نیاز امام جعفر صادق
کونڈے اوہ برتن نيں جنہاں وچ کھانے دی پاکیزہ چیزاں نوں رکھیا جاندا اے۔
شیعی موقف
سودھوزمانہ امام جعفر صادق 34 سال پہ محیط اے (114ھ تا 148ھ) انہاں وچ معجزات وکرامات تے ارشادات وی نيں جنہاں نوں الجرائح و الخرائج نے تے تزکرة المعصومین نے تفصیل توں لکھیا اے امام علم لدنی دے مالک سن تے پسندیدہ رب سن اک صحابی نے دعا دے لئی کہیا آپ نے اپنے الله توں التجا کے دے مراد پوری کر دتی صحابی نے عقیدت وچ نیاز تیار کيتی کونڈے وچ رکھ دے صبح دی نماز دے بعد نمازیاں نوں کھلا دتی (22 رجب تھی) لوکاں نے دیکھیا دیکھی منتاں مننا شروع کر دیؤ جنہاں دی پوری ہوگئياں کونڈے بھرنے شروع ہوئے گے۔ تے ایويں تیرہ سو سال توں ایہ رسم چلی آ رہی اے۔ عبدالرحمن جامی نے شواہد النبوة وچ جعفر صادق دا وعدہ پورا کرنا تے کرامات دکھانا وضاحت توں لکھیا اے ایہ نذر ونیاز اس لئی زیادہ مقبول ہوئی کہ جعفر صادق نے فرمایا منت دے صیغے پڑھ کر قصد کيتا جاے۔ تاں مراد پوری ہُندی اے، رزق وچ اضافہ ہُندا اے۔ مومنین نال محبت ودھدی اے، صلہ رحمی دا موقع ملدا اے۔ پاکیزگی توں کھانا پکانے دا درس ملدا اے۔ اہل بیت نال محبت ودھدی اے۔
سنی موقف
سودھوجواز دے قائلین
سودھو- صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی اپنی مقبول کتاب بہار شریعت وچ لکھدے نيں:
” | ماہ رجب وچ بعض جگہ حضرت سیدنا امام جعفر صادق رضی اللہ عنہ نوں ایصال ثواب دے لئی پوریاں دے کونڈے بھرے جاندے نيں ایہ وی جائز اے، مگر اس وچ ايسے جگہ کھانے دی بعضاں نے پابندی کر رکھی اے، ایہ بے جا پابندی اے۔[۱] | “ |
- محدث اعظم پاکستان، مولانا محمد سردار احمد رضوی، 22 رجب نوں کونڈے وی شرعا جائز و باعث خیروبرکت نيں[۲]
- امیر اہلسنت و مفتی پاکستان ابو البرکات سید احمد قادری 22 رجب دے کونڈے بھرنا وی اہل سنت دے معمولات وچوں اے تے اس دے جواز دے اوہی دلائل نيں جو فاتحہ و ایصال ثواب دے نيں[۲]
- علامہ عبد المصطفیٰ اعظمی اپنی کتاب جندی زیور وچ لکھدے نيں: ماہ رجدوں ميں حضرت امام جعفر صادق رحمتہ اللہ علیہ نوں ایصال ثواب کرنے دے لئی پوریاں دے کونڈے بھرے جاندے نيں ایہ سب جائز تے ثواب دے کم نيں۔[۲]
- مفتی محمد خلیل خان برکاتی، اپنی کتاب سنی بہشتی زیور وچ لکھدے نيں: ماہ رجدوں ميں بعض جگہ حضرت سیدنا امام جعفر صادق رضی اللہ عنہ نوں ایصال ثواب دے لئی کھیر پوری (حلوا) پکا کر کونڈے بھرے جاندے نيں تے فاتحہ دلیا کے لوکاں نوں کھلائے جاندے نيں، ایہ وی جائز اے۔[۳]
مخالفین
سودھو22 رجب نوں معاویہ بن ابو سفیان دی وفات ہوئی سی، جس بنیاد اُتے عدم جواز دا فتوی دینے والے اسنوں رجب دے کونڈاں دے نال جوڑدے نيں تے کہندے نيں کہ اہل تشیع معاویہ دی موت اُتے خوشیاں مناندے نيں۔ جدوں کہ اہل تشیع دا جواب اے کہ ایہ واقع 60ھ وچ ہويا (وفات معاویہ) تے کونڈاں دی ابتدا 120ھ وچ ہوئی درمیان وچ 60 سال دا فرق اے دوسرا نذر امام جعفر صادق اک منت اے جو مراد پوری ہونے دے بعد دتی جاندی اے اسنوں موت تے خوشی دے نال جوڑنا کم علمی اے تے تاریخی مطالعہ دا فقدان اے۔[۴] کونڈے اک رسم اے جسنوں مہذب ناں نیاز امام جعفر صادق کہیا جا رہیا اے کونڈے نہ تاں عربی بولی دا لفظ اے تے نہ 115 سال پہلے اس دا کِسے شیعہ سنی معتبر کتاب وچ ذکر اے ایہ صرف گھراں وچ بٹھا کر کھلائی جاندی اے باہر لے جانا ممنوع ہُندا اے۔ دیو بندی و غیر مقلداں دا الزام اے کہ ایہ رسم 1906ء لکھنؤ تے رام پور وچ شروع ہوئی۔ ایہ دونے شہر ہندوستان وچ واقع نيں، ثبوت وچ لکڑہارے تے جعفرصادق دی من گھڑت کہانی بنائی گئی حالانکہ 22 رجب امام جعفرصادق دا نہ یوم وفات اے تے نہ ہی یوم ولادت۔ انہاں دی ولادت 8 رمضان 80ھ اے تے وفات 15 شوال 148ھ اے۔ دراصل اک خاص مکتب فکر 22 رجب نوں معاویہ دی موت دی خوشی وچ ایہ رسم ادا کردا اے 22 رجب نوں صبح سویرے حلوہ یا کھیر تے ہور کھانے پکاکر چوری چھپے کھاندے تے کھلاندے نيں۔[۵]
حوالے
سودھو- ↑ امجد علی اعظمی (2017ء). بہار شریعت. کراچی: مکتبۃ المدینہ, 74.
- ↑ ۲.۰ ۲.۱ ۲.۲ علامہ حسن علی میلسی. کونڈاں دی فضیلت بجواب کونڈاں دی حقیقت. کراچی: جمعیت اشاعت اہلسنت, 6-7-8.
- ↑ مفتی خلیل خان برکاندی، سنی بہشتی زیور (کتاب) حصہ دوم، صفحہ 176
- ↑ امامیہ جنتری 2012ء صفحہ نمبر 61
- ↑ http://www.alqalamonline.com/index.php/idarti/3568-495-rajab-k-koonde-ki-haqeeqat