ابن عمار موصلی
| ابن عمار موصلی | |
|---|---|
| (عربی وچ: محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة الغامدي) | |
| معلومات شخصیت | |
| پیدائشی نام | محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة |
| مقام پیدائش | |
| مقام وفات | |
| وجہ وفات | طبعی موت |
| شہریت | خلافت عباسیہ |
| کنیت | ابو جعفر |
| مذہب | اسلام |
| فرقہ | اہل سنت |
| عملی زندگی | |
| ابن حجر دی رائے | ثقہ ، حافظ |
| ذہبی دی رائے | ثقہ ، امام |
| استاد | سفیان بن عیینہ ، عبد الرحمن بن مہدی ، شعبہ بن حجاج ، وکیع بن جراح |
| پیشہ | محدث |
| شعبۂ عمل | روایت حدیث |
ترمیم  | |
ابو جعفر محمد بن عبد اللہ بن عمار بن سوادہ مخرمی غامدی [۱] آپ موصل وچ مقیم سن ۔آپ امام ، حافظ ، کثیر الحدیث تے ثقہ حدیث نبوی دے راوی نيں۔ آپ اک تاجر سن آپ اک توں ودھ مرتبہ بغداد آئے تے حفاظ حدیث دے نال بیٹھے تے انہاں توں حدیث دا سماع کيتا۔ وہ سنہ 162ھ وچ پیدا ہوئے تے سنہ 242ھ وچ وفات پائی، انہاں دا شمار بوہت سارے حفاظ حدیث دے طبقہ وچ ہُندا اے۔ [۲]
شیوخ
سودھوابراہیم بن مفرج بلدی، ابراہیم بن موسی جوزی، احمد بن حسین صوفی، احمد بن شعیب نسائی،ابو یعلی احمد بن علی بن مثنی موصلی، احمد بن ابی یحییٰ انماطی، ادریس بن سلیم، اسحاق بن ابراہیم بن سعید، اسحاق بن دلیل، تے جعفر بن محمد فریابی، حسن بن سفیان شیبانی، حسن بن سلیمان فزرائی قبیطہ ،حسن بن علی بن شبیب معمری، حسین بن ادریس انصاری حروی، حسین بن محمد بن حاتم عبید عجل، زید بن عبدالعزیز موصلی، ابو ایوب سلیمان بن ایوب خیاط، تے عبد اللہ بن احمد بن حنبل، عثمان بن خرزاذ انطاکی، علی بن احمد بن نضر ازدی، علی بن حرب موصلی، علی بن عبدالعزیز بغوی، ابو جعفر محمد بن حسن ابن بدینا موصلی، محمد بن غالب ابن حرب تمتام، تے محمد بن محمد بن سلیمان، الہیثم بن خلف الدوری، ہیثم بن قتیبہ مروزی، ولید بن معاذ موصلی، تے یعقوب بن سفیان فسوی۔[۳] [۴] .[۵][۶] .[۷]
تلامذہ
سودھواحمد بن ابی حواری، جو انہاں دے اسيں عصراں وچوں نيں، ابو نضر اسحاق بن ابراہیم فرادیسی، ابو اسامہ حماد بن اسامہ، زید بن ابی زرقاء، سفیان بن عیینہ، عبداللہ بن ادریس، عبدالرحمن بن مہدی ، عفیف بن سالم موصلی، تے عمر بن ایوب موصلی، عمر بن زریق، عمرو بن ہارون بن حیان برجمی، عیسیٰ بن یونس، ابو نعیم فضل بن دکین، قاسم بن مالک، قاسم بن یزید جرمی، ابو معاویہ محمد بن خزیم ضریر، محمد بن شعیب بن شاپور، تے ابو ہاشم محمد بن علی موصلی، تے محمد بن فضیل بن غزوان، معاذ بن معاذ عنبری، معافی بن عمران بن موصلی، معن بن عیسیٰ، ہشام بن اسماعیل عطار، ہشام بن عمار، ہشیم بن بشیر، وکیع بن جراح، ولید بن کثیر بن سنان مزنی تے یحییٰ بن سعید القطان، یحییٰ بن عبدالملک بن ابی غنیہ، یحییٰ بن یمان، یعقوب بن اسحاق حضرمی، تے ابوبکر بن عیاش۔ [۸] [۹][۱۰][۱۱] :[۱۲] ((وله كتابٌ كبيرٌ في الرجال والعلل)). وقال ابن حجر:[۱۳]
جراح تے تعدیل
سودھوابو طالب نے کہیا: ميں نے احمد بن حنبل توں سنیا محمد بن عبداللہ بن عمار موصلی دے بارے وچ پُچھیا تاں انہاں نے کہیا:(الازدی؟ انہاں توں کہیا گیا: ہاں۔ اس نے کہیا: ميں نے اسنوں یحییٰ القطان دے نال دیکھیا۔ علی بن احمد بن نضر نے کہیا: تے ميں نے علی بن مدینی نوں انہاں دا تعارف کراندے ہوئے دیکھیا۔ ابو حاتم رازی نے کہیا: اس وچ کوئی حرج نئيں اے، ميں نے اس دے بارے وچ نئيں لکھیا۔ صالح جزرہ نے کہیا: ثقہ اے ۔امام نسائی نے کہیا:اک ثقہ حدیث دا راوی۔ فسوی نے کہیا: محمد بن عمار ثقہ نيں۔ محمد بن غالب تمتام نے کہیا: میرے توں محمد بن عبداللہ بن عمار نے ثقہ بیان کيتا اے۔ اوہ اہل حدیث وچوں سن ۔ ابن عقدہ کہندے نيں: ميں نے عبداللہ بن احمد توں انہاں دے بارے وچ پُچھیا، تاں انہاں نے کہیا: ثقہ اے۔ ابن حبان نے کہیا: اسيں توں حسین بن ادریس تے موصلی نے انہاں دے بارے وچ بیان کيتا۔ الدارقطنی نے کہیا:ثقہ اے۔ مسلمہ بن قاسم نے کہیا: اک ثقہ حدیث راوی۔ الخطیب بغدادی نے کہیا: "وہ فضیلت والے تے علم والے لوکاں وچوں سن، بہت اچھی یادداشت دے نال۔ المزی نے کہیا: بوہت سارے حافظاں وچوں اک۔ الذہبی نے کہیا: حافظ، امام، ثبوت۔ زرقاشی نے کہیا: موصلی، حافظ، تے اس دے پاس جرح تے تعدیل دے بارے وچ اچھے لفظاں نيں۔ ابن حجر نے کہیا: حافظ ثقہ نيں۔ [۱۴] .[۱۴] [۱۴] .[۱۵] .[۳] .[۴][۱۶] .[۱۷]
وفات
سودھوآپ نے 242ھ وچ وفات پائی ۔
حوالے
سودھو- ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ تاريخ بغداد 3/36
- ↑ ۳.۰ ۳.۱ الكامل لابن عدي 7/535
- ↑ ۴.۰ ۴.۱ تاريخ بغداد 3/36.
- ↑ الجرح والتعديل 7/302
- ↑ تهذيب الكمال 25/512
- ↑ مشيخة النسائي 44.
- ↑ المؤتلف والوکھ وکھ 2/712
- ↑ الإكمال 2/453
- ↑ تاريخ بغداد 3/35
- ↑ تهذيب الكمال 25/511
- ↑ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتےمولد تلقائيا3لئی۔ - ↑ تهذيب التهذيب 9/265
- ↑ ۱۴.۰ ۱۴.۱ ۱۴.۲ المعرفة والتاريخ 2/452
- ↑ الثقات 15479
- ↑ تهذيب التهذيب 9/266
- ↑ تهذيب التهذيب 9/266.