روضۃ الشہداء (کتاب)
موضوع | تریخ |
---|---|
ناشر | کتابفرواشی اسلامیہ(تہران) |
متن | [[s:{{{Wikisource}}}|روضۃ الشہداء (کتاب)]] ویکی ماخذ اُتے |
رَوْضَۃُ الشُہَداء فارسی بولی وچ حضرت امام حسین دی شہادت تے کربلا دے مصائب دے متعلق لکھی گئی کتاب اے ۔ اسکے مصنف دا ناں ملاحسین واعظ کاشفی (متوفای ۹۱۰ق) اے ۔ایران وچ امام حسین دی عزاداری دی مجالس وچ اس کتاب توں کربلا دے واقعات و مصائب پڑھے جانے دی وجہ توں ایتھے عزاداری دی مجالس نوں روضہ کہیا جانے لگیا ۔اس کتاب دی تالیف صفویہ تے قاجاریہ دور وچ ہور مقتل نویسی دیاں کتاباں دی تالیف دا سبب بنی ۔ شہید مطہری نے اپنی کتاب حماسۂ حسینی تے ہور محققاں نے اس کتاب دے مندرجات اُتے تنقید تے اعتراضات کيتے نيں ۔
مؤلف
سودھوکمال الدّین حسین بن علی واعظ کاشفی سبزواری (متوفی 910ھ) خراسان دے نويں صدی ہجری دا عالم سی جو سبزوار دا رہنے والا سی ۔اس نے اس کتاب نوں اپنی عمر آخری حتوں ميں تالیف کيتا ۔وہ اک شاعر تے واعظ سی ۔واعظ تے کاشفی دا تخلّص ايسے مناسبت توں اے ۔اس دتی تبلیغی تقاریر تے مجالس اپنے زمانے وچ مشہور سن تے اس دے معاصرین نے اس زمانے وچ حاکمان وقت تے عوام الناس دے ہاںاس دتی شہرت دے بارے وچ لکھیا اے ۔روضۃ الشہداء دی روش تحریر تے انداز بیان نے اس کتاب نوں شہرت جاودانی بخشی۔ مؤلف دے مذہب دے متعلق مختلف اقوال موجود نيں ۔
ملاحسین واعظ کاشفی سال ۹۱۰ھ نوں فوت ہويا اس دا مزار اس وقت سبزوار وچ حاج ملا ہادی سبزواری دے مزار تے شہر دے مصلا (نماز جمعہ پڑھے جانے دی جگہ) دے درمیان واقع اے ۔ [۱]
کتاب
سودھوآقا بزرگ تہرانی لکھدا اے :
- «روضۃ الشہداء فارسی بولی دی ملمّع تے درخشاں تالیف اے جو مولی واعظ حسین بن علی کاشفی بیہقی (متوفا ۹۱۰ق) نے تالیف کيتا ۔ایہ کتاب ۱۰ ابواب تے اک خاتمے اُتے مشتمل اے ۔ مؤلف نے ایہ کتاب امام حسن تے امام حسین (ع) ہور کچھ سادات دے احوال وچ لکھی اے ۔ ۱٧ صفحات أنساب سبطی النبی (ص) دے عنوان توں ترتیب دتے نيں ۔بعض اس کتاب نوں فارسی بولی دا پہلا مقتل سمجھدے نيں کہ جو فارسی بولی لوکاں وچ اس قدر رائج ہويا کہ اس دے پڑھنے والے نوں روضہ خوان کہندے سن تے ایہ ناں اج تک شہرت رکھدا اے تے ہر مصائبب پڑھنے والے نوں روضہ خوان کہیا جاندا اے ۔ لیکن مقتل دے حصے وچ اسيں بیان کرن گے کہ اس توں پہلے وی فارسی بولی وچ مقتل لکھے گئے کہ جنہاں توں مؤلف نے مطالب نقل کيتے نيں ۔ اس توں پہلے فارسی بولی وچ ابی المفاخر رازی دی تالیف اے کہ جس توں روضۃ الشہداء وچ اشعار نقل ہوئے نيں ۔ [۲]
سبب تالیف
سودھوہرات دے بزرگاں وچوں اک بزرگ دی اس درخواست اُتے کہ فارسی بولی وچ ذکر مصائب امام حسین(ع) تے واقعہ کربلا موجود نئيں نيں ، اک تالیف کيتی ضرورت اے اس دے بارے وچ قلم اٹھایا جائے تے اوہ کوشش کرے کہ عربی بولی دے اشعار نوں فارسی بولی وچ ترجمہ کرے ۔ [۳]
مضامین کتاب
سودھوکتاب ۱۰ ابواب تے اک خاتمے نوں شامل اے جس وچ آئمہ طاہرین دے مختصر حالات زندگی لکھے گئے نيں لیکن مؤلف دا اصلی ہدف مصائب امام حسین(ع) اے جدوں کہ انبیاء دی مصیبتاں تے قریش دی طرف توں رسول اللہ اُتے ڈھائے جانے والے ستم نوں بحث دا ابتدائی حصہ قرار دتا اے ۔
یہ کتاب واقعہ کربلا توں مخصوص نئيں اے کتاب دا ادھا حصہ انبیا وچوں حضرت آدم توں پیامبر اسلام ہور حضرت فاطمہ، امیرالمؤمنین تے ہور ائمہ طاہرین دی زندگی دے بیان اُتے مشتمل اے اسکے علاوہ بعض سادات دے متعلق وی ذکر موجود اے [۴]
ابواب کتاب
سودھو- باب اول: بعض انبیاء علیہم السلام دی مصیبتاں دا بیان۔
- باب دوم: رسول اللہ دے نال قریش تے باقی کفّار دی جفاواں دا تذکرہ۔
- باب سوم: رحلت حضرت سید المرسلین۔
- باب چہارم: بعض احوال سیدة النّساء فاطمہ زہرا۔
- باب پنجم: حضرت علی(ع) دے حالات تے ولادت توں شہادت تک دے کچھ واقعات۔
- باب ششم: بیان فضائل و حالات امام حسن علیہ السلام ولادت توں شہادت۔
- باب ہفتم: مناقب تے فضائل امام حسین(ع) ولادت توں شہادت۔
- باب ہشتم: شہادت مسلم بن عقیل بن ابی طالب تے اسکے بعض فرزنداں دا تذکرہ۔
- باب نہم: امام حسین علیہ السلامکا کربلا پہنچنا تے اعدا توں شدید محاربہ۔
- باب دہم: واقعۂ کربلا دے بعد اہل بیت عصمت (ع) دے نال پیش آنے والے واقعات ۔
- خاتمہ: معصومین (ع) دی اولاد تے اعقاب دا تذکرہ.[۵]
منابع کتاب
سودھوبھانويں کاشفی نے اس کتاب دے مآخذاں دی راہنمائی نئيں کيتی اے لیکن کتاب دی تحلیل دے ذریعے کہیا جا سکدا اے کہ اس نے فتوح ابن اعثم کوفی، روضۃ الاحباب، شواہد النبوۃ، عیون اخبار الرضا، کنز الغرائب، مصابیح القلوب، مقتل الشہداء تے نور الائمۃ نامی کتاباں توں استفادہ کيتا اے .اس دے علاوہ بوہت سارے مجہول تے غیر معتبر منابع توں وی استفادہ کيتا اے ۔ کاشفی انہاں مآخذاں توں نقل کرنے وچ کِسے دقت دا پابند ہی نئيں رہیا بلکہ صحیح تے درست نقل کرنے دی بجائے اس نے داستان گوئی تے قصہ گوئی دا زیادہ سہارا لیا اے ۔ [۶]
اہمیت تے خصوصیات
سودھوجداں کہ کتاب دے مقدمے وچ آیا اے کہ قوی نثر دے ہمراہ شعر و تریخ ،آیات و روایات ،تاریخی تے فقہی کثیر معلومات ،گونا گاں منابع خاص طور اُتے شغیر شیعہ کتاباں توں استفادہ،کتاب دا جامع ہونا اس کتاب دے مثبت نکات وچوں اے ۔روضۃ الشہداء پہلا رواج پیدا کرنے والا مقتل شمار ہُندا اے ۔
یہ کتاب اپنی ادبی روش تے خوبصورت نثر دی بنا اُتے بہت جلد اپنے زمانے وچ رواج حاصل کر گئی ایتھے تک کہ اج کل وی غیر مستقیم طور اُتے عزاداری دی مجالس وچ لوکاں دی مورد توجہ اے ۔ابھی تک کئی مرتبہ تے مختلف زباناں وچ ترجمہ ہو چکی اے یا شعری صورت وچ لکھی گئی اے ۔ [۷]
تنقید واعتراضات
سودھوروضۃ الشہدا اس قدر شہرت حاصل کرنے دے باوجود بعد دے زمانےآں وچ اسنوں اپنے ضعیف مطالب اُتے مشتمل ہونے دی وجہ توں علما تے محققاں دی مخالفت دا سامنا رہیا تے بہت زیادہ اس اُتے اعتراضات وارد کيتے گئے نيں ۔ ناقدین دی نظر دے مطابق اہم ترین اشکالات روضۃ الشہداء دی صوفیانہ نگاہ ، نادرست بیان تے کاشفی دی قصہ گوئی نيں ۔ ناقدین دا کہنا اے اے کہ ایہ کتاب صرف مصائب نوں بیان کردی اے لیکن واقعہ کربلا دی سیاست تے بہادری دی بیان گر نئيں اے تے نہ ہی کربلا دے وقوع دے عوامل و اسباب نوں بیان کردی اے ۔[۸]
عبداللہ افندی اصفہانی نے ریاض العلماء، میرزا حسین نوری نے لؤلؤ و مرجان تے شہید مطہری نے حماسہ حسینی وچ اس اُتے شدید تنقید دی اے ۔ [۹]
ناقدین دے اقوال
سودھو- میرزا ابوالحسن شعرانی: روضۃ الشہداء وچ ضعیف چیزاں دی نقل اُتے تعجب نئيں ہونا چاہیدا چونکہ مؤلف مقصود بیان دے ادا کرنے وچ اک قوی مقرر اے بھانويں مقصود دے بیان کرنے وچ صرف مؤرخ ہونا کافی نئيں اے ۔[۱۰]
- میرزا عبدالله بن عیسی افندی: اس کتاب دی اکثر روایات ہی نئيں بلکہ تمام غیر مشہور تے غیر معتبر کتاباں توں لی گئياں نيں ۔ [۱۱]
- سید محسن امین:اس کتاب دی روایات غیر مشتند تے تاریخی واقعات دے نال مطابقت نئيں رکھدی نيں ۔ [۱۲]
- محدث نوری: اس کتاب دی بعض روایات کسی تاریخی پشتوانہ دے بغیر نيں ۔ [۱۳]
- شہید مطہری:جھوٹھیاں پُر اے تے ایہ تالیف اصلی منابع تے امام حسین دی واقعی تریخ دے مطالعہ توں مانع اے۔[۱۴]
- سید محمد علی قاضی طباطبائی: اس کتاب دا مطالعہ اعتبار دے درسے سا ساقط تے کسی ارزش دا حامل نئيں اے .[۱۵]
چاپ
سودھویہ کتاب پہلی مرتبہ ۱۲۸٧شمسی لاہور توں تے ۱۳۳۱شمسی وچ بمبئی توں فیر ۱۳۳۳شمسی نوں تہران توں چھپی ۔[۱۶] اسکے بعد تاں متعدد مرتبہ چھپی اے ۔
حوالے
سودھو- ↑ روضۃ الشہداء، ص۸-۱۰. حکیمہ دبیران-علی تسنیمی، کاشفی و نقد و بررسی روضۃالشہداء.
- ↑ تہرانی، الذریعہ، ج۱۱، ص۲۹۴.
- ↑ Lua error in ماڈیول:Citation/CS1/Date_validation/ar at line 45: attempt to compare number with nil.
- ↑ جوادی، بررسی کتاب روضۃ الشہداء، ۱۳۸۹ش، ص۲۴۳-۲۴۴.
- ↑ کاشفی، روضۃ الشہداء، ۱۳۸۲ش، ص۲۴.
- ↑ Lua error in ماڈیول:Citation/CS1/Date_validation/ar at line 45: attempt to compare number with nil.
- ↑ کاشفی، روضۃ الشہداء، ۱۳۸۲ش، ص۱۴ و ۱۵.
- ↑ Lua error in ماڈیول:Citation/CS1/Date_validation/ar at line 45: attempt to compare number with nil.
- ↑ کاشفی، روضۃ الشہدا، ۱۳۸۲ش، ص۱۴و ۱۵.
- ↑ کاشفی، روضۃ الشہداء، ۱۳۸۲ش، ص۶، مقدمه مصحح.
- ↑ کاشفی، روضۃ الشہداء، ۱۳۸۲ش، ص۶، مقدمه مصحح.
- ↑ امین، اعیان الشیعہ، ۱۴۲۱ ق، ج۶، ص۱۲۲.
- ↑ نوری، لولو و مرجان، ۱۳۸۸ش، ص۲۸٧-۲۸۸.
- ↑ مطہری، حماسہ حسینی، ۱۳٧٧ش، ج۱، ص۵۴.
- ↑ قاضی طباطبائی، تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهداء، ۱۳۸۳ش، ص۶۶.
- ↑ الذریعہ، ج۱۱، ص۲۹۴.
منابع
سودھو- امین عاملی، سید محسن، اعیان الشیعہ، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۲۱ ق.
- تہرانی، آقا بزرگ، الذریعہ، بیروت، دارالاضواء.
- نوری، میرزا حسین، لؤلؤ و مرجان،تہران ۱۳۸۸.
- مطہری، مرتضی، مجموعہ آثار، ج۱٧، تہران، انتشارات صدرا، ۱۳٧٧.
- کاشفی، ملیا حسین، روضۃ الشہداء، قم، نوید اسلام، ۱۳۸۲ش.
- قاضی طباطبائی، سید محمدعلی، تحقیق درباره اول اربعین حضرت سید الشہدا،، تہران، وزارت ارشاد، ۱۳۸۳ش.
- کتابشناخت سیره معصومان، مرکز تحقیقات رایانہ ای علوم اسلامی نور.
- جوادی، قاسم، بررسی کتاب روضۃ الشہداء اثر مرحوم ملیا حسین کاشفی، مجموعہ مقالات کنگره ملی حماسہ حسینی، درالعرفان، ۱۳۸۹ش.
سانچہ:شیعہ کتابیات دسويں صدی ہجری سانچہ:کتابیات عاشورا