عمار اقبال
عمار اقبال ادھمی | |
---|---|
جم | 25 فروری 1986 (38 سال) |
وفات |
|
رہائش | لاہور، پاکستان |
قومیت | پاکستانی |
مذہب | اسلام |
عملی زندگی | |
پیشہ | تدریس، شاعری، ترجمہ، تصنیف |
پیشہ ورانہ زبان | اردو |
ترمیم |
عمار اقبال [۱]اردو بولی دے اک پاکستانی شاعر نيں[۲]، انہاں دے شاعری دے تن مجموعے ”پرندگی،[۳]“ پرونیٹ(نثری سانیٹ) تے ”منجھ روپ[۲]“ شائع ہو چکے نيں۔
پہچان
سودھومعروف شاعرہ عنبرین حسیب عنبر ، ”اندازِ بیان اور ۔ دبئی 2019ء(ANDAAZ E BAYAAN AUR-DUBAI 2019)“ مشاعرے دی نظامت کردے ہوئے عمار اقبال دی ادبی حلفےآں وچ پہچان دے حوالے توں ( یو ٹیوب ویڈیو[۴] وچ آغاز توں 1:25 منٹ تک) ایويں فرماندیاں نيں،
”جو نہایت فعال تے با صلاحیت شاعر اے، اک ایسا شاعر جس دے اندر بے پناہ انفرادیت اے تے اپنی اس انفرادیت دی وجہ توں اوہ اوراں توں کدرے اگے نکلدا نظر آندا اے، اس دی شاعری وچ رنگ وی اے تے رس وی، اس دی شاعری وچ آپ نوں زندگی تے زندگی توں وابستہ اشیاء دے متعلق وڈی خوبصورت شاعری ملے گی، قولِ محال دی قوت بخش موجودگی وی ملے گی تے نال ہی نال اپنی ذات دا اقرار وی ملے گا، اس شاعر نے زندگی دی نفسیات توں اک وڈی وسیع لغت ترتیب دتی اے تے ایہی وجہ اے کہ اُردو ادب دے سنجیدہ حلقےآں وچ اپنی پہچان تے اپنا اک اعتبار بنا لیا اے۔ انہاں دے ہاں انسانی زندگی تے زندگی دا جو ادراک ملدا اے اوہ انہاں دے ہور ہم عصر شاعر وچ سانوں کم کم دکھائی دیندا اے۔ “ یہ ویڈیو[۴] جون 2021ء تک 23 لکھ توں ودھ زائرین نے دیکھی اے، جو عمار دی عوامی مقبولیت دا منہ بولدا ثبوت اے۔
اسلوب
سودھوڈاکٹر ستیہ پال آنند، عمار اقبال دے شعری اسلوب دے بارے وچ کہندے نيں، ”شاعر (عمار) نے سادہ، روز مرہ طرزِ کلام اپنایا اے تے اُس دے اشعار شیشے دی کرچیاں طرح تیز دھار نيں، اس دی نظماں وچ خودترسی ناقابلِ ذکر اے تے اُس دی غزلاں وچ اچھی گل ایہ اے کہ اُس نے اپنی محبوبہ دے لئی تانیث دا صیغہ استعمال کيتا اے جو اُردو شاعری وچ عام طور اُتے نئيں ہُندا “۔[۳]
شاعری
سودھوبقول غنی غیور، ”عمار اقبال خواص دے شاعر ہونے دے نال عوام الناس دے شاعربھی نيں۔“[۵] عمار اقبال دی شاعری مختلف النوع اے، اوہ اپنے درونِ خانہ وچ جھانک کر اپنی ہستی دے متعلق اپنا تصور سپردِ قرطاس کردیندے نيں۔ اُنئيں اپنے اندر دی اُداسی، حساسیت تے اپنی کم مائیگی دا ادراک بیان کرنے وچ کوئی عار نئيں اے۔ تھلے لکھے اشعار اس دی اک مثال نيں۔
؎ ؎عکس کتنے اتر گئے مجھ میں
پھر نہ جانے کدھر گئے مجھ میں
؎ میں نے چاہا تھا زخم بھر جائیں
زخم ہی زخم بھر گئے مجھ میں
؎ میں وہ پل تھا جو کھا گیا صدیاں
سب زمانے گزر گئے مجھ میں
؎ یہ جو میں ہوں ذرا سا باقی ہوں
وہ جو تم تھے وہ مر گئے مجھ میں
؎ میرے اندر تھی ایسی تاریکی
آ کے آسیب ڈر گئے مجھ میں
فلسفہ
سودھوعمار اپنے خیالات و فلسفہ نوں نہ صرف شعر وچ کہنا جاندا اے بلکہ گفتگو وچ وی، بیان کرنے دا ہُنر رکھدا اے۔ ایہ شعر ویکھو۔
؎ کیا ہوا تھا ذرا پتا تو چلے
وقت کیا تھا گھڑی بناتے ہوئے
اور ”ادب کاریاں“ چینل نوں انٹرویو دیندے ہوئے (یوٹیوب ویڈیو[۶] وچ 9:22 منٹ توں 9:42 تک وچ )، کہندے نيں، ”معاشرہ فردِ واحد توں بندا اے تے فیر جدوں اوہ معاشرہ بن جاندا اے تاں اوہی معاشرہ اُس فرد (کی انفرادیت) نوں کھا جاندا اے، جس نے (اپنی انفرادیت) نوں محفوظ کر ليا، اوہ کچھ بن گیا، شاعر، کرکٹ کھلاڑی یا سیاست دان۔۔۔ یا کچھ بھی“
نظریات بر نوع پرستی
سودھوعمار اقبال انسانی مساوات دے نال نال ہور مخلوقات دے حقوق دے لئی وی آواز بلند کردے نيں تے اوہ کہندے نيں کہ اسيں انسان خود نوں اشرف المخلوقات کن بنیاداں اُتے مندے نيں تے دوسری مخلوقات نوں کمتر کیوں سمجھدے نيں، چنانچہ اوہ اک ویڈیو پیغام[۷] وچ (یوٹیوب ویڈیو وچ 10:30 منٹ توں لے کے 10:58 تک)یاں گویا نيں،”ساڈے پاس نوعِ انسانی نوں فوقیت دینے دا جو جواز اے، اس دا سانوں دوبارہ تجزیہ کرنا پئے گا کہ اس فوقیت دا جواز عقل و شعور تاں نئيں بن سکدا، اک نوزائیدہ (انسانی) بچے تے اک بالغ کتے وچوں کون زیادہ عقل و شعور رکھدا اے ؟ تاں کيتا اس بنیاد اُتے اوہ (انسانی) بچہ کسی میڈیکل لیب وچ تجربے دی بھینٹ چڑھایا جا سکدا اے ؟“ اسی ویڈیو[۷]ماں (15:51 منٹ توں 16:06 منٹ تک وچ ) کہندے نيں،”جانور دی برابر ویلیو (قدر) سمجھنے دی بنیاد اُتے ہی آپ اشرف نيں، ایہ سمجھ جس وچ اے اوہ اشرف اے، شریف اے، جس نوں شرف حاصل اے۔ “ عمار اقبال دراصل جانوراں (یا جانداراں) دے نال میڈیکل لیب وچ ہونے والے غیر ضروری تجربات، جنہاں دا حصول محض انسانی تفریح اے، دے خلاف آواز اٹھاندے ہوئے تھلے لکھے لفظاں وچ اپنا مدعا پیش کردے نيں۔ ”نوح جدوں کشتی بنا رہے نيں تاں اس وچ اوہ صرف ناشکراں نوں چھڈ رہے نيں، باقی تمام مخلوق نوں اوہ کشتی وچ لا رہے نيں،۔۔۔ انسان دو ہی طرح دے نيں یا تاں اوہ نيں جو شکر کرنا جاندے نيں یا اوہ نيں جو شکایت کرنا جاندے نيں، جو شکایت کردے نيں انہاں دے ہاں سیلاب آندا اے، جو شکر کردے نيں اوہ بچ جاندے، جانور تاں نيں ہی شکر گزار، اوہ تاں اپنے ماحول دا مستقل شکریہ ادا کر رہے نيں، ناشکرے تاں اسيں (انسان) نيں۔ سانوں تاں ہرگز ایہ حق حاصل نئيں اے کہ اسيں کسی وی طرح صرف اس بنیاد پہ کہ کوئی سانوں کم عقل لگ رہیا اے، تاں اُس دا استحصال کرن، انساناں نوں دیکھ لاں نا کہ جے کوئی سانوں بے وقوف لگ رہیا اے، تاں کيتا اُس نوں بے وقوف بنانا کوئی اچھی گل اے ؟ تاں ايسے طرح جانور نوں صرف ايسے طرح استعمال کر لینا (لیب وچ اُلٹے سِدھے تجربات دے لئی) کہ اوہ بے وقوف اے، تاں ایہ اچھی گل تاں نئيں اے ۔“(17:06 منٹ توں 18:02 منٹ تک)ویڈیو[۷]
ہم جنس پرستی اُتے تاثرات
سودھو”ادب کاریاں“ چینل نوں انٹرویو دیندے ہوئے ہم جنس پرستی نوں غلط کہندے نيں تے (یو ٹیوب ویڈیو وچ [۶]32:27 منٹ توں 32:41 تک) اک بیہودہ ترین حرکت کہندے نيں، جو لوک اس دے حق وچ دلائل دیندے نيں اُنہاں نوں احمق ترین تے غلیظ ترین سمجھدے نيں، اسنوں اک غیر فطری طریقہ قرار دیندے نيں۔
لکھتاں
سودھوعمار دیاں لکھتاں تھلے لکھے نيں۔
|
حوالے
سودھو- ↑ http://bio-bibliography.com/authors/view/13461
- ↑ ۲.۰ ۲.۱ «عمار اقبال دی Profile | ریختہ». Rekhta.
- ↑ ۳.۰ ۳.۱ Salman، Peerzada (4 فروری، 2015). «'I'm not in favour of traditional ghazal'». DAWN.COM. تاریخ وارد شده در
|date=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ ۴.۰ ۴.۱ «AMMAR IQBAL @ ANDAAZ E BAYAAN AUR-DUBAI 2019» – به واسطهٔ www.youtube.com.
- ↑ https://www.punjnud.com/ViewPage.aspx?BookID=17965&BookPageID=435209&BookPageTitle=Noman%20Shauq%20Muhammad%20Izhar%20ul%20Haq%20Aur%20Ammar%20Iqbal%20Ki%20Shayari
- ↑ ۶.۰ ۶.۱ «Interview of Famous Poet Ammar Iqbal» – به واسطهٔ www.youtube.com.
- ↑ ۷.۰ ۷.۱ ۷.۲ «Ammar Iqbal On Nau-Parasti» – به واسطهٔ www.youtube.com.