آذربائیجان وچ اسلام
آذربائیجان دی کل آبادی دا 96.9% مسلمان نيں۔ (تخمینہ بشمول 96.9% مسلم (شیعہ)،[۱] 93.4% (برکلے مرکز، 2012)،[۲] 99.2% (پیو مرکز تحقیق، 2009)۔[۳]) باقی آبادی دا یا تاں دوسرا کوئی مذہب اے یا فیر یا لا مذہب نيں، اگرچہ اوہ سرکاری طور اُتے نمائندگی نئيں کردے نيں۔ مسلم اکثریت دے درمیان وچ ، مذہبی پابندی مختلف ہُندی اے تے مسلم تشخص مذہب دی بجائے سبھیاچار تے قومیت اُتے مبنی ہوئے جاندی اے۔ مسلمان آبادی دا 85% اہل تشیع تے 15% اہل سنت نيں; روايتی طور اُتے ایہ فرق سنگین نئيں اے۔[۴] آذربائیجان ایران دے بعد شیعہ آبادی دا سب توں وڈا ملک اے۔[۵]
شیعیہ آبادی دی اکثریت راسخ الاعتقاد شعیہ فرقے اثنا عشریہ دی پیروکار اے۔ ہور فرقےآں وچوں اہل سنت دی اکثریت اے، جنہاں دی اکثریت فقہ وچ حنفی نيں۔ روايتی طور اُتے باکو دے اردگرد پنڈ تے لنکران خطہ تشیع دے مضبوط گڑھ تصور کیتا جاندا اے۔
2010ء دے اک گیلپ پول وچ پایا گیا کہ 49 فیصد آذربایجانیاں نے سوال "کیا مذہب آپ دی روگٹھ زندگی دا اک اہم حصہ اے ؟" دا کوئی جواب نئيں دتا، کِسے وی مسلمان اکثریت رکھنے والے ملک وچ سب توں زیادہ شرح وچوں اک۔[۶] 1998ء دے اک جائزے وچ تناسب دیکھیا گیا سی کہ کِنے فیصد آذربائجانی کثر مذہبی نظریے دے قائل نيں، ایہ تعداد 7 فیصد سی۔[۷][۸]
تریخ
سودھوستويں صدی عیسوی وچ عرباں دے ذریعے اسلام آذربائیجان وچ پہنچیا، جھناں نے آہستہ آہستہ مسیحیت تے بت پرستی توں لوکاں نوں اسلام دی طرف مائل کیتا۔ سولہويں صدی وچ ، صفوی خاندان دا پہلا شیعہ، اسماعیل اول، شیعہ اسلام نوں ریاستی مذہب دے طور اُتے جاری کيتا، تریخ وچ ایران تے آذربائجان اک نال شیعیت توں منسلک ہوئے۔[۹] عرب اموی خلیفہ نے ساسانیاں تے بازنطینیاں نوں شکست دے کے قفقازی البانیہ نوں فتح کر ليا۔ عباسیاں دے زوال دے بعد ایہ علاقہ سالاریاں، ساجدتی، شدادتی، راوادی تے بائیدیاں دے قبضے وچ رہیا۔ 11 واں صدی عیسوی دی ابتدا وچ وسط ایشیا توں آنے والے ترک اوغدائی قبیلےآں نے بتدریج اس علاقے اُتے قبضہ جمایا۔ انہاں بادشاہتاں وچوں پہلی بادشاہت غزنویاں کیندی سی جنہاں نے 1030 وچ اس علاقے اُتے قبضہ جمایا۔
مقامی طور اُتے بعد وچ آنے والے سلجوقیاں اُتے اتابک نے فتح پائی۔ سلجوقیاں دے دور وچ مقامی شاعر جداں کہ نظامی گنجوی تے خاگانی شیروانی نے فارسی ادب نوں بام عروج تک پہنچایا۔ ایہ سب اج کل دے آذربائیجان وچ ہويا۔ اس دے بعد یلدرمیاں نے مختصر قیام کیتا تے انہاں دے بعد امیر تیمور آئے۔ جس دی مدد نوشیرواں نے کيتی۔ امیر تیمور دی موت دے بعد ایہ علاقہ دو مخالف ریاستاں وچ بٹ گیا۔ انہاں دے ناں کارا کوئینلو تے اک کوئینلو سن ۔ اک کوئینلو دی موت دے بعد سلطان اذن حسن نے آذربائیجان دی پوری ریاست اُتے حکمرانی کيتی۔ اس دے بعد ایہ علاقہ شیرواں شاہاں دے پاس آیا جنہاں نے 861 توں 1539تک بطور خود مختار مقامی حکمران دے اپنی حیثیت برقرار رکھی۔ شیروانیاں دے بعد صفویاں دی باری آئی تے انہاں نے شیعہ اسلام اس وقت دی سنی آبادی اُتے زبردستی لاگو کیتا۔ اس ضمن وچ انہاں نوں سنی عثمانیاں نال جنگ وی کرنا پئی۔
ہور ویکھو
سودھوحوالے
سودھو- ↑ «کتاب حقائق عالم». سی آئی اے. 18 مئی، 2015. بایگانیشده از اصلی در 2009-06-10. دریافتشده در 23 مئی 2015.
91.6%
تاریخ وارد شده در|accessdate=،|date=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ «Berkley Center for Religion Peace and World Affairs». Georgetown University. جولائی 2012. بایگانیشده از اصلی در 2018-12-24. دریافتشده در 23 مئی 2015. تاریخ وارد شده در
|accessdate=،|date=
را بررسی کنید (کمک) - ↑ MAPPING THE GLOBAL MUSLIM POPULATION Archived 2013-07-25 at the وے بیک مشین| PEW FORUM| اکتوبر 2009
- ↑ Administrative Department of the President of the Republic of Azerbaijan – Presidential Library – Religion
- ↑ Juan Eduardo Campo,Encyclopedia of Islam، p.625
- ↑ Religiosity Highest in World's Poorest Nations اگست 31, 2010 – data accessed on 22 مئی 2015
- ↑ Fereydoun Safizadeh, "On Dilemmas of Identity in the Post-Soviet Republic of Azerbaijan," Caucasian Regional Studies، vol.3, no.1 (1998)۔
- ↑ Tadeusz Swietochowski Azerbaijan: The Hidden Faces of Islam. World Policy Journal، Volume XIX, No 3, Fall 2002
- ↑ The Caspian: politics, energy and security, By Shirin Akiner, pg.158. Retrieved on 17 دسمبر 2014.
باہرلے جوڑ
سودھو- ISLAMIC AND ETHNIC IDENTITIES IN AZERBAIJAN: EMERGING TRENDS AND TENSIONS, A Discussion Paper, by Hema Kotecha, OSCE, 2006 Archived 2009-03-05 at the وے بیک مشین
- Azerbaijan: Islam in a post-soviet republic. By Anar Valiyev, CAEI
- Azerbaijan: Islamic threat to religious harmony, Open Democracy News Archived 2016-03-05 at the وے بیک مشین