مارقین
مارقین خارج ہونے والے گروہ دے معنی وچ خوارج اُتے اطلاق ہُندا اے جنہاں نے جنگ نہروان وچ امام علی دے خلاف جنگ کیتی. مارقین جنگ صفین وچ شروع وچ امام علی(ع) دے لشکر وچ سن لیکن حکمیت دا مسئلہ سبب بنیا کہ انہاں نے حضرت علی(ع) دے خلاف علم بغاوت بلند کرکے اک تیسرا گروہ تشکیل دتا تے نہ حضرت علی(ع) دا ساتھ تے نہ معاویہ دا لیکن بعد وچ انہاں نے حضرت علی(ع) دے نال نہراوان نامی جگہے اُتے جنگ کیتی تے سوائے چند افراد دے سب دے سب ہلاک ہوگئے۔
معنای مارقین
سودھومارقین، اسم فاعل دا صیغہ اے تے مادہ "م ر ق" توں کسی چیز توں باہر جانے دے معنی وچ اے جداں تیر کمان توں باہر چلا جاندا اے۔ خوارج نوں اسلئے مارقین کہیا جاندا اے چونکہ انہاں نے مسلماناں دے صفاں توں نکل کے وکھ اک گروہ تشکیل دتا۔ [۱]
زبیدی لکھدے نيں: مروق باہر جانے تے خارج ہونے دے معنی وچ اے، ایہ گروہ امام علی(ع) دی مخالفت کرنے تے آپ دے خلاف بغاوت کرنے دی وجہ توں دین اسلام توں خارج ہوگئے نيں اس لئی انہاں نوں مارقین کہیا جاندا اے۔[۲]
مارقین دا استعمال
سودھوایہ عنوان امام علی(ع) دے کلام وچ استعمال ہويا اے جتھے آپ فرماندے نيں: انا حجيج المارقين ترجمہ: میں دین توں خارج ہونے والےآں نوں دلیل تے برہان دے ذریعے مغلوب کرنے والا واں۔[۳]
اسی طرح آپ(ع) خطبہ شقشقیہ وچ اپنے دشمناں نوں تن گروہ وچ تقسیم کردے ہوئے فرماندے نيں: … و مرقت اخری تے اک گروہ دینداراں دیاں صفاں توں خارج ہو گئے۔[۴] ایہ عبارت گویا نہروان وچ موجود خوارج دی طرف اشارہ اے۔
چیدہ افراد
سودھوخوارج دے چیدہ افراد جو اس تحریک وچ پیش پیش سن درج ذیل نيں:
البتہ بعض ہور اشخاص جداں فروہ بن نوفل اشجعی ابتدا وچ اس گروہ وچ شامل سی لیکن جنگ نہروان دے شروع ہُندے ہی انہاں توں جدا ہو گئے۔
مارقین دا انجام
سودھوجنگ صفین وچ خوارج دے اعتراضات وچ اضافہ ہونے دے بعد امام علی(ع) نے عبداللہ بن عباس تے صعصعہ بن صوحان نوں انہاں دے نال مذاکرات دے لئی بھیجیا۔ لیکن انہاں دے نال کسی خاص نتیجے تک نئيں پہنچیے۔[۵] اس دے بعد امام علی(ع) نے اس گروہ دے سرکردگان دے نام اک خط بھیجیا تے انہاں نوں دبارہ مسلماناں دیاں صفاں وچ پرتن دی دعوت دتی جسنوں انہاں نے قبول نئيں کیتا۔[۶] امام علی(ع) جدوں انہاں دے تسلیم ہونے توں ناامید ہوگئے تو اپنی لشکر نوں جو 14 ہزار نفر اُتے مشتمل سی انہاں دے مقابلے وچ لے آئے تے جنگ دا آغاز ہويا۔[۷] البتہ جنگ دے آغاز توں پہلے جدوں امام علی(ع) دی طرف توں امان نامہ دتا گیا تو انہاں وچوں بعض نے اسنوں قبول کیتا تے انہاں توں جدا ہوئے۔ [۸] تاریخ شواہد دی بنا اُتے خارجیاں تعداد جنہاں نے امام علی(ع) دے نال مقابلے دے لئی میدان وچ رہنے دا فیصلہ کیتا چہار ہزار افراد سی جنہاں وچ گھڑسوار دی تعداد 1800 جدوں کہ 1500 افراد پیادہ سن ۔[۹]
جنگ دے شروع ہُندے ہی خوارج دا لشکر یا قتل ہوئے یا زخمی ہو گئے 400 دی تعداد وچ زخمیاں نوں انہاں دے گھر والےآں دی تحویل وچ دتا گیا جدوں کہ اوہدے مقابلے وچ امام علی(ع) دے لشکر توں بہت کم تعداد شہید ہوئے جنہاں دی تعداد 10 نفر وی نئيں سی۔ خوارج وچوں گھٹ توں گھٹ 10 نفر میدان توں بھج گئے جنہاں وچوں اک عبدالرحمان بن ملجم مرادی(لعن) سی جس نے بعد وچ امام علی(ع) نوں شہید کیتا۔[۱۰]
حوالے
سودھو- ↑ ابن منظور، ج ۷، ص ۳۷۷؛ فیومی، ۵۶۹؛ نہج البلاغہ، ص ۴۵۱، تعلیقہ شماره ۱۵.
- ↑ زبیدی، ج ۱۳، ص ۴۴۰
- ↑ نہج البلاغہ، خطبہ ۷۵، ص ۵۶.
- ↑ نہج البلاغہ، خطبہ ۳، ص۱۱.
- ↑ بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص ۳۵۲.
- ↑ بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص ۳۷۰.
- ↑ دینوری، اخبارالطوال، ص ۲۱۰.
- ↑ دینوری، اخبارالطوال، ص ۲۱۰.
- ↑ بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، ص ۳۷۱.
- ↑ بلاذری، انساب الاشراف، ج۲، صص ۳۷۳-۳۷۵.
مآخذ
سودھو- نہج البلاغہ، ترجمہ سیدجعفر شہیدی، تہران: علمی و فرہنگی، ۱۳۷۷.
- زبیدی، تاج العروس، تحقیق علی شیری، دارالفکر، بیروت، بیندا.
- فیومی، احمد بن محمد، المصباح المنیر، دار الہجرہ، قم، بیندا.
- راغب اصفہانی، المفردات فی غریب القرآن، تحقیق وضبط ابراہیم شمس الدین،الاعلمی للمطبوعات، بیروت: ۱۴۳۰ق.
- ابن منظور، لسان العرب، دار صادر، بیروت، ۲۰۰۳م.
- نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعہ، دارالاضواء، بیروت، ۱۹۸۴م.
- بلاذری، انساب الاشراف، تحقیق محمدباقر محمودی، موسسہ اعلمی، بیروت
- دینوری، اخبار الطوال، ترجمہ مہدوی دامغانی، بنیاد فرہنگ ایران، تہران