وفود عرب
وفود عرب (عرب دے وفداں دا حال) توں مراد عموماً 9ھ لیا جاندا اے جدوں کہ 8ھ تے10ھ وی بارگاہ نبوت وچ آنے والے وفود وچ شامل نيں کیونجے انہاں سالاں وچ تمام جزیرۂ عرب توں وفود دی آمد دا تاندا بندھ گیا سی۔
وفود عرب دے ہور ناں
سودھوتریخ تے سیرت دی کتاباں وچ انہاں سالاں نوں سنۃ الوفود (وفود دا سال) تے عام الوفود وی کہندے نيں۔
وفد دی تحقیق
سودھووفود جمع اے وفد کيتی۔ جس دے معنی مہمانی اے جدوں کہ وافد۔ مہمان یا کِسے قوم دا نمائندہ یا قاصد اے، اس دی جمع وفود، وفاد اوراوفاد اے۔ چونکہ وافد، مرسل الیہ دی طرف بطور مہمان جاندا اے اس لئی بطورمہمان حاضر ہاں ے نوں وفد۔ تے وفود (بمعنی جماعتاں دی صورت وچ ) وی کہیا جاندا اے۔[۱]
وفداً و وفودا و وفادۃ توں مشتقق اے جدوں کوئی فتح یا کِسے خطیر امر دی صورت وچ بادشاہ دی طرف جائے۔ جوہری نے کہیا : وفد فلان علی الامیر کہیا جاندا اے یعنی اوہ پیغام رساں بن دے آیا، فہو وافد اس دی جمع وفد اے جداں صاحب دی جمع صحاب اے وفد دی جمع وفاد تے وفود اے تے اسم الوفادۃ اے۔[۲]
8ھ توں 10ھ
سودھووفود عرب فتح مکہ دے اگلے سال 9ھ وچ آنے شروع ہوئے، دور دراز علاقےآں توں وفود دا سیلاب پھوٹ نکلیا، یمن دے بارے وچ کہیا جاندا اے کہ اوتھے توں ست سو آدمیاں اُتے مشتمل قافلہ نکلیا جو راستے وچ اللہ تعالیٰ دی حمد و ثناء دے ترانے گاندا ہويا تے نمازاں پڑھدا رہیا سی، مدینہ منورہ وچ داخل ہويا۔ اس طرح چند ہی مہینےآں وچ عرب دے بیشتر لوک اسلام دے دائرے وچ داخل ہوئے گئے۔ حتیٰ کہ جدوں نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم' حجۃ الوداع دے لئی تشریف لے گئے تاں اس وقت پورا عرب، اسلام دے زیرِنگیں ہوچکيا سی تے ملک وچ کوئی مشرک باقی نئيں رہیا سی۔[۳]
مکہ رمضان 8ھ وچ فتح ہويا سی۔ 9ھ وچ اس قدر وفود اسلام لیانے دے لئی مدینہ حاضر ہوئے کہ اس سال دا ناں ہی عام الوفود پے گیا۔ ہر قبیلے دے چند معتبر لوک مدینہ جاندے، اسلام دی تعلیم حاصل کردے فیر واپس آکے اپنے لوکاں نوں اسلام دی دعوت دینے لگدے۔ 9ھ وچ حج دے موقع اُتے اعلان برأت کیتا گیا۔ اس اعلان دی رو توں ہن مشرکین عرب دے لئی دو ہی راستے رہ گئے سن یا تاں اوہ اسلام وچ داخل ہوجان یا فیر جزیرہ عرب توں باہر نکل جان۔ چنانچہ مشرکین عرب نے وی پہلی ہی گل قبول کيتی تے اسلام لے آئے۔ اس طرح 10ھ وچ سر زمین عرب کفر و شرک توں پاک ہوئے گئی۔[۴]
وفود العرب
سودھوحضور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم' تبلیغ اسلام دے لئی تمام اطراف و اکناف وچ مبلغین اسلام تے عاملین و مجاہدین نوں بھیجیا کردے سن ۔ انہاں وچوں بعض قبیلے تاں مبلغین دے سامنے ہی دعوتِ اسلام قبول کرکے مسلمان ہوئے جاندے سن مگر بعض قبیلے اس گل دے خواہش مند ہُندے سن کہ براہِ راست خود بارگاہِ نبوت وچ حاضر ہوئے کے اپنے اسلام دا اعلان کرن۔ چنانچہ کچھ لوک اپنے اپنے قبیلےآں دے نمائندہ بن دے مدینہ منورہ آندے سن تے خود نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم دی زبانِ فیض ترجمان توں دعوتِ اسلام دا پیغام سن کر اپنے اسلام دا اعلان کردے سن تے پھراپنے اپنے قبیلےآں وچ واپس جا کے پورے قبیلہ والےآں نوں مشرف بہ اسلام کردے سن ۔ انہاں قبیلے دے نمائندےآں نوں اسيں وفود عرب دے عنوان توں یاد کردے نيں۔
اس قسم دے وفود تے نمائندگان قبیلے مختلف زمانےآں وچ مدینہ منورہ آندے رہے مگر فتح مکہ دے بعد ناگہاں سارے عرب دے خیالات وچ اک عظیم تغیر واقع ہوئے گیا تے سب لوک اسلام دی طرف مائل ہونے لگے کیونجے اسلام دی حقانیت واضح تے ظاہر ہوجانے دے باوجود بوہت سارے قبیلے محض قریش دے دباؤ تے اہل مکہ دے ڈر توں اسلام قبول نئيں کرسکدے سن ۔ فتح مکہ نے اس رکاوٹ نوں وی دور کر دتا تے ہن دعوتِ اسلام تے قرآن دے مقدس پیغام نے گھر گھر پہنچ کے اپنی حقانیت تے اعجازی تصرفات توں سب دے قلوب اُتے سکہ بٹھا دتا۔ جس دا نتیجہ ایہ ہويا کہ اوہی لوک جو اک لمحہ دے لئی اسلام دا ناں سننا تے مسلماناں دی صورت دیکھنا گوارا نئيں کردے سن اج پرواناں دی طرح شمع نبوت اُتے نثار ہونے لگے تے جوق در جوق بلکہ فوج در فوج حضور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم دی خدمت وچ دور و دراز دے سفر طے کردے ہوئے وفود دی شکل وچ آنے لگے تے برضا و رغبت اسلام دے حلقہ بگوش بننے لگے چونکہ اس قسم دے وفود اکثر و بیشتر فتح مکہ دے بعد 9ھ وچ مدینہ منورہ آئے اس لئی 9ھ نوں لوک سنۃ الوفود (نمائندےآں دا سال) کہنے لگے۔
اس قسم دے وفود دی تعداد وچ مصنفاں سیرت دا بہت زیادہ اختلاف اے۔ شیخ عبدالحق محدث دہلوی نے انہاں وفود دی تعداد سٹھ توں زیادہ دسی اے۔[۵] علامہ قسطلانی و حافظ ابن قیم نے اس قسم دے چودہ وفداں دا تذکرہ کیتا اے۔[۶]
جدوں کہ عبد الرحمن کیلانی ایداں دے وفود دی تعداد نوں (70) ستر دے نیڑے شمار کردے نيں۔[۷]
فتح مکہ دے بعد مخالفین وی ایہ سمجھنے لگے کہ ہن اسلام دی قوت نوں نظر انداز نئيں کیتا جاسکدا۔ اس توں پہلے کہ مسلماناں توں انہاں دا تصادم ہُندا انہاں نے خود ہی اپنے وفود بارگاہِ نبوت وچ بھیجنے شروع کر دتے۔ جس دا نتیجہ ایہ نکلیا کہ ایہ وفود اپنی قوماں دے نمائندہ بن دے آندے سن تے فیر اسلام دے نمائندے بن دے واپس جاندے سن ۔
حوالے
سودھو- ↑ انوارالبیان فی حل لغات القرآن، علی محمد،سورۃمریم،آیت 85
- ↑ تفسیر قرطبی۔ ابو عبد اللہ محمد بن احمد بن ابوبکر قرطبی، مریم، 85
- ↑ تفسیر روح القران۔ ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی، سورۃ النصر، آیت 2
- ↑ تفسیر تیسیر القرآن، عبد الرحمن کیلانی، سورۃ النصر، آیت 2
- ↑ مدارج النبوۃ، عبد الحق محدث دہلوی، ج 2، ص 358
- ↑ سیرتِ مصطفیٰ، مؤلف، عبد المصطفیٰ اعظمی، صفحہ 506 – 507، ناشر مکتبۃ المدینہ باب المد ینہ کراچی
- ↑ تفسیر تیسیر القرآن، عبد الرحمن کیلانی، التوبہ، 14