سامری (شخصیت)
سامریموسی علیہ السلام دی قوم دا جادوگرجس نے قوم نوں بچھڑے دی پوجا اُتے لگا دتا سی ۔ قرآن وچ ایہ ناں تن بار استعمال ہويا سورہ طٰہٰ دی آیات 85 ،87 تے95 وچ ۔
سامری کاناں
سودھومشہور ایہ اے کہ سامری دا ناں موسیٰ ابن ظفر سی ۔ ابن جریر نے حضرت ابن عباس توں روایت کیتا اے کہ موسیٰ سامری پیدا ہويا تاں فرعون دی طرف توں تمام اسرائیلی لڑکےآں دے قتل دا حکم جاری سی اس دی والدہ نوں خوف ہويا کہ فرعونی سپاہی اسنوں قتل کر دیؤ گے تاں بچہ نوں اپنے سامنے قتل ہُندا دیکھنے دی مصیبت توں ایہ بہتر سمجھیا کہ اسنوں جنگل دے اک غار وچ رکھ دے اُتے توں بند کر دتا (کدی کدی اس دی خبر گیری کردی ہوئے گی) ادھر اللہ تعالیٰ نے جبرئیل امین نوں اس دی حفاظت تے غذا دینے اُتے مامور کر دتا اوہ اپنی اک انگلی اُتے شہد اک اُتے مکھن اک اُتے دُدھ لاندے تے اس بچہ نوں چٹا دیندے سن ایتھے تک کہ ایہ غار ہی وچ پل کر وڈا ہوئے گیا تے اس دا انجام ایہ ہويا کہ کفر وچ مبتلا ہويا تے بنی اسرائیل نوں مبتلا کیتا فیر قہر الٰہی وچ گرفتا ہويا۔ (از روح المعانی)[۱]
سامری دی حقیقت
سودھویہ اس شخص دا ناں نئيں اے بلکہ یائے نسبتی دی صریح علامت توں معلوم ہُندا اے کہ ایہ بہرحال کوئی نہ کوئی نسبت ہی اے خواہ قبیلے دی طرف ہوئے یا نسل دی طرف یا مقام دی طرف۔ فیر قرآن جس طرح السامری کہہ کے اس دا ذکر کر رہیا اے اس توں ایہ وی اندازہ ہُندا اے کہ اس زمانے وچ سامری قبیلے یا نسل یا مقام دے بوہت سارے لوک موجود سن جنہاں وچوں اک خاص سامری اوہ شخص سی جس نے بنی اسرائیل وچ سنہری بچھڑے دی پرستش پھیلائی۔ مولانا ابوالکلام آزادنے ترجمان القرآن وچ لکھدے نيں قیاس کہندا اے کہ ایتھے سامری توں مقصود سمیری قوم دا فرد اے کیونجے جس قوم نوں اساں سمیری دے ناں توں پکارنا شروع کر دتا اے عربی وچ اس دا ناں قدیم توں سامری آ رہیا اے تے ہن وی عراق وچ انہاں دا بقایا ايسے ناں توں پکاریا جاندا اے۔ ایتھے قرآن دا السامری کہہ کے اسنوں پکارنا صاف کہہ رہیا اے کہ ایہ ناں نئيں، اس دی قومیت دی طرف اشارہ اے۔ یعنی اوہ شخص اسرائیلی نہ سی، سامری سی ۔ اس توں چند سطور اگے چل کے مولانا آزاد لکھدے نيں (بہرحال سمیری قبیلے دا اصل وطن عراق سی، مگر ایہ دور دور تک پھیل گئے سن ۔ مصر توں انہاں دے تعلقات دا سراغ اک ہزار سال ق م تک روشنی وچ آچکيا اے۔ پس معلوم ہُندا اے کہ ايسے قوم دا اک فرد حضرت موسیٰ دا وی معتقد ہوئے گیا سی تے جدوں بنی اسرائیل نکلے تاں ایہ وی انہاں دے نال نکل آیا۔ ايسے نوں قرآن کریم نے السامری دے لفظ توں یاد کیتا اے۔) [۲] مولانا عبد الماجد دریا بادی دی تحقیق ایہ اے (بعض جدید محققاں دا خیال اے کہ قدیم مصری بولی وچ سمر کہندے نيں پردیسی، غیر ملکی، بیرونی نوں۔ سامری توں مراد اے کوئی شخص جو غیر اسرائیلی سی تے مصر توں اسرائیلی دے نال ہوئے گیا سی ۔) [۳] بعض اہل لغت دا خیال اے کہ السامرۃ بنی اسرائیل دے قبیلے وچوں اک قبیلہ اے۔ سامری ايسے قبیلے دا فرد سی ۔
سامری دا فتنہ
سودھوسامری نے لوکاں نوں اس گل اُتے آمادہ کر ليا کہ تسيں اپنے زیورات میرے حوالے کردو، وچ انھاں بھٹی وچ گلیا کے اِٹاں یا سلاخاں دی شکل وچ ڈھال داں گا تاکہ سفر دی رواروی وچ اس سونے تے چاندی نوں سنبھالنا آسان ہوئے جائے، لیکن جدوں اس نے اس ڈھالی ہوئی چیز نوں بھٹی توں باہر کڈیا تاں اوہ اک بچھڑے دا دھڑ سی ۔ یعنی اک ایسا بچھڑا جسنوں سونے توں ڈھالیا گیا سی لیکن اس وچ جان نئيں سی۔ لیکن جدوں اس توں ہويا لنگھدی سی تاں اس دے اندر توں بھاں بھاں دی آواز نکلدی سی۔ بنی اسرائیل مصر وچ رہ کے چونکہ گوسالہ پرستی دے مرض وچ مبتلا رہ چکے سن ۔ چنانچہ جداں ہی انہاں دے سامنے اک سنہری رنگ دا بولدا ہويا گوسالہ آیا تے فیر سامری نے نہایت ہوشیاری توں انہاں نوں ایہ بتے کرایا کہ اصل وچ ایہی تواڈا خدا اے جو تواناں مصر توں کڈ لیایا اے، موسیٰ تاں نہ جانے بھُل کر کتھے پہاڑاں دی چوٹیاں اُتے اسنوں تلاش کردے فیر رہے نيں۔ تاں بنی اسرائیل اس دے سامنے جھک گئے تے اس دے سامنے قربان گاہ بنا کے قربانیاں وی پیش کرنے لگے۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام نوں کوہ طور اُتے جدوں پروردگار نے اس دی خبر دتی تاں انھاں نہایت دکھ ہويا۔ انھاں نے محسوس کیتا کہ میری سالہا سال دی محنت لٹ گئی تے سارا بنابنایا کھیل چوپٹ ہوئے گیا۔[۴]