عمرہ مفردہ
عمرہ مُفردہ، عمرہ دی اک قسم اے جسنوں خانہ کعبہ دی زیارت دے مناسک و اعمال دے طور اُتے انجام دتا جاندا اے۔ عمرہ مفردہ حج دے اعمال دا حصہ نئيں اے۔ اس اعتبار توں عمرہ مفردہ عمرہ تمتع دے مقابلے وچ اے جو حج تمتع دا جزء اے۔
عمرہ مفردہ دے اعمال ایہ نيں: احرام، طواف، نماز طواف، سعی بین صفا و مروہ، تقصیر یا حلق، طواف نساء و نماز طواف نساء۔ احادیث و فقہاء دے اقوال دے مطابق ماہ رجب وچ عمرہ مفردہ دی فضیلت ہور مہینےآں توں زیادہ اے۔
عمرہ
سودھوعمرہ: احرام، طواف و سعی[۱] اُتے مشتمل اعمال و عبادات دے مجموعے نوں کہندے نيں جو خانہ کعبہ دی زیارت دے موقع اُتے انجام دتا جاندا اے۔[۲] عمرہ دی دو قسم اے: عمرہ تمتع و عمرہ مفردہ۔[۳] عمرہ تمتع حج تمتع دے نال انجام دتا جاندا اے تے اس دا اک جزء اے۔[۴] جدوں کہ عمرہ مفردہ حج توں جدا انجام دتا جاندا اے تے اس دا حج توں کوئی ربط نئيں اے۔[۵]
فقہاء عمرہ نوں وی حج دی طرح ہر مسلمان دے لئی جو اس دے شرائط رکھدا ہو، زندگی وچ اک بار واجب[۶] تے اک توں زیادہ بار مستحب[۷] مندے نيں۔
ناں وجہ و قسماں
سودھوعمرہ مفردہ نوں مفردہ اس لئی کہیا جاندا اے چونکہ اوہ حج دا حصہ نئيں اے تے حج توں جداگانہ انجام دتا جاندا اے۔[۸] ايسے بنا اُتے اسنوں عمرہ مبتولہ (بریدہ) وی کہیا جاندا اے۔[۹]
عمرہ قِران و عمرہ اِفراد، عمرہ مفردہ دی قسماں نيں۔ عمرہ قِران انہاں دے لئی اے جنہاں اُتے حج قران واجب ہوئے تے عمرہ اِفراد انہاں افراد دے لئی اے جنہاں اُتے حج افراد واجب اے۔[۱۰]
اعمال عمرہ مفردہ
سودھوعمرہ مفردہ ست عمل توں تشکیل پایا اے جو بالترتیب درج ذیل نيں:
عمرہ مفردہ تے عمرہ تمتع وچ فرق
سودھوعمرہ مفردہ و عمرہ تمتع وچ مندرجہ ذیل فرق پایا جاندا اے:
- عمرہ مفردہ وچ طواف نساء و نماز طواف نساء واجب اے جدوں کہ عمرہ تمتع وچ واجب نئيں اے۔
- عمرہ تمتع وچ احرام حج توں مخصوص ایام (شوال، ذی القعدہ، ذی الحجہ) وچ بنھیا جاندا اے جدوں کہ عمرہ مفردہ وچ کِسے وی ماہ وچ احرام بنھ سکدے نيں۔
- عمرہ تمتع وچ سعی دے بعد تقصیر انجام دینا ضروری اے جدوں کہ عمرہ مفردہ وچ حلق یا تقصیر وچ مخیر اے۔[۱۲]
- عمرہ تمتع وچ احرام دے لئی میقات، مواقیت پنج گانہ وچوں کوئی اک ہونا ضروری اے جدوں کہ عمرہ مفردہ دے لئی احرام مواقیت پنج گانہ دے علاوہ ادنى الحل (حرم توں باہر سب توں نیڑے مقام) توں وی بنھ سکدا اے۔[۱۳]
با فضیلت ترین عمرہ مفردہ
سودھوکتب فقہی دے مطابق، ہور مہینےآں دی بہ نسبت ماہ رجب وچ عمرہ مفردہ دا ثواب زیادہ اے۔[۱۴] روایات وچ وی ایہ مسئلہ ذکر ہويا اے۔ وسائل الشیعہ وچ پیغمبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق (ع) توں روایات وچ نقل ہويا اے کہ ماہ رجب وچ ہونے والا عمرہ مفردہ سب توں زیادہ فضیلت دا حامل اے۔[۱۵]
متعلقہ مضامین
سودھوحوالے
سودھو- ↑ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲٧۵۔
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸٧ق، ج۱، ص۲۹٦؛ نجفی، جواہر الکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱۔
- ↑ مؤسسہ دایرۃ المعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴٧۹۔
- ↑ مؤسسہ دایرۃ المعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۱۔
- ↑ مؤسسہ دایرۃ المعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵۔
- ↑ برای نمونہ نگاہ کرن محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲٧۴؛ نجفی، جواہر الکلام، بیروت، ج۲۰، ص۴۴۱۔
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸٧ق، ج۱، ص۲۹٧؛ گروہ پژوہش بعثہ مقام معظم رہبری، منتخب مناسک حج، ۱۴۲٦ق، ص۵۹۔
- ↑ مؤسسہ دایرۃ المعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵۔
- ↑ مؤسسہ دایرۃ المعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵۔
- ↑ مؤسسہ دایرۃ المعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۵۔
- ↑ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲٧۵۔
- ↑ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲٧۵و۲٧٦۔
- ↑ مؤسسہ دایرۃ المعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۸۔
- ↑ برای نمونہ نگاہ کرن شہید اول، الدروس الشرعیہ، ۱۴۱٧ق، ج۱، ص۳۳٧؛ محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲٧٦۔
- ↑ حر عاملی، وسایل الشیعہ، ۱۴۰۹ق، ج۱۴، ص۳۰۲۔
مآخذ
سودھو- حر عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعہ الی تحصیل مسائل الشریعہ، قم، مؤسسہ آلالبیت، چاپ اول، ۱۴۰۹ق۔
- شہید اول، محمد بن مکی العاملی، الدروس الشرعیہ فی الفقہ الامامیہ، قم، نشر اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱٧ق۔
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی الفقہ الامامیہ، تحقیق و تصحیح سید محمد تقی کشفی، تہران، المکتبہ المرتضویہ لاحیاء الآثار الجعفریہ، چاپ سوم، ۱۳۸٧ق۔
- گروہ پژوہش بعثہ مقام معظم رہبری، منتخب مناسک حج، تہران، نشر مشعر، چاپ دوم، ۱۴۲٦ق۔
- محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق و تصحیح عبد الحسین محمد علی بقال، قم، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق۔
- مؤسسہ دایرۃالمعارف فقہ اسلامى، فرہنگ فقہ مطابق مذہب اہل بيت عليہم السّلام، قم، مؤسّسہ انسائیکلوپیڈیا فقہ اسلامى، چاپ اول، ۱۳۹۲ش۔
- نجفى، محمد حسن، جواہر الكلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ ہفتم، ۱۴۰۴ق۔