گلوبلائزیشن تے چین وچ خواتین
چین وچ سوانیاں اُتے گلوبلائزیشن دے اثرات دا مطالعہ 20 واں صدی وچ گلوبلائزیشن دے نتیجے وچ ہونے والی سیاسی تے ثقافتی تبدیلیاں توں متعلق چینی سوانیاں دے کردار تے حیثیت دا جائزہ لیندا اے۔ گلوبلائزیشن توں مراد دنیا بھر دی مختلف قوماں دے درمیان لوکاں ، مصنوعات ، ثقافتاں تے حکومتاں دا باہمی تعامل تے انضمام اے۔ یہ تجارت ، سرمایہ کاری ، تے انفارمیشن ٹیکنالوجی دی طرف توں فروغ دتا جاندا اے .[۱][۲] گلوبلائزیشن نے سوانیاں دے حقوق تے چین وچ صنفی درجہ بندی نوں متاثر کيتا ، گھریلو زندگی دے پہلوآں جینال شادی تے ابتدائی پیدائش دے نال نال کم دی جگہ اُتے بھی۔ انہاں تبدیلیاں نے جدید گلوبلائزیشن دے پورے عمل وچ معیار زندگی تے سوانیاں نوں مختلف مواقع اُتے مواقع دی دستیابی نوں تبدیل کر دتا۔
صنفی عدم مساوات دی حرکیات دا تعلق حکمران سیاسی حکومت دے نظریاتی اصولاں توں اے۔ سامراجی دور پر کنفیوشینزم دے سماجی نمونے دا غلبہ سی ، جو پورے مشرق وچ اک وسیع فلسفہ سی۔ کنفیوشین نظریات نے اخلاقیات ، کردار ، سماجی تعلقات تے جمود اُتے زور دتا۔ [۳] کنفیوشس نے جین (انسانیت) تے تمام لوکاں دی مساوات تے تعلیم دی تبلیغ کيتی۔ [۴] نو کنفیوشینسٹس تے امپیریل لیڈراں نے انہاں دے عقائد نوں معاشرتی درجہ بندی وچ استعمال کيتا ، خاص طور اُتے خاندانی ماحول وچ ، سوانیاں اُتے جسمانی تے معاشرتی جبر دے لئی۔ چونکہ چینی حکومت نے 19 ويں دے آخر توں 20 واں صدی دے اوائل وچ خود نوں عالمی برادری وچ دوبارہ شامل کرنا شروع کيتا ، ایہ روايتی کنفیوشین نظریات توں ہٹ گئی تے معاشرے وچ سوانیاں دا کردار وی بدل گیا۔ ماؤ زے تنگ نے 1949 وچ عوامی جمہوریہ چین قائم کرنے دے بعد ، روايتی صنفی کرداراں وچ تبدیلی آئی۔ ماؤ دی موت نے موجودہ کمیونسٹ انتظامیہ دا آغاز تے تجارت ، سیاست تے سماجی نظریات دے شعبےآں وچ بین الاقوامی مواصلات دی آمد نوں نشان زد کيتا۔ [۵] 1980 دی دہائی توں ، نويں کمیونسٹ پارٹی دے تحت ، سوانیاں دے حقوق دی تحریک نے زور پھڑیا اے تے ایہ اک قومی مسئلہ بننے دے نال نال جدیدیت دی علامت وی بن گئی اے۔ کچھ رپورٹراں دا کہنا اے کہ ودھدی ہوئی گلوبلائزیشن تے بیلٹ اینڈ روڈ انیشی ایٹو دی وجہ توں چین وچ سوانیاں دی جنسی اسمگلنگ وچ وادھا ہويا اے۔ [۶]
پینڈو علاقےآں وچ ، سوانیاں روايتی طور اُتے اپنے خاندان دے نال مل کے چائے تے چاول ورگی فصلاں پیدا کردیاں نيں۔ شہری علاقےآں وچ سوانیاں گھراں توں دور فیکٹریاں وچ کم کردیاں نيں۔ انہاں فیکٹری کارکناں وچ زیادہ تر نوجوان لڑکیاں نيں جو اپنی آمدنی اپنے خانداناں نوں بھیجتی نيں۔ فیکٹریاں وچ سوانیاں دے حقوق نوں برقرار رکھنے وچ مدد دے لئی مزدور یونین تے تنظیماں بنائی گئياں۔ انہاں دے گھراں وچ سوانیاں اپنے بچےآں دا خیال رکھدی نيں تے کھانا پکاندی نيں۔
مغربی تعصب۔
سودھومغربی اسکالرشپ نے روايتی چینی عورت دی خصوصیت دے لئی تاریخی طور اُتے محکومیت تے مظلومیت دے نظریات دا استعمال کيتا اے۔ [۷] ایہ عقائد وڈی حد تک نظریاتی تے سیاسی ایجنڈاں دی بنیاد اُتے بنائے گئے سن ، تے انہاں دے نسلی مرکزیت دے باوجود وڈے پیمانے اُتے قبول کیتے گئے سن ۔ [۷] چینی سوانیاں توں متعلق ابتدائی یورپی تحریراں 19 ويں صدی دے اختتام اُتے مشنریاں تے نسلی ماہرین نے تیار کیتیاں۔ [۷] مشنریاں دا ہدف "چین نوں مہذب بنانا" سی تے انہاں دے کم نوں جاری رکھنے دے لئی فراہم کيتی گئی کمزوری تے مظلومیت نوں اجاگر کرنا سی۔ [۷] اس عقیدے نے چینی سبھیاچار تے کنفیوشین اصولاں دے بارے وچ مغربی نظریات دی توثیق دے لئی سوانیاں دے ماتحت نوں بطور ذریعہ استعمال کرنے اُتے اکسایا۔ [۷]
1970 دی دہائی وچ ، جداں کہ حقوق نسواں دیاں تحریکاں بن رہی سن ، انہاں نے چین وچ سوانیاں دے آس پاس دے ادب نوں متاثر کرنا شروع کيتا۔ [۷] اس دور توں چینی سوانیاں دے بارے وچ مطالعہ سوانیاں دی آزادی توں متعلق سن ، تے حقوق نسواں دی تحریک توں ہمدردی رکھدے سن ۔ [۷] اس جذبات نے تحقیق دے موضوعات تے طریقہ کار نوں وڈی حد تک متاثر کيتا۔ [۷] نقطہ نظر وچ اس تبدیلی دے نال ، گفتگو دا مرکز ماتحت ، پدرسری جبر تے مظلومیت اُتے رہیا۔ [۷] انہاں مطالعات وچ پیر بنھن تے بیواواں دی پاکیزگی جداں مسائل دا جائزہ لیا گیا۔ [۷] حقوق نسواں دے مصنفاں دے تیار کردہ ادب نے کمزور ، ماتحت عورت دے افسانے نوں دور کرنے دے لئی کچھ نئيں کيتا۔ [۷] انہاں کماں نے اک نواں تعصب فراہم کیہ جو پہلے بیان نئيں کيتا گیا سی۔ [۷] حقوق نسواں دا خیال سی کہ چینی سوانیاں اک "عالمی طور اُتے محکوم عورت" دا حصہ نيں۔ [۷] سوچ دا ایہ سلسلہ ثقافتی برتری نوں ظاہر کردا اے جو مغربی سوانیاں دی فطری طور اُتے محسوس ہُندی اے۔ [۷] چینی عورت اُتے تحریراں کدی کدائيں ہی وقت ، نسل ، طبقے ، خطے یا عمر وچ فرق دا سبب بندیاں نيں ، سوانیاں دی حیثیت نوں اک مستحکم ، چینی سبھیاچار دی یکسانیت دے طور اُتے بیان کرنے نوں ترجیح دیندے نيں ، سیاسی تے جغرافیائی حدود دے باوجود جو مختلف علاقےآں تے اقتصادی تے معاشرتی تبدیلیاں جو پوری تریخ وچ رونما ہوئیاں۔ [۷]
شادی وچ سوانیاں اُتے ظلم دی تریخ
سودھوروايتی کردار تے کنفیوشینزم
سودھوہان خاندان (206 پہلے مسیح-220 عیسوی) توں لے کے جدید دور (1840–1919) تک ، علماء تے حکمراناں نے چین وچ مرداں دے زیر اثر پدرسری معاشرہ تیار کيتا۔ [۸] سرپرستی اک سماجی تے فلسفیانہ نظام اے جتھے مرداں نوں عورتاں توں برتر سمجھیا جاندا اے ، تے اس طرح مرداں نوں عورتاں دے مقابلے وچ فیصلہ سازی وچ زیادہ طاقت ہونی چاہیے۔ کنفیوشس ازم چین وچ پدرسری معاشرے دی ترقی دی جڑ سی ، تے اس نے خاندان وچ جنس تے کردار دے درمیان فرق اُتے زور دتا۔ [۸] یہ نظریات تانگ خاندان (618-907) دے ذریعے جاری رہے ، تے کُڑیاں نوں بچپن توں ہی سکھایا جاندا سی کہ اوہ اپنے باپاں ، فیر اپنے شوہراں تے بعد وچ اپنے بیٹےآں دے تابع رہیاں۔ [۹] سونگ خاندان (960-1297) دے دوران ، کنفیوشین اسکالرز نے پدرسری روایت نوں ہور فروغ دتا جس وچ سوانیاں دے لئی زیادہ پابندیاں شامل سن ، بشمول بہت چھوٹی عمر وچ کُڑیاں دے لئی پیر باندھنا۔ [۱۰]
شاہی چین وچ شادی شدہ زندگی۔
سودھوروايتی چینی شادی دے نظام نے عورتاں دے مقابلے وچ مرداں نوں زیادہ فائدہ پہنچایا۔ [۱۱] :1 ایہ اثر مونوگامی ، لونڈی ، طلاق ، تے مرداں دے ذریعے نسب تے جائیداد دے ورثے وچ دیکھیا جا سکدا اے۔ [۱۱] :14 موسم بہار تے خزاں دی مدت دے بعد ، اشرافیہ دے مرد بنیادی تے ثانوی بیویاں ، لونڈیاں تے نوکرانیاں لے سکدے سن ۔ [۱۱] :29 قدیم چینی سوانیاں نوں اپنی شادیاں دے انتخاب دے حق توں محروم رکھیا گیا سی۔ عام طور اُتے ، روايتی چینی شادی دولہا تے دلہن دے والدین دی طرف توں منعقد کيتی گئی سی تاکہ دونے خانداناں دے درمیان اتحاد حاصل کيتا جا سکے تاکہ خاندانی سلسلہ نوں جاری رکھیا جا سکے۔ [۱۲] شادی شدہ عورت دا بنیادی مشن ، اس دی سماجی حیثیت توں قطع نظر ، خاندانی ناں رکھنے دے لئی گھٹ توں گھٹ اک بیٹا پیدا کرنا سی۔ [۱۳] لہذا ، سوانیاں نوں صرف انہاں دے تولیدی افعال دے لئی قدر کيتی جاندی سی۔ [۱۴] قدیم چین وچ شادی کيتی تن قسماں غالب نيں۔ [۱۵] پہلی روايتی چینی شادی کيتی قسم ، جو قدیم معاشرے وچ شروع ہوئی ، [۱۶] نوں "گرفتاری دی شادی" کہیا جاندا سی ، جس وچ دلہن شام دے وقت اپنی متوقع دلہن دے گھر جا کے اسنوں "اغوا" کر لیندا سی۔ [۱۵] دوسری قسم نوں "خریداری دی شادی" کہیا جاندا سی ، جس وچ عورتاں نوں انہاں دے شوہر ادا کردے سن ۔ [۱۴] اک بار جدوں سوانیاں نوں خرید لیا گیا تاں اوہ اپنے شوہر دی ملکیت بن گئياں تے انہاں دی تجارت یا فروخت دی جا سکدی سی۔ [۱۴] تیسری قسم " اہتمام شدہ شادی " سی ، جس دا پتہ وارنگ ریاستاں وچ لگایا جا سکدا اے ، والدین دے کنٹرول تے میچ میکنگ ادارےآں دی ضرورت اُتے زور دتا گیا۔ [۱۷] میچ میکرز نے دونے خانداناں دے لئی بطور گواہ کم کيتا۔ [۱۸] جے کوئی میچ میکر نہ ہُندا تاں شادی نوں ناقابل قبول سمجھیا جا سکدا سی تے تحلیل کيتا جا سکدا سی۔ [۱۸] اک بار جدوں دو افراد دی شادی ہو جاندی تاں بیوی اپنے خاندان نوں چھڈ دیندی ، شوہر دے خاندان دے نال رہندی تے اپنے سسرالیاں دی اطاعت کردی گویا اوہ اس دے اپنے والدین نيں۔ [۱۳]
چاؤ خاندان دے دوران ، اعلیٰ طبقہ بہو نوں شوہر دے والدین دی شے سمجھدی سی ، شوہراں دی نئيں۔ [۱۹] اس دا مطلب ایہ سی کہ بیویاں نوں سسرال دے تابع ہونا چاہیے۔ [۱۳] انہاں توں توقع کيتی جاندی سی کہ اوہ اپنے شوہراں دے والدین دی موجودگی وچ کھانسی تے چھینک توں پرہیز سمیت بے عیب آداب اختیار کرن گے۔ [۱۳] بیویاں اپنے کمرے توں باہر نئيں نکل سکدیاں سن تے نہ ہی رشتہ داراں توں تحفے قبول کر سکدیاں سن۔ [۲۰] سسرال نوں تحفے دینے توں انکار جسمانی استحصال تے خاندان توں نکالنے دا باعث بندا اے۔ [۲۱] اس دے علاوہ ، بیویاں نوں سسرال دی خدمت کرنے دی ضرورت سی ، بشمول انہاں نوں نہانے وچ مدد کرنا ، انہاں دے بستر دا انتظام کرنا تے کھانا پکانا۔ [۱۳] لوکاں نے قدیم چین وچ کھانے دی تیاری اُتے بہت زور دتا۔ [۲۱] کھانا پکانا بیویاں دے لئی سب توں زیادہ وقت لینے والا کم سی کیونجے روايتی رسومات تے کھانے دے ذائقے تے اپیل دی زیادہ توقعات۔ [۲۱]
4 مئی تحریک۔
سودھوریپبلکن حکومت دے قیام دے لئی 1911 دے انقلاب دی ناکام سرگرمیاں دے بعد 1916 دے ارد گرد چین وچ "نويں سبھیاچار" تحریک شروع ہوئی ، تے 1920 دی دہائی تک جاری رہی۔ [۲۲] مئی چوتھی تحریک ، جو 4 مئی 1919 نوں ہوئی ، نیشنل پیکنگ یونیورسٹی وچ طلباء دی قیادت وچ حکومت دے خلاف اک مظاہرہ سی ، جس وچ انہاں نے کنفیوشس ازم دے خاتمے تے روايتی ویلیو سسٹم وچ تبدیلی دے خلاف احتجاج کيتا۔ [۲۳] بوہت سارے لوکاں دا خیال سی کہ چین دے مسائل دا حل مساوات تے جمہوریت دے مغربی تصورات نوں اپنانا ہوئے گا۔ [۲۲] چونکہ تحریک نے گروپ دی کوششاں تے پروپیگنڈے اُتے زور دتا ، سوانیاں متعدد اجتماعی کماں وچ شامل سن جداں اشاعت ، ڈرامہ پروڈکشن ، تے فنڈ ریزنگ ، جس توں انہاں نوں مرداں دے نال زیادہ سماجی رابطہ حاصل کرنے تے عزت حاصل کرنے وچ مدد ملی۔ [۲۳]
ویہويں صدی وچ شادی وچ اصلاحات
سودھوعوامی جدید جمہوریہ چین دے قیام دے بعد 1950 دے شادی دے قانون دے نال چینی جدید ہم جنس پرست مونوگامس شادی سرکاری طور اُتے قائم کيتی گئی سی۔ نويں شادی دے قانون نے جاگیردارانہ شادی دے نظام دے خاتمے دا اعلان کيتا ، جس وچ اہتمام تے جبری شادی ، مرد دی برتری ، تے بچےآں دے مفادات نوں نظر انداز کرنا شامل سی۔ [۱۲] اس قانون نے طلاق دے حقوق اُتے وی زور دتا تے آزادانہ شادی نوں قبول کيتا۔ [۲۴]بھانويں پیش رفت ہوئی اے ، لیکن چینی سوانیاں نوں متضاد تے ہائپرگیمس شادی دے نظام دے ذریعے محدود کيتا گیا اے۔ [۲۵] فی الحال ، تمام چینی سوانیاں توں توقع کيتی جاندی اے کہ اوہ ویہويں دی دہائی دے اوائل یا وسط وچ اعلیٰ تعلیمی تے معاشی حیثیت دے حامل مرد نال شادی کرن۔ [۲۶] بہت ساریاں پڑھی لکھی تے اچھی تنخواہ پانے والی شہری پیشہ ور سوانیاں اپنے ساتھی دی تلاش تے شادی وچ تاخیر کردیاں نيں ، جس دے نتیجے وچ روایت نوں دوبارہ زندہ کيتا جاندا اے۔ [۲۷] چونکہ چینی والدین عام طور اُتے "بیٹی دی شادی نوں خاندانی نیٹ ورک بنانے یا گھر دی سماجی حیثیت نوں برقرار رکھنے دے لئی استعمال نئيں کردے" ، اس لئی ایہ شادی کرنا جبری شادی نئيں اے۔ ایہ اک تجویز اے جس دا مقصد انہاں دی بیٹیاں نوں فائدہ پہچانیا اے۔ [۲۸]
ان اصلاحات دے نتیجے وچ ، پینڈو تے شہری دونے سوانیاں دے لئی بیویاں دے کردار بدل گئے نيں۔ [۲۹] اج اک بیوی دا کردار اپنے شوہر تے بچےآں دی کفالت کرنا اے ، سسرال دی خدمت نئيں۔ [۲۹] ساس دے پاس کم اختیار اے ، تے شادی شدہ جوڑے زیادہ قریبی تعلقات رکھنے دے اہل نيں۔ [۲۹] چونکہ اک بچہ دی پالیسی قائم کيتی گئی اے ، شہری بیویاں نے اپنا وقت "'کامل اکلوندا بچہ' 'کی پرورش وچ صرف کيتا اے لہذا ہن اوہ سسرال دی خدمت کرنے دے بجائے اپنے خاندان بنانے وچ زیادہ کوشش کردیاں نيں۔ [۳۰] بچےآں اُتے اس توجہ دے باوجود ، ویہويں صدی دے اختتام دی طرف پیٹرلوکل رہائش دوبارہ ودھ گئی۔ [۳۱] شہری والدین ملازمتاں ، رہائش تے خدمات دی تلاش وچ اپنے بیٹےآں دے نیڑے رہے نيں۔ [۳۱] پینڈو سوانیاں نے وی زیادہ خودمختاری حاصل کرلئی اے ، بشمول اپنی رائے تے خواہشات نوں آواز دینے دی آزادی۔ [۳۲] امیر پینڈو علاقےآں وچ بیویاں نے نو آبادی رہائش گاہاں دے لئی حویلیاں دی تعمیر دا مطالبہ کيتا اے۔ [۳۱]
چینی عورت دی گھریلو زندگی
سودھوپیر باندھنا۔
سودھوپیر باندھنا اوہ عمل اے جس وچ عورت دے پیر دا محراب ٹُٹ جاندا اے تے پیراں دے نال انگلیاں نوں لپیٹ دتا جاندا اے تاکہ اک تیز محراب والا چھوٹا جہا پیر بنایا جا سکے۔ [۳۳] انہاں "گوشت دی مٹھیاں" نوں مرداں دے لئی پرکشش تے پرجوش سمجھیا جاندا سی تے ایہ عمل نسل در نسل ماں توں بیٹی تک شادی کيتی شرط دے طور اُتے منظور کيتا گیا سی۔ [۳۴] پیر بنھن دا عمل دردناک سی تے اکثر سوانیاں نوں انہاں دے کمرےآں تک محدود کر دتا جاندا سی۔ [۳۵] کچھ نچلے طبقے دیاں سوانیاں اپنے پیر بنھن دے قابل سن کیونجے انہاں نوں گھر دے کم دے لئی عام طور اُتے چلنے دے قابل ہونا ضروری سی۔ [۳۳] پابند پیر سوانیاں دے لئی اعلیٰ طبقے تے دولت دی علامت بن دے آئے۔ [۳۳] سامراجیت دے دور وچ چینی مرد اصلاح کاراں نے چینی عورتاں دی آزادی نوں انہاں دی اپنی ضروریات دے طور اُتے تسلیم کيتا۔ [۳۶] بین الاقوامی سطح اُتے چین جس ذلت توں گزریا سی اوہ چینی "سوانیاں" اُتے ڈال دتا گیا۔ [۳۶] قدرتی طور اُتے ، پیر بنھن نوں "قومی شرم" دے طور اُتے تسلیم کيتا گیا ، تے لوکاں نے اسنوں غائب ہونا اک سنگین مسئلہ سمجھیا ، اس طرح 1890 دی دہائی توں 1900 دی دہائیاں وچ اینٹی فٹ بائنڈنگ مہم چلائی گئی۔ [۳۶] ہور ایہ کہ 1911 دے انقلاب دے بعد آنے والی نويں حکومت نے پیر بنھن دی مشق اُتے پابندی لگیا دتی۔ [۳۶] اس طرح ، ایہ 1900 توں 1920 وچ ساحلی علاقےآں وچ غائب ہونا شروع ہويا۔ [۳۶] اُتے ، ایہ عمل 1930 دی دہائی تک تے ایتھے تک کہ 1950 دی دہائی تک چین دے اندرونی علاقےآں وچ مقبول سی۔ [۳۶]
کنفیوشینزم اُتے مبنی رسم و رواج وچ تبدیلیاں
سودھوکنفیوشس ازم دے تحت عام خاندان پدرسری سی کیونجے مرداں دے پاس خاندانی ناں رکھنے تے باپ دادا دے نسب نوں اگے ودھانے دی صلاحیت سی۔ سوانیاں توں توقع کيتی جاندی سی کہ اوہ محکوم ہون گے۔ [۱۳] ویہويں صدی وچ مغربی خاندانی اقدار نوں اپنانے نے روايتی چینی اقدار نوں چیلنج کيتا۔ [۳۷] قوم پرستی نے عورتاں دے رسم و رواج تے حیثیت نوں تبدیل کرنے وچ اہم کردار ادا کيتا۔ [۳۸] قوم پرست انقلابی کیو جنہاں نے مختلف مضامین تے تقاریر دے نال نال اپنے چینی سوانیاں دے جرنل کے ذریعے حقوق نسواں نوں فروغ دتا۔ [۳۹] جنہاں نے بیوی نوں ماریا پیٹا ، بچیاں دا قتل ، اہتمام شدہ شادیاں ، تے پیر باندھنا۔ [۳۹] اس نے بالآخر کُڑیاں دے سکول وچ پڑھانا شروع کيتا۔ [۳۹] اس وقت دے ارد گرد ، چین وچ کُڑیاں دے لئی بوہت سارے دوسرے اسکول کھل گئے۔ [۳۹] اس توں 1920 دی دہائی وچ سوانیاں دے لئی روزگار دے مواقع ودھ گئے۔ [۴۰]
بعد وچ ، جداں کہ کمیونسٹ حکومت نے معاشی اصلاحات دے ذریعے چینی معاشرے دی ساخت نوں تبدیل کيتا ، چینی خاندان دے ڈھانچے نوں تبدیل کيتا گیا۔ [۴۱] " چار پرانے " ( سیزیو ) - پرانے خیالات ، پرانی عادات ، پرانی رسم و رواج ، پرانی ثقافتاں - حوصلہ شکنی کيتی گئی تے انہاں دی جگہ کمیونسٹ نظریہ نے لے لی ، خاص طور اُتے ثقافتی انقلاب دے دوران۔ [۴۱] نجی ملکیت تے فرقہ وارانہ جائیداد دے مالک ہونے دے چند مواقع دے نال معیشت نوں مکمل حکومتی کنٹرول وچ منتقل کر دتا گیا۔ [۴۲] اجتماعیت نے "قبیلے اُتے مبنی" نظام نوں تباہ کر دتا تے کارکناں تے خاندانی وفاداریاں دی حوصلہ افزائی اُتے بہت چنگا اثر ڈالیا۔ [۴۱]
ثقافتی انقلاب نے روايتی سماجی ڈھانچے نوں ہور پست کردتا۔ [۴۱] ریڈ گارڈز نے اک خاندان دے ارکان نوں اک دوسرے دے خلاف کردتا کیونجے انہاں نے "طبقاتی دشمناں" نوں "دوبارہ تعلیم" دے لئی بھیجنے دی کوشش کيتی ، بالآخر خاندانی تعلقات ختم ہوگئے۔ [۴۱] قوانین دی اک سیریز دے ذریعے عورتاں نوں مرداں دے برابر درجہ دتا گیا اے جس وچ بندوبست شدہ شادیاں ، لونڈیاں ، جہیز تے بچےآں دی شادی جداں طریقےآں نوں ممنوع قرار دتا گیا اے۔ [۴۱] شادی دے انہاں قوانین دے تحت ، سوانیاں نوں شادی وچ مشترکہ جائیداد حاصل سی تے اوہ طلاق دے لئی دائر کر سکدیاں سن۔ [۴۱]
چین وچ کمیونسٹ حکومت دے نتیجے وچ سوانیاں دی سماجی حیثیت بہت بہتر ہوئی۔ سوانیاں نوں گھر توں باہر کم کرنے دا اختیار دتا گیا۔ [۴۳] کمیونسٹ راج نے پیر بنھن ، بچےآں دی شادیاں ، جسم فروشی تے اہتمام شدہ شادیاں جداں طریقےآں دا خاتمہ وی کيتا۔ [۴۳] چین نے گھریلو تشدد وچ کمی دیکھی اے کیونجے حکومت دے تعاون توں نچلی سطح اُتے انہاں طریقےآں دا مقابلہ کيتا جا رہیا اے۔ [۴۴] پینڈو علاقےآں وچ سوانیاں زیادہ تر انہاں پڑھ نيں۔ [۴۵]
آبادی کنٹرول
سودھواصلاحات دی مدت دے دوران ، چین وچ کمیونسٹ حکومت نے پیدائش اُتے قابو پایا۔ [۴۱] حکومت نے مغربی سائنس تے ٹیکنالوجی دے انتخابی جذب دے ذریعے آبادی سائنس نوں ترقی دینے دے ارادے توں پالیسیاں تشکیل دتیاں [۴۶] 1979 وچ ، پلانڈ برتھ پالیسی نافذ کيتی گئی۔ [۴۷] چینی حکومت نے فی ہان خاندان وچ صرف اک بچے دی اجازت دتی اے ، غیر بچےآں دے خانداناں نوں زیادہ بچےآں دی اجازت اے۔ [۴۶] چونکہ ایہ منصوبہ بند پیدائشی پالیسی قومی آبادی دے قانون دے بجائے مقامی قوانین دی بنیاد اُتے نافذ کيتی گئی سی ، اس لئی شہری تے پینڈو علاقےآں وچ پیدائش دی پابندی دی سطح مختلف سی۔ [۴۸] آمدنی دے لئی کھیتی باڑی اُتے انحصار کرنے والے خانداناں وچ ، گھر پیداوار دی بنیادی اکائی اے ، لہذا بوہت سارے پینڈو خاندان زیادہ پیدائش اُتے بھاری جرمانہ ادا کرن گے۔ [۴۹]
2011 وچ ، شہر دے جوڑے جو دونے اک بچے والے خانداناں توں آئے سن ، نوں دوسرا بچہ پیدا کرنے دی اجازت دتی گئی سی ، جدوں کہ پینڈو علاقےآں وچ جوڑاں نوں دوسرا بچہ مل سکدا اے جے انہاں وچوں صرف اک بچے دے خاندان توں آئے۔ 2013 وچ ، منصوبہ بند پیدائشی پالیسی دی ہور نظر ثانی نے انہاں جوڑاں نوں اجازت دتی جنہاں وچ والدین وچوں کوئی وی بہن بھائی نئيں سی جس دے دو بچے سن ۔ 2015 وچ ، چین نے تمام جوڑاں نوں دو بچے پیدا کرنے دی اجازت دتی ، شہری خانداناں دے لئی اپنی کئی دہائیاں اُتے محیط اک بچہ پالیسی نوں ختم کر دتا۔ [۵۰]
آبادی اُتے قابو پانے دی اک ہور مثال سوانیاں دے بچےآں دے قتل دا پھیلاؤ اے۔ [۴۱] پینڈو علاقےآں دے لوکاں نے بیٹیاں اُتے بیٹےآں دی ترجیح دی وجہ توں بچیاں دے قتل تے انتخابی غفلت دی مشق کيتی۔ [۵۱] 1980 دی دہائی دے بعد توں ، مردانہ بچےآں دی ترجیح تے الٹراساؤنڈ ورگی ٹیکنالوجی وچ ترقی دی وجہ توں ہر سال تقریبا 200 200،000 سوانیاں شیر خوار ہودیاں سن جو کہ جنین دی جنس معلوم کرنے وچ مدد دیندی نيں۔ [۴۱] کُڑیاں دے بچےآں دے قتل دے علاوہ ، کُڑیاں نوں غیر رجسٹرڈ کيتا جا رہیا اے یا انہاں دے خانداناں نے انہاں نوں چھڈ دتا اے ، جس دی وجہ توں اوہ تعلیم تے حکومت دے پیش کردہ قانونی فائدے حاصل کرنے توں رکدی نيں۔ [۴۱] آبادی نوں کنٹرول کرنے دے انہاں طریقےآں دے نتیجے وچ چین وچ اک بہت وڈا صنفی فرق اے۔ [۴۱]
چینی سوانیاں کم دی جگہ اُتے ۔
سودھوکم کرنے والی سوانیاں دی تریخ
سودھوشاہی دور وچ ، سوانیاں نوں جسمانی پابندیاں دا سامنا کرنا پيا جس توں انہاں دی سماجی پوزیشن محدود ہو گئی۔ [۵۲] انہاں نے ایسی ملازمتاں کيتياں جنہاں وچ کم توں کم جسمانی سرگرمی دی ضرورت ہُندی سی جداں گھریلو کم تے کپڑے بیچنا یا استعمال کرنا۔ [۵۳]
ماؤ دی حکومت دے دوران (1949–1976) ، چینی سوانیاں نوں کاشتکاری تے شہری صنعتی کاری دے لئی اپنی دستی مزدوری دی ضرورت سی۔ [۵۴] انہاں دی محنت دی تلافی دے لئی انہاں نوں تعلیم تے سیاست تک رسائی فراہم کيتی گئی۔ چینی حکومت نے سوانیاں دی تعلیم دی حمایت کيتی۔ [۵۵] عوامی جمہوریہ (1949) توں 20 فیصد کم دے مقابلے وچ سکول جانے والی کُڑیاں دی شرح 96.2 فیصد سی۔ [۵۶] چینی حکومت نے بالغ تے پیشہ ورانہ اسکولاں نوں فروغ دیندے ہوئے سوانیاں ناخواندہ افراد دی تعداد نوں کم کرنے دی کوشش کيتی اے۔ [۵۵] ناخواندہ افراد دی تعداد 1949 وچ 90 فیصد تے 1993 توں 32 فیصد کم ہو گئی اے۔ [۵۶] کمیونسٹ حکومت دے پہلے 30 سالاں وچ سوانیاں دی امتیازی سلوک کم ہو رہی سی ، لیکن انہاں دے پاس ایسی نوکریاں نئيں سن جنہاں وچ حقیقی فیصلہ سازی دی طاقت ہوئے۔ [۵۷][۵۸]
چینی حکومت نے سوانیاں دے لئی اعلیٰ سطح دا معاشی درجہ حاصل کرنے دے لئی بھرپور کوششاں کیتیاں ناں۔ [۵۹] 1949 توں ، عوامی جمہوریہ دے قیام دے نال ، ملازم سوانیاں دے لئی شرح وچ وادھا ہويا اے۔ [۶۰] چینی سوانیاں کم دی قوت دا 44 فیصد تے سوانیاں دی ورک فورس دا 34.5 فیصد نيں۔ [۵۶]
پینڈو علاقے
سودھوکاشتکاری وچ سوانیاں دا کلیدی کردار پینڈو علاقےآں وچ پیداوار دے اہم ذرائع دی ملکیت نوں برقرار رکھنا اے۔ [۶۱] روايتی چین وچ سوانیاں نوں زمین یا جائیداد رکھنے دی اجازت نئيں سی۔ [۶۲] زمین بیٹےآں دے ذریعے وراثت وچ ملی سی ، تے جے خاندان وچ کوئی بیٹا نئيں سی تاں اسنوں اک قریبی مرد رشتہ دار نے لیا سی۔ [۶۳] کم آبادی والے علاقےآں وچ ، کاشت بدلنے دی وجہ توں عورتاں مرداں دے مقابلے وچ زیادہ زرعی کم کردیاں نيں۔ [۶۴] زیادہ آبادی والے علاقےآں وچ مرد عورتاں دے مقابلے وچ زیادہ کم کردے نيں کیونجے ہل دی وسیع کاشت دا استعمال کيتا جاندا اے۔ [۶۵] ڈبل کٹنے والے چاول دے علاقے وچ سوانیاں دی شمولیت زیادہ اے۔ [۶۴] پینڈو علاقےآں وچ سوانیاں جو کم کردیاں نيں انہاں وچ سور تے مرغی پالنا ، کتائی ، بنائی ، ٹوکری بنانا تے ہور دستکاری شامل نيں۔ اس قسم دا کم زرعی آمدنی نوں بڑھاندا اے۔ [۶۶]
شہری علاقے
سودھوچین دی معاشی پالیسیاں نے برآمد اُتے مبنی ترقی وچ صنعتی کاری ڈرائیو دی بنیاد رکھی ، تے عالمی منڈی دے لئی صارفین دی اشیا دی پیداوار دے لئی کم اجرت دی پیداوار اُتے انحصار کيتا۔ [۶۷] نوجوان مہاجر سوانیاں پینڈو علاقےآں وچ اپنے گھراں نوں چھڈ کے شہری صنعتی علاقےآں وچ کم کردیاں نيں۔ [۶۸] کم وچ برآمد اُتے مبنی صنعتی کاری ، الیکٹرانکس تے کھلونا اسمبلی وچ مینوفیکچرنگ ، گارمنٹس دی پیداوار وچ سلائی ، تے جوندے دی صنعت وچ مخلوط اسمبلی تے سلائی شامل نيں۔ [۶۹] ہانگ کانگ تے شینزین اوہ شہر سن جو برآمد اُتے مبنی صنعت کاری دے مراکز دے طور اُتے قائم سن ، تے تارکین وطن سوانیاں کارکناں نے شینزین دی تِیہہ لکھ آبادی دا 70 فیصد حصہ بنایا اے۔ [۶۷]
نجی شعبے دے آجر سوانیاں نوں ملازمت دینے توں گریزاں نيں کیونجے چینی قانون دا تقاضا اے کہ آجر زچگی دی چھیويں تے بچے دی پیدائش دے اخراجات نوں پورا کرے۔ [۷۰] اُتے ، بعض صنعتاں فرض شدہ فائدے دے لئی سوانیاں کارکناں نوں ترجیح دیندی نيں۔ [۷۱] مثال دے طور اُتے ، خوبصورتی دی معیشت ، جس دی تعریف "اک ایسی منڈی اے جس وچ نوجوان ، پرکشش سوانیاں نوں تجارتی مصنوعات تے خدمات نوں فروغ دینے دے لئی استعمال کيتا جاندا اے ،" سیلز انڈسٹری وی شامل اے۔ [۷۱] سیلز انڈسٹری دی ترقی نے سوانیاں دے لئی روزگار دے مواقع وچ وادھا کيتا اے ، لیکن سوانیاں وی انہاں صنفی پیشےآں تک محدود نيں۔ [۷۲]
مہاجر مزدوری دی وجوہات۔
سودھواک حالیہ رجحان ، پینڈو چینی مزدوراں دی ہجرت 1984 وچ شروع ہوئی جدوں مستقل رہائشی رجسٹریشن دے قوانین کم سزا دتے گئے تے لوکاں نوں روزگار تلاش کرنے دے لئی نقل مکانی دی اجازت دتی گئی۔ [۷۳] لوکاں نے غربت توں بچنے دے لئی پینڈو علاقےآں نوں چھڈ دتا ، تے سوانیاں دے لئی مقامی مواقع دی کمی دی وجہ توں سوانیاں اوتھے توں چلی گئياں۔ [۷۴] شہراں وچ ، سوانیاں نويں ، کم تنخواہ والی فیکٹری اُتے مبنی ملازمتاں تلاش کر سکدیاں نيں جنہاں دے لئی انتہائی ہنر مند کارکناں دی ضرورت نئيں ہُندی۔ [۶۹] قومی اعدادوشمار دے مطابق ، مرداں توں سوانیاں تارکین وطن مزدوراں دا تناسب اوسطا 2: 1 اے ، تے تخمینہ لگانے والی 30-40 ملین سوانیاں ہانگ کانگ تے شینزین شہراں وچ کم کردیاں نيں۔ [۷۳]
شینزین دے نانشان ضلع وچ ، سوانیاں 80 فیصد افرادی قوت اُتے مشتمل نيں تے انہاں دی اوسط عمر 23 اے۔ [۷۳] نوجوان سوانیاں کارکناں نوں کئی وجوہات دی بنا اُتے بوڑھی سوانیاں یا مرداں اُتے ترجیح دتی جاندی اے۔ [۷۳] سب توں پہلے ، چونکہ شادی شدہ سوانیاں کم موبائل نيں ، سوانیاں تارکین وطن کارکن کم عمر نيں تے انہاں دے مرد اسيں منصباں دے مقابلے وچ کنوارے ہونے دا زیادہ امکان اے۔ [۷۳] نوجوان پینڈو سوانیاں نوں انہاں نوکریاں دے لئی بنیادی طور اُتے ترجیح دتی جاندی اے کیونجے انہاں دے حاملہ ہونے دے امکانات کم ہُندے نيں ، تے اوہ زیادہ کم کرنے دے اوقات نوں برداشت کرنے دے قابل تے تیار ہُندے نيں ، انہاں دی "انگلیاں دی نرمی ہُندی اے ، تے اوہ اپنے قانونی حقوق مانگنے وچ کم تجربہ کار ہُندے نيں۔ [۷۳] بوہت سارے معاملات وچ ، تارکین وطن سوانیاں معاہدےآں اُتے دستخط کردیاں نيں جس وچ کہیا گیا اے کہ اوہ اپنی ملازمت دے دوران حاملہ نئيں ہون گیاں۔ " [۷۳]
خاندان دے مفاد وچ ، پینڈو سوانیاں نوں مرد اسيں منصباں دے مقابلے وچ شہری روزگار تلاش کرنے دے لئی بھیجیا جاندا اے ، بنیادی طور اُتے گھر وچ خاندانی آمدنی نوں ودھانے دے لئی تے انہاں مرداں دی مدد دے لئی ، جنہاں دے کالج جانے دا زیادہ امکان ہُندا اے۔ [۷۳] چین وچ مرداں دا تعلیمی معیار زیادہ اے ، خاص طور اُتے جدوں کوئی خاندان مالی دباؤ دا شکار ہو ، عورتاں دا خاندان توں آمدنی پیدا کرنے دے لئی سکول چھڈنے دا زیادہ امکان ہُندا اے۔ چونکہ سوانیاں دا خاندان دے طویل مدتی مالی استحکام اُتے کم اثر پڑدا اے ، اس دے نتیجے وچ مواقع دی ترقی دے لئی انہاں دے حقوق غیر مساوی نيں۔ [۷۳] ایہ عدم مساوات ہجرت دے جذباتی محرکات نوں وی تقویت دیندی اے۔ [۷۵] بہت ساریاں سوانیاں ذاتی تکمیل دے لئی ہجرت کردیاں نيں۔ [۷۶] چین وچ سٹیریو ٹائپس جو گلوبلائزیشن دے نتیجے وچ تیار ہوئیاں نيں پینڈو سوانیاں نوں '' پسماندہ '' اور شہری خواتین کو '' جدید '' دے طور اُتے پیش کردیاں نيں۔ [۷۷] بوہت سارے لوک جدیدیت نوں پختگی دے نال جوڑدے نيں ، اس لئی پینڈو سوانیاں شہراں دی طرف ہجرت کردیاں نيں تاکہ انہاں نوں سمجھدار سمجھیا جائے۔ [۷۸] مہاجر سوانیاں شہراں وچ رہندے ہوئے اپنے علم (بشمول سیاسی تے خود آگاہی) دی تعریف کردیاں نيں۔ [۷۹] کچھ سوانیاں پینڈو زندگی توں بوریت دے نتیجے وچ پنڈ چھڈنے دی خواہش دی وی اطلاع دیندی نيں۔ [۸۰] گلوبلائزیشن دی وجہ توں جاری خیالات نے بیک وقت سوانیاں دے آزاد ہونے دے ارادےآں وچ وادھا کيتا بوہت سارے تارکین وطن مزدور اپنے خانداناں توں وکھ رہنے دی خواہش رکھدے نيں۔ [۸۱]
اس نويں نظام نے پینڈو باشندےآں نوں ہجرت کرنے دی اجازت دتی ، اس نے انہاں نوں اپنی رہائش گاہ تبدیل کرنے یا شہراں وچ کوئی فائدے قبول کرنے دی اجازت نئيں دی۔ [۵۴] اس دے نتیجے وچ مہاجر مزدوراں دی ودھدی ہوئی آبادی وچ رہائش دے کم توں کم فائدے بشمول طبی دیکھ بھال ، رہائش یا تعلیم شامل نيں۔ [۷۳] بہت ساریاں تارکین وطن سوانیاں اپنے حقوق دے تحفظ دے لئی حکومت اُتے اعتماد نئيں کردیاں نيں۔ [۸۲] اج ، 90 ٪ تک تارکین وطن بغیر معاہدے دے کم کردے نيں ، چینی لیبر قانون دی خلاف ورزی کردے ہوئے۔ [۷۳]
انحطاط۔
سودھونسوانیت تے صنفی مساوات نوں ظاہر کرنے دی آزادی چینی معاشرے وچ ناموافق معلوم ہُندی اے۔ [۸۳] صنفی مساوات تب ہی غالب نظر آئی جدوں ماؤ دور وچ سوانیاں نوں غیر جنسی بنانے تک محدود کيتا گیا۔ [۸۳] پالیسی کھولنا سوانیاں دی آزادی نوں دوبارہ جنسی بنانے دی ضمانت دیندا اے ، لیکن ایہ بیک وقت صنفی عدم مساوات نوں واپس لاندی اے۔ [۸۴]
فیکٹری وچ کم کرنے والی سوانیاں نوں " ڈاگونگمی " (کم کرنے والی لڑکیاں) کہیا جاندا اے۔ [۸۵] اوہ روايتی طور اُتے نوجوان سوانیاں تارکین وطن نيں جو غیر رسمی تے کم اجرت والے روزگار دے شعبےآں وچ اک منقسم لیبر مارکیٹ دا تجربہ کردیاں نيں۔ [۸۶] برآمد اُتے مبنی فیکٹریاں وچ کم کرنے والے مزدور گھٹ توں گھٹ اجرت تے گھٹ توں گھٹ اوور ٹائم تنخواہ وصول کردے نيں ، اوہ فیکٹری وچ کھانے تے قیام دے لئی ادائیگی کردے نيں ، تے اوہ فیکٹری دے قوانین نوں توڑنے اُتے جرمانے ادا کردے نيں۔ [۶۹] کھلونےآں دی فیکٹری وچ 12 گھنٹےآں دی اوسط یومیہ اجرت ، 1990 دی دہائی دے وسط وچ شینزین وچ مہاجر سوانیاں کارکناں دے لئی 1.10 امریکی ڈالر سی۔ [۶۷] بھانويں چین وچ تارکین وطن مزدور ہن وی کم اجرت حاصل کردے نيں ، لیکن گزشتہ کئی سالاں وچ انہاں دی اوسط آمدنی وچ وادھا ہويا اے۔ [۸۷] 2008 وچ ، چین وچ تارکین وطن مزدوراں دی اوسط روزانہ آمدنی 6.48 امریکی ڈالر دے برابر سی۔ [۸۷] 2014 وچ ، اوسط یومیہ آمدنی 13.86 امریکی ڈالر دے برابر سی۔ [۸۷]
یہ شرائط "زیادہ توں زیادہ اضافی تخصیص" پیدا کردیاں نيں مزدوراں دی روز مرہ زندگی فیکٹری دی پیداوار دے گرد گھمدی اے تے معاشی حالات اُتے منحصر اے۔ [۸۸] ریاست مقامی اتحاد نوں مسترد کردی اے تے آل چائنا فیڈریشن آف ٹریڈ یونینز (ACFTU) نوں کارکناں دی نمائندگی دا جائز فورم اے۔ [۶۷] یونین بنانے دے حق دے بغیر تے ریاستی منظور شدہ ACFTU دے نال ، مہاجر سوانیاں کارکناں نوں فیکٹری مینجمنٹ توں موزاں حقوق تے علاج حاصل کرنے وچ مشکل پیش آندی اے۔ [۷۳] 2003 وچ پیپلز یونیورسٹی دے اعداد و شمار ظاہر کردے نيں کہ 90 فیصد تارکین وطن بغیر معاہدے دے کم کردے نيں ، جو براہ راست چینی لیبر قانون دی خلاف ورزی اے۔ [۷۳] اے سی ایف ٹی یو دے مطابق ، تارکین وطن مزدور 100 بلین یوآن توں ودھ تنخواہ دے مقروض نيں۔ [۷۳]
تنظیماں ہن کوشش کر رہیاں نيں کہ سوانیاں تارکین وطن مزدوراں نوں انہاں دے مزدور توں متعلقہ حقوق اُتے تربیت تے تعلیم دے ذریعے بااختیار بناواں۔ [۸۹] لیگل کلینک نے سوانیاں تارکین وطن دی آجراں تے مقامی لیبر بیورو دے خلاف دعوے دائر کرنے وچ مدد کرنا شروع کر دتی اے۔ [۷۳] بیجنگ وچ ہويا یی گارمنٹس فیکٹری وچ سوانیاں کارکناں دے استحصال دے اک معاملے دے نتیجے وچ انتظامیہ دے نال بدسلوکی تے گھٹ توں گھٹ 24 سوانیاں دی تنخواہ روک دتی گئی۔ [۷۳] شکایات درج کرنے دے بعد ، بیجنگ یونیورسٹی دے سینٹر فار ویمن لاء اسٹڈیز تے لیگل سروسز دے تعاون توں ، سوانیاں نوں 170،000 یوآن بیک اجرت تے معاوضہ ملا۔ [۷۳]
مزدوراں تے آجراں دے وچکار تعلقات کم اجرت والے مزدوراں دی وڈی مقدار دے لئی مینوفیکچرنگ پلانٹس دی فوری ضرورت دی نمائندگی کردے نيں ، تے نوجوان مزدوراں نوں فیکٹری ہاسٹلریاں وچ طویل فاصلے منتقل کرنے وچ عدم تحفظ دا سامنا کرنا پڑدا اے۔ [۶۹] سنگل نوجوان سوانیاں دی خدمات حاصل کرنا انتظام دی ضروریات نوں پورا کردا اے۔ [۶۷] نوجوان سوانیاں دی ملازمت مینجمنٹ نوں لیبر فورس اُتے زیادہ توں زیادہ کنٹرول تے اختیار کيتی نمائش دی اجازت دیندی اے۔ [۶۷] وڈی عمر دیاں سوانیاں تے مرد کارکناں دے مقابلے وچ ، نوجوان سنگل سوانیاں اتھارٹی تے انتظامیہ دے مطالبات دے لئی حساس ہُندیاں نيں۔ [۶۷] مالکان تے منیجراں دی طرف توں "فیکٹری بطور فیملی" دی مشترکہ ہیرا پھیری توں پتہ چلدا اے کہ کارکن کس طرح فیکٹری دے ماحول وچ اک اعلیٰ درجہ رکھدے نيں۔ [۶۷] فیکٹری دے اندر طاقت دے ناہموار تعلقات دے نتیجے وچ مینجمنٹ توں سوانیاں ملازمین دی ذاتی خدمات ، بال دھونے توں لے کے جنسی تعلقات تک دے مطالبات سامنے آندے نيں۔ [۶۷]
ہور ویکھو
سودھو- چین وچ سوانیاں۔
- فیکٹری مزدور
- چینی خاندان دا نام
- چینی شادی
- چین دی سبھیاچار۔
- چین دی کمیونسٹ پارٹی۔
- چین وچ جنسیت۔
- چینی اقتصادی اصلاحات
- چین دی معیشت۔
- ہائپرگامی
- Heteronormativity
- طے شدہ شادی
- موسم بہار تے خزاں دی مدت۔
- کیو جن۔
- چینی قوم پرستی
- خاندانی منصوبہ بندی دی پالیسی
- ↑ Jiang, Shiwei. "Global Trade and Its Effects on China's Female Labor Market." In International Studies Association (ISA) Annual Convention, San Francisco, CA. 2013.
- ↑ Carnegie Endowment for the International Peace. (2009). What is Globalization?. Retrieved November 26, 2009. Retrieved from www.globalization101.org/What_is_Globalization.html.
- ↑ Main Concepts of Confucianism. (n.d.). Retrieved November 28, 2009. Retrieved from http://philosophy.lander.edu/oriental/main.html.
- ↑ Ng, R.M. (2009). College and character: What did Confucius Teach Us About the Importance of Integrating Ethics, Character, Learning, and Education? Journal of College & Character, vol 10(4), pp 1-7.
- ↑ Sung, Y. W. (1991). The China- Hong Kong Connection: The Key to China's Open Door Policy. pp. 1-183. New York: Cambridge University Press. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ "Bride trafficking, a problem on China's belt and road". https://www.scmp.com/week-asia/politics/article/3050632/bride-trafficking-hitch-chinas-belt-and-road.
- ↑ ۷.۰۰ ۷.۰۱ ۷.۰۲ ۷.۰۳ ۷.۰۴ ۷.۰۵ ۷.۰۶ ۷.۰۷ ۷.۰۸ ۷.۰۹ ۷.۱۰ ۷.۱۱ ۷.۱۲ ۷.۱۳ ۷.۱۴ Teng, J. E. (1996). The construction of the "traditional Chinese woman" in western academy: A critical review. Signs, Vol 22 (1), pp. 115-151.
- ↑ ۸.۰ ۸.۱ Tamney, J. B., & Chiang, L.H. (2002). Modernization, Globalization, and Confucianism in Chinese Societies. Westport, CT: Praeger. p. 130.
- ↑ Tamney, J. B., & Chiang, L.H. (2002). Modernization, Globalization, and Confucianism in Chinese Societies. Westport, CT: Praeger. p. 131.
- ↑ Tamney, J. B., & Chiang, L.H. (2002). Modernization, Globalization, and Confucianism in Chinese Societies. Westport, CT: Praeger. p. 132.
- ↑ ۱۱.۰ ۱۱.۱ ۱۱.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۱۲.۰ ۱۲.۱ Tamney, J. B., & Chiang, L. H. (2002). Modernization, Globalization, and Confucianism in Chinese Societies. p. 133. Westport, CT: Praeger.
- ↑ ۱۳.۰ ۱۳.۱ ۱۳.۲ ۱۳.۳ ۱۳.۴ ۱۳.۵ Yao, E. L. (1983). Chinese Women: Past & Present (p. 22). Mesquite, TX: Ide House, Inc.
- ↑ ۱۴.۰ ۱۴.۱ ۱۴.۲ Yao, E. L. (1983). Chinese Women: Past & Present (p. 18). Mesquite, TX: Ide House, Inc.
- ↑ ۱۵.۰ ۱۵.۱ Yao, E. L. (1983). Chinese Women: Past & Present (p. 17). Mesquite, TX: Ide House, Inc.
- ↑ Qixin Chen and Hong Dong. "中国抢婚习俗研究." In 中南民族学院学报(哲学社会科学版). 1993: 6, pp. 44
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۱۸.۰ ۱۸.۱ Yao, E. L. (1983). Chinese Women: Past & Present (p. 19). Mesquite, TX: Ide House, Inc.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۲۱.۰ ۲۱.۱ ۲۱.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۲۲.۰ ۲۲.۱ Asia for Educators, Columbia University, Initials. (2009). Before and After the May Fourth Movement. Retrieved 5 November 2009. Retrieved from http://afe.easia.columbia.edu/special/china_1750_mayfourth.htm
- ↑ ۲۳.۰ ۲۳.۱ Yao, E. L. (1983). Chinese Women: Past & Present (p. 127). Mesquite, TX: Ide House, Inc.
- ↑ Hershatter, G. (2007). Women in China's Long Twentieth Century. (p. 16) Berkeley, CA: University of California Press.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Zhang, Jun, and Sun, Peidong. (2014). Deborah S. Davis and Sara L. Friedman, eds., Wives, Husbands, and Lovers: Marriage and Sexuality in Hong Kong, Taiwan, and Urban China. p. 136. Stanford University Press, Palo Alto. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ ۲۹.۰ ۲۹.۱ ۲۹.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۳۱.۰ ۳۱.۱ ۳۱.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۳۳.۰ ۳۳.۱ ۳۳.۲ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۳۶.۰ ۳۶.۱ ۳۶.۲ ۳۶.۳ ۳۶.۴ ۳۶.۵ Pierce, Steven, and Anupama Rao. Discipline and the Other Body: Correction, Corporeality, Colonialism. Durham: Duke UP, 2006. Print.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۳۹.۰ ۳۹.۱ ۳۹.۲ ۳۹.۳ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۴۱.۰۰ ۴۱.۰۱ ۴۱.۰۲ ۴۱.۰۳ ۴۱.۰۴ ۴۱.۰۵ ۴۱.۰۶ ۴۱.۰۷ ۴۱.۰۸ ۴۱.۰۹ ۴۱.۱۰ ۴۱.۱۱ Guthrie, Doug. (2008). "China and Globalization: The Social, Economic and Political Transformation of Chinese Society". pp. 77- 86. London: Taylor & Francis.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۴۳.۰ ۴۳.۱ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےCommunism
لئی۔ - ↑ Hayes, Jeff (2008). "Women in China" Facts and Details: China, Retrieved 5 November 2009. Retrieved from "Archived copy". https://web.archive.org/web/20091127050507/http://factsanddetails.com/china.php?itemid=105&catid=4&subcatid=21. Retrieved on 2009-11-06.
- ↑ Hayes, Jeff (2008). "Village Women" Facts and Details: China. Retrieved 5 November 2009. Retrieved from http://factsanddetails.com/china.php?itemid=105&catid=4&subcatid=21#02 Archived 2009-11-27 at the وے بیک مشین
- ↑ ۴۶.۰ ۴۶.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Xin, Lin and Gang, Wu (October 30, 2015). "One-Child Policy Lifted, All Couples Allowed Two Children". Global Times (Beijing, China). http://infoweb.newsbank.com/resources/doc/nb/news/158CAF6871392A70?p=AWNB.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۵۴.۰ ۵۴.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name ":6" defined multiple times with different content - ↑ ۵۵.۰ ۵۵.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۵۶.۰ ۵۶.۱ ۵۶.۲ China Daily. "Chinese Women".Retrieved 5 November 2009. Retrieved from "Archived copy". https://web.archive.org/web/20150923221936/http://www.chinaculture.org/gb/en_aboutchina/2003-09/24/content_24139.htm. Retrieved on 2015-07-09.. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "Chinese Women" defined multiple times with different content - ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےChinese Feminism Faces Globalization
لئی۔ - ↑ Hayes, Jeff (2008). "Working Women in China-Facts and Details". Retrieved 5 November 2009. Retrieved from http://factsanddetails.com/china.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Davin, Delia (1976). Woman-Work: Women and the Party in Revolutionary China. p. 115. Oxford: Clarendon.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Davin, Delia (1976). Woman-Work: Women and the Party in Revolutionary China. p. 116. Oxford: Clarendon.
- ↑ ۶۴.۰ ۶۴.۱ Davin, Delia (1976). Woman-Work: Women and the Party in Revolutionary China. p. 119. Oxford: Clarendon.
- ↑ Boserup, Ester (1970). Women's Role in Economic Development p. 35. London: Allen and Unwin.
- ↑ Davin, Delia (1976). Woman-Work: Women and the Party in Revolutionary China. p. 120. Oxford: Clarendon.
- ↑ ۶۷.۰ ۶۷.۱ ۶۷.۲ ۶۷.۳ ۶۷.۴ ۶۷.۵ ۶۷.۶ ۶۷.۷ ۶۷.۸ Lee, Eliza W.Y. (2003). Gender and Change in Hong Kong: Globalization, Postcolonialism, and Chinese Patriarchy.pp. 1-224. UBC Press,سانچہ:آئی ایس بی این, سانچہ:آئی ایس بی این سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "Gender and Change" defined multiple times with different content - ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۶۹.۰ ۶۹.۱ ۶۹.۲ ۶۹.۳ China Blue. Dir. Micha X. Peled. Perf. Jasmine Li. 2005. Accessed Web. 20 Nov. 2016. https://www.pbs.org/independentlens/chinablue/film.html
- ↑ Tatlow, Didi Kirsten. "For China's Women, More Opportunities, More Pitfalls.", 25 November 2010
- ↑ ۷۱.۰ ۷۱.۱ Osburg, John (2013). "Anxious Wealth: Money and Morality among China's New Rich", p. 144. Stanford University Press, Stanford. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ Osburg, John (2013). "Anxious Wealth: Money and Morality among China's New Rich", p. 143-182. Stanford University Press, Stanford. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ ۷۳.۰۰ ۷۳.۰۱ ۷۳.۰۲ ۷۳.۰۳ ۷۳.۰۴ ۷۳.۰۵ ۷۳.۰۶ ۷۳.۰۷ ۷۳.۰۸ ۷۳.۰۹ ۷۳.۱۰ ۷۳.۱۱ ۷۳.۱۲ ۷۳.۱۳ ۷۳.۱۴ ۷۳.۱۵ ۷۳.۱۶ China-Labour. "'Dagongmei' – Female Migrant Labourers." pp. 1-8. Retrieved 5 November 2009. Retrieved from "Archived copy". https://web.archive.org/web/20091027112136/http://www.china-labour.org.hk/en/. Retrieved on 2009-11-17. سائیٹ غلطی: Invalid
<ref>
tag; name "Female Migrant" defined multiple times with different content - ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Gaetano, A.M. (2015). "Out to Work", p. 8. University of Hawai'i Press, Honolulu. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ Poras, M. (Director). (2013). The Mosuo Sisters [Video file] In The Mosuo Sisters. Retrieved October, 2016.
- ↑ Gaetano, A.M. (2015). "Out to Work", p. 31. University of Hawai'i Press, Honolulu. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ Gaetano, A.M. (2015). "Out to Work", p. 3. University of Hawai'i Press, Honolulu. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ Gaetano, A.M. (2015). "Out to Work", p. 80. University of Hawai'i Press, Honolulu. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ Gaetano, A.M. (2015). "Out to Work", p. 40. University of Hawai'i Press, Honolulu. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ Gaetano, A.M. (2015). "Out to Work", p. 30. University of Hawai'i Press, Honolulu. سانچہ:آئی ایس بی این
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۸۳.۰ ۸۳.۱ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ ۸۷.۰ ۸۷.۱ ۸۷.۲ "China: migrant workers average monthly income 2015 | Statistic". https://www.statista.com/statistics/306686/china-monthly-income-of-migrant-workers/. Retrieved on 2016-11-22.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.