سیدۃ نساء العالمین
سیدہ نساء العالمین، حضرت فاطمہ زہراء دے القاب وچوں اے۔ جس دے مطابق آپ دنیا و آخرت وچ تمام عورتاں دی سردار نيں۔ ایہ لقب پیغمبر اکرم نے حضرت زہراء (س) نوں عطا فرمایا۔ امام علی نے وی آپ نوں اس لقب توں خطاب فرمایا اے۔
پیغمبرؐ دا عطا کردہ لقب
سودھوشیعہ منابع حدیثی وچ ذکر ہويا اے کہ رسول خدا (ص) نے فرمایا: ابْنَتِی فَاطِمَةُ سَیِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ؛ میری بیٹی فاطمہ خوانین عالم دی سردار اے۔[۱] اہل سنت دے معتبر مصادر وچ آیا اے کہ پیغمبرؐ نے حضرت فاطمہؑ توں فرمایا: اے فاطمہ! کیہ تسيں اس اُتے راضی نئيں کہ تسيں عالمین دی مومنہ عورتاں دی سردار ہو؟ [۲] بعض اہل سنت منابع وچ نقل ہويا اے کہ آنحضرت (ص) نے فاطمہ (س) نوں مومنہ سوانیاں دی سردار، مسلمان عورتاں دی سردار تے اہل بہشت سوانیاں دی سردار دا خطاب دتا اے۔[۳]
امام علیؑ نے وی حضرت فاطمہؑ دے مزار اُتے ہونے والی گفتگو وچ آپ نوں ايسے لقب توں یاد کيتا اے۔[۴] ايسے طرح بعض زیارت ناواں جداں: زیارت وارثہ، زیارت عاشورا ہور حضرت زہراء(س)، امام رضاؑ تے حضرت معصومہ(س) دی ماثورہ زیارتاں وچ وی حضرت زہرا نوں ايسے لقب توں یاد کيتا گیا اے ۔حوالےدی لوڑ؟
اہل سنت دی نگاہ وچ بہترین سواݨی
سودھواہل سنت دے بعض علماء جداں سبکی (حلبیات وچ )، سیوطی، نسائی، ابو داود، قاضی قطب الدین وغیرہ نے نقل کيتا اے کہ حضرت زہراء مختلف دلائل دی بنا اُتے دنیا دی بہترین عورتاں وچوں نيں منجملہ انہاں دلائل وچوں بعض درج ذیل نيں:
- پیغمبر اکرمؐ دی حدیث: فاطمۃ بضعۃ منی، فاطمہ میرا پارۂ تن اے چونکہ پیغمبر اکرمؐ تمام مخلوقات وچ سب توں افضل نيں تاں آپ دا پارہ تن وی تمام عورتاں توں افضل اے۔
- خود پیغمبر اکرمؐ نے حضرت فاطمہؑ توں مخاطب ہوئے کے فرمایا: اما ترضین انہاں تکونی سیدۃ النساء المومنین کیہ تسيں اس گل اُتے راضی نئيں کہ آپ تمام مومنہ عورتاں دی سردار نيں۔
- حدیث: افصل صحابہ ازواج پیغمبر نيں، دا مردود، ضعیف تے غیر مستند ہونا۔[۵]
حضرت فاطمہ (س) دی شان وچ پاکستان دے اہل سنت شاعر علامہ اقبال دا فارسی کلام:
؎ مریم از یک نسبت عیسی عزیز ؎ نور چشم رحمۃ للعالمین ؎ آنکہ جان در پیکر گیتی دمید ؎ بانوی آن تاجدار ہل اتی ؎ پادشاہ و کلبہئی ایوان او ؎ مادر آن مرکز پرگار عشق ؎ آن یکی شمع شبستان حرم ؎ تا نشیند آتش پیکار و کین ؎ وان دگر مولای ابرار جہان ؎ در نوای زندگی سوز از حسین ؎ سیرت فرزندہا از امہات ؎ مزرع تسلیم را حاصل بتول ؎ بہر محتاجی دلش آنگونہ سوخت ؎ نوری و ہم آتشی فرمانبرش ؎ آن ادب پروردۂ صبر و رضا ؎ گریہہای او ز بالین بینیاز ؎ اشک او بر چید جبریل از زمین ؎ رشتۂ آئین حق زنجیر پاست ؎ ورنہ گرد تربتش گردیدمی |
حوالے
سودھو- ↑ صدوق، الامالی، ۱۳٧٦ش، ص۲٦، ۱۱۳ و ۲۹۸.
- ↑ ابن عساکر، تریخ دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۴، ص۱٧۳ و ج۴۲، ص۱۳۴؛ المستدرک علی الصحیحین: ۱٧۰/۳ ح ۴٧۴۰؛ أسد الغابہ: ۲۲۳/٧ رقم ٧۱٧۵. بہ نقل از منتخب فضائل النبی و اهل بیتہ، ۱۴۲۳ق، ص۲٦۵؛ ابن عساکر، تریخ دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۲، ص۱۳۴
- ↑ برای نمونہ نگاه کرن: بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۲۰۳، ج۸، ص٦۴؛ مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، دار احیاء التراث العربی، ج۴، ص۱۹۰۴ و۱۹۰۵.
- ↑ کلینی، کافی (الاصول)، ج ۱، باب مولد الزہراء، طہران: المکتبۃ الاسلامیۃ، ۱۳۸۸ق، ص ۳۸۲-۳۸۱
- ↑ اہل سنت دی نگاہ وچ اس موضوع اُتے ہور معلومات دے لئی رجوع کرن: محمد راجی کناس، حیاۃ نساء اہل البیت، ۱۴۲۹ق، ص٦٦۰-٦٦۳
- ↑ اقبال لاہوری، کلیات اشعار فارسی، ۱۳۶۶ش، ص۱۸۶-۱۸۷۔
مآخذ
سودھو- ابن عساکر، علی بن حسن، تریخ دمشق، تحقیق عمرو بن غرامة، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق-۱۹۹۵ء
- اقبال لاهوری، کلیات اشعار فارسی، بی جا: سازمان انتشارات جاویدان، ۱۳٦٦ش
- بخاری، محمد بن اسماعیل، صحیح بخاری، تحقیق محمد زهیر بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، ۱۴۲۲ھ
- صدوق، محمد بن على بن بابويه، الأمالی، تهران، کتابچى، چاپ ششم، ۱۳٧٦ش
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، المکتبة الاسلامیة، ۱۳۸۸ھ
- محمد راجی کناس، حیاة نساء اهل البیت، بیروت، دار المعرفة، الطبعة الاولی، ۱۴۲۹ق/۲۰۰۸ء
- مسلم نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، تحقیق محمد فؤاد عبدالباقی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی تا.
- منتخب فضائل النبی و اهل بیتہ علیهم السلام من الصحاح الستة و غیرهما من الکتب المعتبرة عند اهل السنة، انتخاب و تحقیق: مرکز
- الغدیر للدرست الاسلامیة، بیروت: الغدیر، ۱۴۲۳ق/۲۰۰۲ء