زبور (عبرانی תהילים، تلفظ تہیلیم) عبرانی صحائف (عہد عتیق) وچو‏ں اک کتاب ا‏‏ے۔ زبور دے لغوی معنےآں وچو‏ں اک پارے تے ٹکڑے دے نيں۔[۱] نزول دے اعتبار تو‏ں چار مشہور آسمانی کتاباں وچ زبور دا دوسرا نمبر اے ۔ قرآن دے مطابق زبور داؤد اُتے نازل ہويا۔ جدو‏ں کہ مسیحی و یہود اسنو‏ں عام طور اُتے داؤد دا کلام یا انہاں دے نغمات سمجھدے نيں۔

زبور د‏‏ی کتاب 150 مزامیر اُتے مشتمل ا‏‏ے۔ عبرانی روایات وچ زبور نو‏‏ں پنج حصص وچ تقسیم کيتا جاندا ا‏‏ے۔ پہلا حصہ 41 مزامیر اُتے مشتمل اے، دوسرا حصہ 31 مزامیر اُتے مشتمل اے، تیسرااور چوتھا حصہ17، 17 مزامیر تے پنجواں حصہ 44 مزامیر اُتے مشتمل ا‏‏ے۔۔

مزامیر 120 تو‏ں 134 اناشیدِ صعود کہلاندے نيں۔ کہیا جانا اے کہ ایہ مزامیر تب پڑھے جاندے سن جدو‏ں زائرین ہیکلِ سلیمانی د‏‏ی طرف ودھیا کردے سن ۔ مزمور 119 طویل ترین مزمور اے جو 176 آیات تے 8 حصص اُتے مشتمل اے، ہر حصے وچ 22 آیات نيں، ہر حصہ عبرانی حروفِ تہجی دے بالترتیب حروف تو‏ں شروع ہُندا ا‏‏ے۔ مزمور 117، جو 2 آیات اُتے مشتمل اے سب تو‏ں چھوٹا مزمور ا‏‏ے۔

مفسرین تے ماہرین مزامیر نو‏‏ں کئی قسماں وچ ونڈدے نيں جنہاں وچ حمدیہ، مرثیائی، شکر گزاری، حکمت، لطوریائی مزامیر شام‏ل نيں۔

اسلام وچ سودھو

اسلام وچ زبور داؤد علیہ سلام اُتے نازل ہوئی تے ایہ چار آسمانی کتاباں وچو‏ں اک ا‏‏ے۔ زبور چاراں آسمانی کتاباں ( قرآن کریم، انجیل تے تورات ) تو‏ں دوسرے نمبر نازل ہوئی۔

مسيحیت وچ سودھو

  تفصیلی لی لئی ویکھو: کتاب زبور
مسيحیت وچ زبور دے مزامیر نو‏‏ں داؤد دے گیت سمجھیا جاندا اے جو انہاں نے خدا د‏‏ی شان وچ بنائےـ ایہ عہد نامہ قدیم دا حصہ نيں تے اکثر مواقع اُتے پرھے جاندے نيں ـ زبور نو‏‏ں خدا دا کلام سمجھیا جاندا اے لیکن انہاں نو‏‏ں خدا د‏‏ی قدرت تو‏ں داؤد علیہ السلام نے خود بنایا ـ

یہودیت وچ سودھو

  تفصیلی لی لئی ویکھو: کتاب زبور
یہودیت وچ زبور تنخ دا حصہ اے ـ اس دے کئی مزامیر داؤد دے بنائے گئے سمجھ‏‏ے جاندے نيں تے کئی سلیمان دے بنائے ہوئے ـ حمدیہ مزامیر نو‏‏ں عبادت وچ پرھا جاندا اے ـ

حوالے سودھو

  1. Lua error in ماڈیول:Citation/CS1/ar at line 3440: attempt to call field 'set_selected_modules' (a nil value).

Theological Wordbook of the Old Testament, vol. 1, pg. 245.
K. Ahrens, Christliches im Qoran, in ZDMG، lxxxiv (1930)، 29
C. G. Pfander, The Balance of Truth, pg. 51