عصائے موسی
عصاء موسی (ع) امامت دی امانتاں وچوں اے تے حضرت موسی علیہ السلام دے بعض معجزے، ايسے دے ذریعہ ظاہر ہُندے سن، ہور ایہ عصا، گذشتہ انبیاء دی میراث وچوں سی کہ جو حضرت آدم (ع) توں حضرت شعیب تک پہنچیا۔ اس دے بعد حضرت موسی تک آیا تے ایتھے تک کہ امام زمانہ (عج) دے ظہور دے وقت، حضرت دے اختیار وچ ہوئے گا۔ اس عصا دے سلسلے وچ قرآن مجید تے قصص انبیاء توں متعلق کتاباں وچ واقعات تے داستاناں نقل ہوئیاں نيں۔
قرآن دی روشنی وچ
سودھوعصائے حضرت موسی دے سلسلے وچ کچھ معجزےآں دی طرف قرآن کریم نے اشارہ کيتا اے:
- سپ وچ تبد یل ہو جانا، جس وقت حضرت موسی عہدہ رسالت اُتے فائز ہوئے سن ۔[۱]
- اژدہا وچ تبدیل ہو جانا، فرعون دے دربار وچ ۔[۲]
- جادوگراں دے جادو نوں نگل لینا۔[۳]
- عصا نوں دریا (دریائے نیل) پہ مارنا تے راستہ بن جانا تاکہ بنی اسرائیل، فرعون دے شر توں نجات پا جاواں۔[۴]
- عصا نوں پتھر پہ مارنا تے پانی دے بارہ چشمے جاری ہونا (بنی اسرائیل قوم دے لئی)[۵]
روایات دی روشنی وچ
سودھوفریقین دی کتاباں وچ اس عصاء دے نام، جنس، خصوصیت تے استعمال دے بارے وچ مختلف مطالب بیان ہوئے نيں۔[۶] امام محمد باقر علیہ السلام اس بارے وچ فرماندے نيں: حضرت موسی دا عصاء حضرت آدم جنت توں زمین اُتے لےکے آئے سن تے ایہ عصاء جنت دے عوسج (جندی درخت دی اک قسم) توں سی۔[۷] اک دوسری حدیث وچ امام جعفر صادق علیہ السلام فرماندے نيں: حضرت موسی دا عصا، لکڑی دا سی تے اوہ جنت دے درخت مُورد (انار دے درخت توں مشابہ) توں سی۔[۸]
بعض تاریخی معلومات دے مطابق، حضرت شعیب علیہ السلام نے حضرت موسی علیہ السلام توں فرمایا: گھر دے اندر جائیے تے اک عصاء اٹھائیے۔ چنانچہ جدوں حضرت موسی (ع) اندر گئے تاں حضرت نوح تے حضرت ابراہیم علیہما السلام دا عصاء حرکت کرنے لگیا ایتھے تک کہ آپ دے ہتھ وچ آگیا تے جدوں آپ اسنوں لےکے حضرت شعیب دے پاس گئے تاں انہاں نے کہیا: اسنوں واپس کرو تے کوئی دوسرا عصاء لو۔ موسی (ع) اس عصاء نوں لے گئے تے دوسرے عصاءاں دے درمیان رکھ دتا جداں ہی دوسرا عصاء اٹھانا چاہیا اوہی عصا فیر حرکت کرنے لگیا ایتھے تک کہ آپ دے ہتھ وچ آگیا تے تن بار ایسا ہی اتفاق ہويا! حضرت شعیب نے جدوں اس منظر نوں دیکھیا تاں فرمایا: اے موسی؛ اس عصاء نوں لے لیجئے، کیونجے خداوند عالم نے اس عصاء نوں آپ توں مخصوص کيتا اے۔[۹]
عصائے موسی، ائمہ معصومین دے پاس
سودھوایہ عصا، نبوت دی میراث وچوں اے۔ اس دے بارے وچ امام محمد باقر علیہ السلام فرماندے نيں: عصائے موسی، حضرت آدم دی اک یادگار سی تے اوہ شعیب نبی تک پہونچا انہاں دے بعد، موسی تک پہونچا تے اس وقت ساڈے پاس موجود اے، ميں نے اسنوں نزدیک توں دیکھیا اے اوہ سبز رنگ دا سی جداں ايسے دن درخت توں کٹیا گیا ہوئے۔ جدوں اس توں گل کروگے تاں اوہ وی گل کریگا، تے اوہ ساڈے قائم (امام مہدی عج) دے لئی مہیا ہويا اے تے اوہ اس دے ذریعہ، جو کچھ موسی انجام دیندے سن انجام دینگے۔[۱۰] امام جعفر صادق علیہ السلام وی اس سلسلے وچ فرماندے نيں: عصائے موسی ساڈے پاس اے۔ (میراث وچ سلسلہ وار ہُندا ہويا اسيں تک پہنچیا اے۔)[۱۱]
متعلقہ مضمون
سودھوحوالے
سودھو- ↑ سوره قصص، آیہ31۔
- ↑ سورہ شاعر، آیه32.
- ↑ سوره شاعر، آیات46و 45.
- ↑ سوره شاعر، آیہ63.
- ↑ سوره بقره، آیہ60.
- ↑ مجلسی، بحار الانوار،1390ھ، ج13، ص60؛ ثعالبی، قصص الأنبیاء، 2007ھ، ص176.
- ↑ مجلسی، تریخ پیامبران، 1388ش، ج۱،ص609.
- ↑ طبرسی، مجمع البیان، 1379ھ، ج4، ص250.
- ↑ مجلسی، تریخ پیامبران، 1388ش، ج1، ص603؛ راوندی، قصص الانبیاء، 1409ھ، ص152.
- ↑ کلینی، الکافی، 1381ھ، ج1، ص231؛ مجلسی، بحار الانوار، ج52، ص318.
- ↑ کلینی، الکافی، 1381ھ، ج1، ص231.
مآخذ
سودھو- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تہران، مکتبة الصدوق، 1381ھ.
- مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، تہران، دار الکتب الاسلامیہ، 1390ھ.
- مجلسی، محمد باقر، تریخ پیامبران علیهم السلام حیوة القلوب، تہران، آدینہ سبز، 1388ش.
- ثعالبی، أبی إسحاق أحمد النیشابوری، قصص الأنبیاء (عرائس المجالس) دار الکتب العلمیة، بیروت،2007ھ.
- راوندی، قطب الدین، قصص الانبیاء، مشہد، آستان قدس رضوی، 1409ھ.
- طبرسی، فضل بن حسن، مجمعُ البیان فی تفسیر القُرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، 1379ھ.