 1872 دے وکی وسیلہ وچ مکمل متن
- چارلس ڈارون دی کتابیات
- حیاتیات دی تریخ
- ارتقائی فکر دی تریخ
- تریخ قیاس آرائی
- جدید ارتقائی ترکیب
- چارلس ڈارون آن لائن دے مکمل کم
- انسان دا نزول ، تے جنسی تعلقات توں متعلق انتخاب ، 1871 وچ شائع ہويا۔ نظریہ ارتقا اُتے انہاں دی دوسری وڈی کتاب۔
- انواح دی تبدیلی
- چارلس ڈارون
حوالے
سودھو- ↑ Darwin 1859, p. iii
- ↑ ۲.۰ ۲.۱ ۲.۲ ۲.۳ ۲.۴ Freeman 1977
- ↑ ۳.۰ ۳.۱ ۳.۲ The book's full original title was On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. In the 1872 sixth edition "On" was omitted, so the full title is The origin of species by means of natural selection, or the preservation of favoured races in the struggle for life. This edition is usually known as The Origin of Species. The 6th is Darwin's final edition; there were minor modifications in the text of certain subsequent issues. See Freeman, R. B. "The works of Charles Darwin: an annotated bibliographical handlist." In Van Wyhe, John, ed. Darwin Online: On the Origin of Species, 2002.
- ↑ Desmond & Moore 1991.
- ↑ "Darwin Manuscripts (Digitised notes on Origin)". Cambridge Digital Library. http://cudl.lib.cam.ac.uk/collections/darwin_mss. Retrieved on 24 November 2014.
- ↑ Mayr 1982
- ↑ Darwin 1872
- ↑ Forster & Marston 1999
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Desmond 1989
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Browne 1995
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Desmond & Moore 1991
- ↑ Browne 1995
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Browne 1995
- ↑ Larson 2004
- ↑ Darwin 1845
- ↑ Browne 1995
- ↑ Keynes 2000
- ↑ Eldredge 2006
- ↑ Herbert 1980
- ↑ van Wyhe 2008
- ↑ Desmond & Moore 1991
- ↑ ۲۸.۰ ۲۸.۱ ۲۸.۲ ۲۸.۳ van Wyhe 2009
- ↑ Larson 2004
- ↑ ۳۰.۰ ۳۰.۱ van Wyhe 2007
- ↑ Browne 1995
- ↑ Darwin 1958
- ↑ Desmond & Moore 1991
- ↑ Browne 1995
- ↑ van Wyhe 2007
- ↑ Browne 1995
- ↑ Bowler 2003
- ↑ ۳۸.۰ ۳۸.۱ Bowler 2003
- ↑ Darwin 1958
- ↑ Quammen 2006
- ↑ Darwin 1958
- ↑ ۴۲.۰ ۴۲.۱ van Wyhe 2007
- ↑ Darwin 1859.
- ↑ Quammen 2006
- ↑ ۴۵.۰ ۴۵.۱ Quammen 2006
- ↑ "Darwin in letters, 1856–1857: the 'Big Book'". https://www.darwinproject.ac.uk/letters/darwins-life-letters/darwin-letters-1856-1857-big-book. Retrieved on 21 March 2016.
"Letter 1870 – Darwin, C. R., to Hooker, J.D., 9 May (1856)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-1870. Retrieved on21 March 2016. - ↑ Larson 2004
- ↑ Quammen 2006
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2013
- ↑ ۵۱.۰ ۵۱.۱ ۵۱.۲ "Darwin in letters, 1858–1859: Origin". 2 June 2015. https://www.darwinproject.ac.uk/letters/darwins-life-letters/darwin-letters-1858-1859-origin. Retrieved on 17 January 2017.
- ↑ "Letter 2303 — Darwin, C. R. to Hooker, J. D., 5 July (1858)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/entry-2303. Retrieved on 7 September 2010.
- ↑ Darwin 2006
- ↑ "Letter 2432 — Darwin, C. R. to Hooker, J. D., 15 March (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/entry-2432. Retrieved on 7 September 2010. "It [geographical distribution] was nearly all written from memory"
- ↑ "Letter 2339 — Darwin, C. R. to Hooker, J. D., 12 (October 1858)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2339. Retrieved on 17 January 2017. "See letter to T. C. Eyton, 4 October (1858), in which CD first mentioned the possibility that his 'abstract' would form a small volume."
- ↑ ۵۶.۰ ۵۶.۱ "Letter 2437 — Darwin, C. R. to Lyell, Charles, 28 March (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2437. Retrieved on 16 January 2017. "Would you advise me to tell Murray that my Book is not more un-orthodox, than the subject makes inevitable. That I do not discuss origin of man.— That I do not bring in any discussions about Genesis &c, & only give facts, & such conclusions from them, as seem to me fair."
Darwin, C. R. proposed title page for Origin of species draft. (1859) APS-B-D25.L[.38] Transcribed by Kees Rookmaaker, edited by John van Wyhe - ↑ ۵۷.۰ ۵۷.۱ ۵۷.۲ ۵۷.۳ Desmond & Moore 2009.
- ↑ "Letter 2439 — Darwin, C. R. to Lyell, Charles, 30 March (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2439. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ "Letter 2441 — Darwin, C. R. to Murray, John (b), 31 March (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2441. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ "Letter 2443 — Murray, John (b) to Darwin, C. R., 1 April 1859". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2443. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ "Letter 2445 — Darwin, C. R. to Murray, John (b), 2 April (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2445. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ "Charles Darwin and his publisher". Darwin Correspondence Project. 2010. https://web.archive.org/web/20101007052027/http://www.darwinproject.ac.uk/charles-darwin-and-john-murray. Retrieved on 7 September 2010.
- ↑ "Letter 2447 — Darwin, C. R. to Murray, John (b), 5 April (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2447. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ Darwin, C. R. [early draft title of Origin] On the mutability of species [& other notes] CUL-DAR205.1.70 Transcribed by Kees Rookmaaker, edited by John van Wyhe
- ↑ "Letter 2457A — Elwin, Whitwell, to Murray, John (b), 3 May 1859". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2457A. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ "Letter 2459 — Darwin, C. R. to Murray, John (b), 6 May (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2459. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ "Letter 2448 — Darwin, C. R. to Murray, John (b), 10 September (1859)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2488. Retrieved on 16 January 2017.
- ↑ "Defining Evolution". 24 August 2000. https://ncse.com/library-resource/defining-evolution-0. Retrieved on 27 June 2016.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Sober 2011, Quote: "There nonetheless are a few cases in which Darwin does discuss selection processes in which groups are the units, and these will be the focus of the present chapter. But even here it does not matter whether the groups are from different 'races' or from the same race. It is nests of honeybees that compete with each other, and human tribes that compete with other human tribes. For Darwin, the question of group selection had nothing special to do with 'race.' Still, writing in the heyday of empire, Darwin saw European nations outcompeting the nations, kingdoms, and tribes that occupy the rest of the globe. In this one very salient example, Darwin did see races struggling with each other. In any event, the word race in Darwin’s subtitle needs to be understood very broadly; it encompasses competition among individuals, competition among groups in the same 'race,' and competition from groups from different 'races.' This is a much broader meaning than the word 'race' tends to have today."
- ↑ Darwin 1859
- ↑ the three instances of the phrase "races of man" are found on Darwin 1859.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Browne 2002
- ↑ Darwin 1958
- ↑ ۷۶.۰ ۷۶.۱ ۷۶.۲ Browne 2002
- ↑ Darwin 1861
- ↑ "This survival of the fittest, which I have here sought to express in mechanical terms, is that which Mr. Darwin has called 'natural selection', or the preservation of favoured races in the struggle for life." Spencer 1864
- ↑ ۷۹.۰ ۷۹.۱ Mivart 1871
- ↑ Browne 2002
- ↑ ۸۱.۰ ۸۱.۱ Desmond & Moore 1991
- ↑ Desmond & Moore 1991
- ↑ ۸۳.۰ ۸۳.۱ Browne 2002
- ↑ ۸۴.۰ ۸۴.۱ Browne 2002
- ↑ Ch. Darwin, Het ontstaan der soorten van dieren en planten door middel van de natuurkeus of het bewaard blijven van bevoorregte rassen in de strijd des levens, transl. by T.C. Winkler (Haarlem 1860) Source: Teyler, Winkler, Darwin Lecture by Marijn van Hoorn Archived 2020-08-06 at the وے بیک مشین MA at the Congress of the European Botanical and Horticultural Libraries Group, Prague, 23 April 2009
- ↑ ۸۶.۰ ۸۶.۱ Browne 2002
- ↑ "Freeman Bibliographic Database". http://darwin-online.org.uk/content/record?itemID=F793.
- ↑ Freeman 1977
- ↑ Freeman 1977
- ↑ Translation and transmutation: the Origin of Species in China.
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Phipps 1983
- ↑ Secord 2000
- ↑ van Wyhe 2007
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ Darwin 1861
- ↑ Darwin 1866
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ ۱۰۱.۰ ۱۰۱.۱ Quammen 2006
- ↑ Darwin 1859
- ↑ ۱۰۳.۰ ۱۰۳.۱ David Reznick (2009) The Origin Then and Now, Princeton University Press, p.49.
- ↑ Winther, Rasmus G. (2000), "Darwin on Variation and heredity", Journal of the History of Biology" 33, pp. 425-455
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ ۱۰۷.۰ ۱۰۷.۱ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1869
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Quammen 2006
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Larson 2004
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Larson 2004
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Quammen 2006
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Richard Dawkins (8 February 2003). "An early flowering of genetics, Books". UK. https://www.theguardian.com/books/2003/feb/08/peopleinscience.evolution. Retrieved on 24 October 2010.
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 1989
- ↑ McBride, P. D., Gillman, L. N., & Wright, S. D. (2009). Current debates on the origin of species. Journal of Biological Education, 43(3), 104–107.
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin & Costa 2009
Darwin 1859, Quote: "We are profoundly ignorant of the causes producing slight and unimportant variations; and we are immediately made conscious of this by reflecting on the differences in the breeds of our domesticated animals in different countries" - ↑ Darwin & Costa 2009
Darwin 1874, Quote: "… I gave, however, a tolerably clear sketch of this principle in the first edition of the 'Origin of Species,' and I there stated that it was applicable to man." - ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1872
- ↑ ۱۳۹.۰ ۱۳۹.۱ Bowler 2003
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Schopf 2000
- ↑ Rhodes 1987
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859
- ↑ Darwin 1859 Quote: "When the views entertained in this volume on the origin of species, or when analogous views are generally admitted, we can dimly foresee that there will be a considerable revolution in natural history. ..."
- ↑ Darwin 1859
Darwin 1871, Quote: "… this implies that man must be included with other organic beings in any general conclusion respecting his manner of appearance on this earth." - ↑ Darwin 1859
- ↑ ۱۵۵.۰ ۱۵۵.۱ Darwin 1860
- ↑ Darwin 1871
- ↑ ۱۵۷.۰ ۱۵۷.۱ ۱۵۷.۲ Secord 2000
- ↑ Quammen 2006
- ↑ ۱۵۹.۰ ۱۵۹.۱ Bowler 2003
- ↑ Quammen 2006
- ↑ Larson 2004
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ Crawford 1859
- ↑ Quammen 2006
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ ۱۶۶.۰ ۱۶۶.۱ ۱۶۶.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Browne 2007, quoting Darwin, C. R. Notebook C (February to July 1838) pp. 196–197 "Man in his arrogance thinks himself a great work worthy the interposition of a deity, more humble & I believe truer to consider him created from animals."
- ↑ Desmond & Moore 1991
Desmond & Moore 2009 - ↑ "Letter 2192 – Darwin, C. R. to Wallace, A. R., 22 December 1857". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2192.
- ↑ Darwin 1871
- ↑ "Letter 2647 – Darwin, C. R. to Charles Lyell, 10 January (1860)". Darwin Correspondence Project. http://www.darwinproject.ac.uk/DCP-LETT-2647. Retrieved on 18 September 2017.
- ↑ For example, Browne 2002, "In this book, he was completely silent on the subject of human origins, although he did refer in several places to mankind as an example of biological details. The only words he allowed himself—and these out of a sense of duty that he must somewhere refer to human beings–were gnomic in their brevity. 'Light will be thrown on the origin of man and his history'."
- ↑ Darwin 1859, Quote: "There is no exception to the rule that every organic being naturally increases at so high a rate, that if not destroyed, the earth would soon be covered by the progeny of a single pair. Even slow-breeding man has doubled in twenty-five years, and at this rate, in a few thousand years, there would literally not be standing room for his progeny."
- ↑ van Wyhe 2008
Darwin 1859, Quote: "What can be more curious than that the hand of a man, formed for grasping, that of a mole for digging, the leg of the horse, the paddle of the porpoise, and the wing of the bat, should all be constructed on the same pattern, and should include the same bones, in the same relative positions?"
Darwin 1859, Quote: "The framework of bones being the same in the hand of a man, wing of a bat, fin of the porpoise, and leg of the horse … at once explain themselves on the theory of descent with slow and slight successive modifications." - ↑ Darwin, C. R. Notebook C, CUL-DAR122.- Transcribed by Kees Rookmaaker. (Darwin Online), notes from de Beer, Gavin ed. 1960. Darwin's notebooks on transmutation of species. Part II. Second notebook [C] (February to July 1838). Bulletin of the British Museum (Natural History). Historical Series 2, No. 3 (May): pp. 79
- ↑ Desmond & Moore 2009, quotes "our acquiring the instinct one notion of beauty & negroes another" from Darwin, C. R. Notebook M : [Metaphysics on morals and speculations on expression (1838)]. CUL-DAR125.- Transcribed by Kees Rookmaaker, edited by Paul Barrett. (Darwin Online, p. 32
- ↑ Richards 2017.
- ↑ Desmond & Moore 2009 Stauffer, R. C. ed. 1975. Charles Darwin's Natural Selection; being the second part of his big species book written from 1856 to 1858. Cambridge: Cambridge University Press. p. 213 Chapter Vi On Natural Selection first draft, completed on 31 March 1857, [The outline of this original form of the chapter appears in the original table of contents] "63 [pencil addition] Theory applied to Races of Man."
- ↑ ۱۷۹.۰ ۱۷۹.۱ Darwin 1859
- ↑ ۱۸۰.۰ ۱۸۰.۱ Darwin 1871, Quote: "During many years I collected notes on the origin or descent of man, without any intention of publishing on the subject, but rather with the determination not to publish, as I thought that I should thus only add to the prejudices against my views."
- ↑ See also Darwin 1958, Quote: "My Descent of Man was published in Feb. 1871. As soon as I had become, in the year 1837 or 1838, convinced that species were mutable productions, I could not avoid the belief that man must come under the same law. Accordingly I collected notes on the subject for my own satisfaction, and not for a long time with any intention of publishing. Although in the Origin of Species, the derivation of any particular species is never discussed, yet I thought it best, in order that no honourable man should accuse me of concealing my views, to add that by the work in question 'light would be thrown on the origin of man and his history.' It would have been useless and injurious to the success of the book to have paraded without giving any evidence my conviction with respect to his origin."
- ↑ Darwin 1871, Quote: "During many years it has seemed to me highly probable that sexual selection has played an important part in differentiating the races of man; but in my 'Origin of Species' (first edition, p. 199) I contented myself by merely alluding to this belief."
- ↑ Browne 2002
- ↑ van Wyhe 2008
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Darwin in letters, 1860: Answering critics
- ↑ "review of On the origin of species, by means of natural selection; or the preservation of favoured races in the struggle for life. By Charles Darwin, M. A., F.R.S. London, 1860. Quarterly Review 108: 225–264."]. http://darwin-online.org.uk/content/frameset?pageseq=2&itemID=A19&viewtype=side. Retrieved on 2019-03-24.
- ↑ Browne 2002
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ ۱۹۰.۰ ۱۹۰.۱ Radick 2013
Huxley & Kettlewell 1965 - ↑ Browne 2002
- ↑ Leifchild 1859
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Huxley 1863
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Browne 2002
- ↑ Huxley 1860
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Larson 2004
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Desmond & Moore 1991
- ↑ Secord 2000
- ↑ Lucas 1979
- ↑ Desmond & Moore 1991
- ↑ Browne 2002
- ↑ Bowler 2003
- ↑ ۲۱۱.۰ ۲۱۱.۱ Bowler 2003
- ↑ ۲۱۲.۰ ۲۱۲.۱ Bowler 2003
- ↑ Dupree, pp. 216–232
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Bowler 2003
- ↑ ۲۱۶.۰ ۲۱۶.۱ Quammen 2006
- ↑ Bowler 2003
- ↑ ۲۱۸.۰ ۲۱۸.۱ ۲۱۸.۲ ۲۱۸.۳ Bowler 2003
- ↑ Dewey 1994
- ↑ Larson 2004
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Quammen 2006
- ↑ Moore 2006
- ↑ Moore 2006
- ↑ Barlow 1963
- ↑ Desmond & Moore 1991
- ↑ Dewey 1994
- ↑ Miles 2001
- ↑ Forster & Marston 1999
- ↑ Hodge 1874
- ↑ Forster & Marston 1999
- ↑ Bowler 2003
- ↑ Kreeft 2001
- ↑ Larson 2004
- ↑ Darwin & Costa 2009
- ↑ Peckham 1959, recently reprinted.
- ↑ Quammen 2006
- ↑ The ISTC of On the Origin of Species is A02-2009-00000001-4. As a tribute to its influence, this work has been the first one to be registered by The International ISTC Agency.
- ↑ "Darwin's 'Origin of Species' Voted Most Influential Academic Book". Tia Ghose. http://www.livescience.com/52756-darwins-book-most-influential.html. Retrieved on 2 February 2017.
- ↑ "On the Origin of Species voted most influential academic book in history". Alison Flood. https://www.theguardian.com/books/2015/nov/10/on-the-origin-of-species-voted-most-influential-academic-book-charles-darwin. Retrieved on 2 February 2017.
کم دا حوالہ
سودھو- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.. Published anonymously.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found. Also available here [۱]
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- (1965) Charles Darwin and His World. New York: the Viking Press.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.. Published anonymously.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Radick, Gregory (2013). "Darwin and Humans", The Cambridge Encyclopedia of Darwin and Evolutionary Thought. Cambridge University Press, 173–181.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
ہور پڑھو
سودھو- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
عصر حاضر دے جائزے
سودھو- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found. Published anonymously.
- ہور جائزاں دے ، ڈارون آن لائن ، 10 مارچ 2009 ، نوں 18 جون 2009 نوں حاصل کيتا گیا
باہرلے جوڑ
سودھو- چارلس ڈارون آن لائن دے مکمل کم :
- دی میز دے مندرجات دی کتابیات پرجاتیاں دی اصل پر - متن تے پرجاتیاں، اضافے تے اصلاحات دے نال 6th ایڈیشن (حتمی متن)، سب توں پہلے امریکی ایڈیشن کے نکالنے دے تمام چھ برطانوی ایڈیشن دی تصاویر دے لنکس تے وچ ترجمے ڈینش، ڈچ ، فرانسیسی ، جرمن ، پولش ، روسی تے ہسپانوی
- آن لائن ویروم ، چھ برطانوی ایڈیشن دے وچکار ہر تبدیلی نوں دکھا رہیا اے
- سانچہ:In Our Time
- پرجاندی دی ذات پر ، سرایت شدہ آڈیو دے نال مکمل متن
- سانچہ:Librivox book
- وکٹورین سائنس ٹیکٹس
- ڈارون خطاطی پروجیکٹ ہوم پیج ، یونیورسٹی لائبریری ، کیمبرج
- پروجیکٹ گوٹن برگ دے ذریعہ فراہم کردہ پرجاندی ای بک دی اصل پر
- آن لائن بائیو ڈیوائیرائٹی ہیریٹیج لائبریری پر آن ایجین آف آن اسپیسز 1860 امریکن ایڈیشن ، ڈی ایپلٹن اینڈ کمپنی ، نیویارک ، دے سامنے داخل کردے ہوئے ، ایچ ای بارکر ، لنکنیایانا
- کیمبرج ڈیجیٹل لائبریری وچ ڈیجیٹائزڈ آن اسپینیج آف اسپیس کی تخلیق توں متعلق ڈارون دے نوٹ
سانچہ:Darwin سانچہ:Evolution سانچہ:Natural history سانچہ:History of biology سانچہ:Featured article سانچہ:Portal bar