طفیل بن عمرو دوسی
طفیل بن عمرو دوسی | |
---|---|
(عربی وچ: الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص الدوسي الأزدي)[۱] | |
تاریخ پیدائش | 580ء کی دہائی[۲]
|
وفات | سنہ 633 (44–45 سال)[۱]
|
وجہ وفات | لڑائی میں مارا گیا |
طرز وفات | لڑائی میں ہلاک |
شہریت | خلافت راشدہ |
عملی زندگی | |
پیشہ | شاعر [۱] |
پیشہ ورانہ زبان | عربی |
عسکری خدمات | |
لڑائیاں تے جنگاں | یمامہ دی لڑائی |
ترمیم |
طفیل بن عمرو دوسیان دا لقب ذی النور(نور والا) سی ۔
قبیلہ دوس
سودھونواح یمن وچ قبیلہ دوس آباد سی ‘ اس قبیلہ دا سردار طفیل بن عمرو رؤساء یمن وچ شمار ہُندا سی ‘ طفیل علم و دانش مندی دے علاوہ بہت مشہور تے زبردست شاعر وی سی
طفیل بن عمرو دوسی دے اخلاق
سودھوطفیل بن عمرو دوسی زمانہ جاہلیت وچ قبیلہ دوس دے سردار، عرب دے قابل ذکر اشراف تے معدودے چند اصحاب مروت وچوں سن ۔ اوہ وڈے مہمان نواز تے صاحب جودو سخا آدمی سن ۔ مہماناں دی بکثرت آمد دی وجہ توں انہاں دے ایتھے کھانے دی دیگاں ہمیشہ چولہیاں اُتے چڑھیاں رہندیاں تے انہاں دے دروازے آنے والے مہماناں دے استقبال دے لئی ہر وقت کھلے رہندے۔ اوہ بھُکھیاں نوں کھانا کھلاندے، خوف زدہ لوگاں نوں امان دیندے تے پناہ طلب کرنے والےآں نوں اپنی پناہ وچ لیندے۔ انہاں ساری خوبیاں دے علاوہ اوہ نہایت باشعور تے زبردست ادیب، وڈے نازک خیال تے حساس شاعر تے کلام و بیان دے حسن و قبح تے صحت و سقم دی تمیز وچ غیر معمولی درک رکھنے والے نقاد سن ۔
مکہ مکرمہ آمد
سودھوطفیل بن عمرو اپنے قبیلہ دے علاقہ تہامہ نوں چھڈ کے مکہ دے لئی روانہ ہوئے۔ اس وقت رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تے کفار قریش دے درمیان حق و باطل دی زبردست کشمکش برپا سی تے فریقین وچوں ہر اک اپنے تے اپنی جماعت دے لئی اعوان و انصار فراہم کرنے دی جدوجہد وچ مصروف سی ۔ رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم حق و انصاف دے ہتھیار توں کم لے کے لوگاں نوں بندگی رب دی دعوت دے رہے سن تے کفار قریش ہر قسم دے حربے استعمال کرکے اس دعوت دی مخالفت و مزاحمت وچ جتے ہوئے سن تے لوگاں نوں اس توں باز رکھنے دے لئی اڈی توں چوٹی تک زور لگیا رہے سن ۔
مکہ پہنچ دے طفیل نے محسوس کیتا کہ اوہ کسی تیاری دے بغیر اس معرکہ وچ شامل تے بلا قصد وارادہ اوہدی موجاں وچ داخل ہُندے جا رہے نيں۔ نہ تاں اوہ اس مقصد توں مکہ آئے سن نہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تے قریش دے مابین برپا اس کشمکش دا انہاں نوں وہم و گمان ہی گزریا سی ۔ اس وجہ توں اس کشمکش نال وابستہ انہاں دی ناقابل فراموش تے عجیب وغریب داستان سننے نال تعلق رکھدی اے۔ طفیل بن عمرو اس داستان نوں بیان کردے ہوئے کہندے نيں۔
ایمان لیانے دی دستان
سودھو"جدوں ميں مکہ پہنچیا تاں مینوں دیکھدے ہی سرداران قریش میری طرف لپکے تے انہاں نے وڈی گرم جوشی دے نال میرا استقبال کیتا تے مینوں وڈی عزت و تکریم توں نوازیا۔ فیر انہاں دے وڈے وڈے سردار تے سربر آوردہ لوگ میرے گرد جمع ہو گئے تے مینوں کہنے لگے"طفیل! تساں ساڈے شہر وچ آئے ہو تے ایہ شخص جو اپنے آپ نوں نبی کہندا اے، اس نے ساڈا سارا معاملہ خراب کر کے رکھ دتا اے۔ اس نے ساڈی جمعیت نوں منتشر تے ساڈی جماعت نوں پراگندہ کر دتا اے۔ اسيں لوگاں نوں اس گل دا اندیشہ اے کہ کدرے تساں نوں تے تواڈی قیادت و سرداری نوں وی اوہی خطرہ نہ لاحق ہو جائے جس توں اسيں لوگ دوچار نيں۔ اس لئی تواڈے حق وچ ایہی بہتر اے کہ تساں نہ تاں اس شخص نال کوئی گل کرنا نہ اوہدی کوئی گل سننا کیونکہ اس دیاں گلاں وڈی جادو اثر نيں، اوہدی بولی وچ بلا دی تاثیر اے۔ ایہ شخص اپنی انہاں گلاں دے ذریعہ باپ بیٹے، بھائی تے شوہر بیوی وچ تفریق کردیندا اے "
"خدا دی قسم اوہ لوگ مسلسل اس شخص دی عجیب و غریب گلاں مینوں سناتے رہے تے اس دے حیرت انگیز کارنامیاں توں میری اپنی ذات تے میری قوم دے متعلق مینوں خوفزدہ کردے رہے ایتھے تک کہ ميں نے اس گل دا عزم مصمم کر ليا کہ میں نہ اس شخص نال ملاں گا، نہ اس نال کلام کراں گا، نہ اوہدی کوئی گل سناں گا تے جدوں ميں خانہ کعبہ دے طواف تے اس وچ رکھے ہوئے انہاں بتاں توں برکت حاصل کرنے دے لئی مسجد حرام وچ گیا جنہاں دی اسيں تعظیم و توقیر کردے سن تاں اس خوف توں کہ کدرے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دی کوئی گل میرے کناں وچ نہ پڑجائے ميں نے اپنے کناں وچ روئی ٹھونس لی۔ مسجد وچ داخل ہويا تاں ميں نے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نوں کعبہ دے پاس کھڑے ہوکے نماز پڑھنے وچ مشغول پایا۔ انہاں دا طریقہ عبادت ساڈے طریقہ عبادت توں مختلف سی ۔ اوہ منظر مینوں بہت اچھا لگیا تے انہاں دے عبادت دے اس طریقے نوں دیکھ کے ميں فرط مسرت توں جھوم اٹھیا تے غیر ارادی طور اُتے بتدریج انہاں توں قریب ہُندا چلا گیا ایتھے تک کہ انہاں دے بالکل نزدیک پہنچ گیا تے خدا نوں ایہی منظور سی کہ انہاں دی زبان توں نکلنے والے کچھ الفاظ میرے کناں تک پہنچن۔ چنانچہ ميں نے انہاں توں اک بہترین کلام سنیا تے اپنے دل وچ کہیا طفیل! تواڈی ماں تواڈے سوگ وچ بیٹھے۔ تساں اک سمجھدار تے صاحب بصیرت شاعر ہو، کلا م دا حسن و قبح تساں اُتے مخفی نئيں اے۔ آخر اس شخص دیاں گلاں سننے وچ کیہ چیز تواڈے آڑے آ رہی اے۔ اگراس دیاں گلاں چنگیاں ہون گئیاں تاں قبول کرلینا تے جے بریاں ہون گئیاں تاں انہاں نوں چھڈ دینا"۔
"ایہ سوچ کے وچ اوتھے رک گیا۔ جدوں رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نماز توں فارغ ہوکے اپنے گھر دی طرف لوٹے تاں میں وی انہاں دے پِچھے پِچھے ہولیا تے جدوں اوہ گھر وچ داخل ہوئے تاں میں وی انہاں دے پِچھے اندر چلاگیا تے انہاں توں کہیا کہ " اے محمدصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آپ دی قوم دے لوگ مینوں آپ دے دین توں ڈراندے رہے حتی کہ ميں نے آپ دیاں گلاں نہ سننے دا پختہ ارادہ کر ليا تے اپنے کن روئی نال بند کرلئے تاکہ کدرے آپ دی کوئی گل میرے کناں وچ نہ پےجائے۔ لیکن ایہ اللہ دی مرضی سی کہ اس نے مینوں آپ دیاں گلاں سنائیاں تے اوہ مینوں بہت پسند آئیاں ۔ آپ اپنا دین مینوں بتائیے۔ چنانچہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی دعوت میرے سامنے پیش کیتی تے مینوں دو سورتاں، سورہ اخلاص تے سورۃ فلق پڑھ کے سنائیاں۔ خدا دی قسم اس توں پہلے ميں نے اس کلام توں بہتر کوئی کلام نئيں سنیا سی، نہ انہاں دیاں گلاں توں بہتر کوئی گل سنی سی۔ ميں نے اس وقت اپنا ہتھ اگے ودھا دتا تے کلمہ شہادت پڑھ کے اسلام وچ داخل ہو گیا۔
قبیلے وچ واپسی
سودھو" فیر میں بہت دناں تک مکہ وچ ٹھہرا رہیا۔ اس دوران میں نے اسلام دی تعلیمات نوں حاصل کیتا تے جِنّا ممکن ہويا قرآن حفظ کیتا۔ فیر جدوں ميں نے اپنے قبیلے دی طرف پرتن دا ارادہ کیتا تاں رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم توں عرض کیتا کہ اے اللہ دے رسولصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میں اپنی قوم دا سردار آں۔ اوتھے میری گلاں منیاں جاندیاں نيں۔ ہن میں واپس جا کے انہاں نوں اسلام دی دعوت دینا چاہندا آں۔ آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اللہ تعالیٰ توں دعا کیجئے کہ اوہ مینوں کوئی ایسی نشانی عطا فرما دے جو میری دعوت دے لئی ممد و معاون ثابت ہو، تاں رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دعا کيتی: اَللّٰھُم اجعَل لَہ اَیَۃ "خدایا طفیل نوں کوئی نشانی مرحمت فرمادے"
اس دے بعد میں اپنے قبیلے دی طرف چل پيا۔ ایتھے تک کہ جدوں ميں انہاں دی بستی دے قریب اک اُچی جگہ پہنچیا تاں میری دوناں اکھاں دے درمیان چراغ ورگی اک روشنی پیدا ہو گئی۔ ایہ دیکھ دے ميں نے دعا کيتی کہ خدایا: اسنوں چہرے دے علاوہ کسی دوسری جگہ منتقل کر دے۔ مینوں اندیشہ اے کہ لوگ اسنوں دیکھ دے سمجھن گے کہ ایہ کوئی سزا اے جو مینوں اپنے آباؤ اجداد دا دین چھڈنے دے جرم وچ ملی اے۔ تب اوہ روشنی اوتھے توں منتقل ہوکے میری لاٹھی دے سرے اُتے چمکتی ہوئی لوگاں نوں اک معلق قندیل دی طرح نظر آ رہی سی۔ جدوں تھلے اتر کے اپنے قبیلے وچ پہنچیا تاں میرے والد صاحب جو بہت ضعیف ہوچکے سن میرے پاس آئے ميں نے انہاں توں کہیا کہ:
"ابا! میرے توں پرے ہٹ جائیے، ہن آپ نال میرا کوئی تعلق نئيں رہیا نہ میں آپ دا ہاں نہ آپ میرے نيں"
"بیٹے تساں ایہ کیہ کہہ رہے ہو"؟والد صاحب نے کہیا۔
"ميں مسلمان ہوچکيا ہاں تے ميں نے محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے دین دی پیروی اختیار کرلئی اے " ميں نے جواب دتا۔
"بیٹے تساں نے جو دین اختیار کیتا اے میں وی اسنوں اپناندا آں۔ انہاں نے فرمایا:
"تد آپ جا کے پہلے غسل کر لیجئے تے اپنے کپڑے پاک کر کے تشریف لائیے تاکہ میں آپ نوں اوہ دین سکھا داں جس نوں ميں نے اختیار کیتا اے " ميں نے عرض کیتا۔
فیر اوہ اٹھے، جاکے غسل کیتا تے اپنے کپڑے پاک کرکے میرے پاس آئے۔ ميں نے انہاں دے سامنے اسلام دی دعوت پیش کیتی تے انہاں نے بخوشی اسنوں قبول کر ليا۔
فیر میری بیوی میرے پاس آئی، ميں نے اس توں کہیا کہ " میرے توں دور رہو، ہن میرا تے تواڈا کوئی تعلق نئيں"
میرے والدین آپ اُۃے قربان ہون، ایہ کیوں؟ اس نے وڈی حیرت توں پُچھیا۔ ميں نے کہیا کہ اسلام نے میرے تے تواڈے درمیان جدائی دی وسیع خلیج حائل کردتی اے۔ ميں نے اسلام قبول کر کے دین محمد دی پیروی اختیار کے لئی اے۔
اس نے کہیا کہ " جو دین آپ دا اے اوہی دین میرا وی اے "
ميں نے اس توں کہیا کہ " جاؤ" جا کے ذوشریٰ دے چشمے وچ غسل کر کے پاک ہولو" (ذوشریٰ قبیلہ دوس دے بت خانے سی جس دے پاس اوہ چشمہ سی جو پہاڑ دی بلندی توں ڈگدا سی ) اس نے کہیا کہ میرے ماں باپ آپ اُتے قربان ہون، کیہ تسيں ذو شریٰ دی طرف توں بچےآں نوں کسی نقصان دا اندیشہ اے کہ مینوں اس چشمہ وچ غسل کرنے دے لئی بھیج رہے نيں؟ ميں نے کہیا کہ تباہی ہو تواڈے تے ذو شریٰ دے لئی، وچ تساں توں کہہ رہیا ہاں کہ لوگاں دی نظراں توں دور جا کے اوتھے غسل کر لو۔ میں تساں نوں اس گل دی ضمانت دیندا ہاں کہ اوہ حقیر و بے جان پتھر ساڈا کچھ نئيں بگاڑ سکدا"
اس دے بعد اوہ گئی، غسل کیتا تے فیر میرے پاس آئی تاں ميں نے اس دے سامنے اسلام دی دعوت پیش کیتی جس نوں اس نے بلا چون و چرا قبول کر ليا۔ فیر ميں نے اپنے قبیلہ دے لوگاں نوں اسلام دی دعوت دتی۔ مگر ابوہریرہ دے سوا سب نے اسنوں قبول کرنے وچ دیر کیتی" طفیل اس دلچسپ کہانی نوں نويں موڑ اُتے لاندے نيں۔
ابو ہریرہ دا ایمان لانا
سودھو" فیر میں ابوہریرہ نوں نال لے کے مکہ آیا۔ جدوں بارگاہ رسالت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وچ حاضر ہويا تاں آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دریافت فرمایا۔
"طفیل تواڈے پِچھے تواڈے قبیلے دا کیہ حال اے ؟ميں نے عرض کیتا کہ انہاں دے دلاں اُتے دبیز پردے پئے ہوئے نيں جو حق دے دیدار وچ مانع نيں۔ اوہ لوگ کفر شدید وچ مبتلا نيں۔ انہاں دے اُتے سرکشی تے نافرمانی دی کیفیت مسلط اے " ایہ سن کے رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اٹھ کھڑے ہوئے۔ فیر آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے وضو کیتا تے اپنے دونے ہتھ آسمان دی طرف اٹھا دتے۔
ابوہریرہ کہندے نيں کہ آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نوں اس حالت وچ دیکھ دے مینوں اندیشہ لاحق ہويا کہ آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میرے قبیلے والےآں دے حق وچ بددعا فرمان گے تے اوہ تباہ و برباد ہوجان گے تاں بے ساختہ میری زبان توں نکل گیا۔ "آہ میری قوم" لیکن رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم بددعا کرنے دی بجائے فرما رہے سن :
اَللّٰھُمَّ اھدِ دَوسا۔۔۔۔ اَللّٰھُم اھدِ دَوساً۔۔۔۔۔ اللّٰھُم اھدِ دَوساً
خدایا قبیلہ دوس نوں ہدایت دے۔۔۔ خدایا قبیلہ دوس نوں ہدایت دے۔۔۔۔
فیر آپ نے طفیل دی طرف متوجہ ہُندے ہوئے فرمایا کہ "اپنے قبیلہ وچ جاؤ، انہاں دے نال نرمی نال پیش آؤ تے انہاں دے سامنے اسلام دی دعوت پیش کرو"
فیر میں مستقل طور اُتے قبیلہ دوس دے علاقے وچ رہ کے انہاں نوں اسلام دی طرف دعوت دیندا رہیا۔ حتی کہ رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم مکہ توں ہجرت کر کے مدینہ منورہ تشریف لے آئے تے اَگڑ پِچھڑ بدر،احد تے خندق دے معرکے گزر گئے تے جدوں ميں آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دی خدمت وچ حاضر ہویا تاں اس وقت اس وقت میرے نال قبیلہ دوس دے اسّی گھرانے سن جو اسلام قبول کر کے اوہدی تعلیمات توں آراستہ ہوچکے سن ۔ رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اسيں لوگاں نال مل دے بہت خوش ہوئے تے مسلماناں دے نال خیبر دے مال غنیمت وچوں اسيں لوگاں نوں وی حصہ عنایت فرمایا۔ اساں عرض کیتا کہ " اے اللہ دے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آپ اسيں لوگاں نوں ہر غزوہ وچ اپنے لشکر کے میمنہ اُتے مقرر فرمایئے تے ساڈا شعار "مبرور" مقرر فرما دیجیئے"
طفیل اپنی داستان دے آخری حصے نوں بیان کردے ہوئے کہندے نيں۔ " اس دے بعد وچ برابر رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے نال نال رہیا۔ ایتھے تک کہ اللہ تعالیٰ نے آپ نوں مکہ اُتے فتح عنایت فرمائی۔ فتح مکہ دے بعد ميں نے بارگاہ نبوت وچ عرض کتیاکہ اے اللہ دے رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آپ مینوں عمروابن حممہ دے بت ذوالکفین نوں جلانے دی مہم اُتے بھیج دیؤ رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے مینوں اوہدی اجازت دے دتی۔ میں اپنے قبیلے دا اک دستہ لے کے روانہ ہويا۔ جدوں اس دے پاس پہنچ کے اسنوں نذر آتش کرنا چاہیا تاں بوہت سارے مرد عورتاں تے بچے میرے گرد جمع ہو گئے۔ اوہ اس گل دے منتظر سن کہ جے ميں نے ذوالکفین نوں کوئی نقصان پہنچایا تاں آسمان توں بجلی ڈگ کے مینوں ہلاک کر دے گی۔ لیکن میں اس دے پرستاراں دے سامنے ہی اوہدی طرف ودھا تے ایہ کہندے ہوئے اسنوں نذر آتش کر دتا:
"یَا ذالکفین لَستُ مِِن عُبادک میلادُنا اَقدم مِن میلادِک اِنی حَشَوت النار فِی فوادک"
"ذوالکفین میں تیرے پرستاراں وچوں نئيں ہاں،ساڈی پیدائش تیری پیدائش توں مقدم اے، ميں نے تیرے دل وچ اگ بھر دتی اے "
تے اس بت دے اگ وچ بھسم ہوجانے دے نال ہی قبیلہ دوس وچ شرک دے باقی ماندہ آثار وی جل کے خاکستر ہو گئے تے پورا قبیلہ مشرف بہ اسلام ہو گیا"
طفیل بن عمرو اس دے بعد ہمیشہ رسول اللہصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے نال رہے۔ ایتھے تک کہ آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اپنے رفیق اعلیٰ نال جاملے تے جدوں آپصلی اللہ علیہ و آلہ وسلم دے رفیق ابوبکر صدیق خلیفہ ہوئے تاں طفیل بن عمرو نے اپنے آپ نوں، اپنی تلوار نوں تے اپنے لڑکے نوں خلیفہ دی اطاعت دے لئی وقف کر دتا تے جدوں مرتدین تے مدعیان نبوت دے نال جنگاں دا سلسلہ شروع ہويا تاں طفیل بن عمرو مسیلمہ کذاب نال جنگ دے لئی جانے والی فوج دے ہراول وچ شامل ہو گئے۔
خواب تے اوہدی تعبیر
سودھویمامہ جاندے ہوئے راستے وچ انہاں نے اک خواب دیکھیا۔ انہاں نے اپنے رفقا سفر توں کہیا کہ ميں نے اک خواب دیکھیا اے تساں اوہدی تعبیر بیان کرو۔ ساتھیاں نے خواب دی تفصیل دریافت کيتی۔
"ميں نے دیکھیا کہ میرا سر مونڈھ دتا گیا اے ،میرے منہ توں اک پرندہ نکلیا، اک عورت نے مینوں اپنے پیٹ وچ داخل کر ليا تے ایہ کہ میرا بیٹا عمرو وڈی تیزی توں میرے پِچھے آ رہیا اے۔ مگر میرے تے اس دے درمیان اک رکاوٹ کھڑی کردتی گئی تے اوہ میرے نال اس وچ داخل ہونے توں رہ گیا"
ساتھیاں نے کہیا کہ آپ دا ایہ خواب بہت اچھا اے" طفیل نے کہیا ميں نے اپنے طور اُتے اس خواب دی ایہ تعبیر دتی اے۔
"سر مونڈے جانے دا مطلب ایہ اے کہ اوہ کٹیا جائے گا تے پرندہ جو منہ دے راستے توں نکلدا اس توں مراد میری روح اے تے عورت جس نے مینوں اپنے پیٹ وچ داخل کیتا، اس توں مراد میری قبر اے جس وچ ميں دفن کیتا جاواں گا۔ امید اے کہ مینوں شہادت نصیب ہوئے گی تے میرے بیٹے دے میراپِچھا کرنے دا ایہ مطلب اے کہ اوہ وی شہادت دی طلب وچ میرا ساتھ دے گا مگر اوہ اسنوں کچھ دناں دے بعد حاصل کرسکے گا"
شہادت
سودھومعرکہ یمامہ وچ صحابی جلیل طفیل بن عمرو نے زبردست داد شجاعت دتی۔ ایتھے تک کہ اوہ زخمی ہوکے گر گئے تے زخماں دی تاب نہ لا کے نعمت شہادت توں بہرہ ور ہوئے مگر انہاں دے صاحبزادے عمرو بن طفیل برابر جنگ وچ مصروف رہے۔ ایتھے تک زخماں توں نڈھال ہو گئے تے انہاں دا سجا ہتھ کٹ کے گر گیا تے اوہ اپنے والد تے اپنے کٹے ہوئے ہتھ نوں یمامہ دی سرزمین اُتے چھڈ کے مدینہ واپس آ گئے۔
عمر بن خطاب دے دور خلافت وچ اک بارعمرو بن طفیل انہاں دی خدمت وچ باریاب ہوئے۔ اسی وقت عمر دے لئی کھانا لیایا گیا۔ مجلس وچ کچھ ہور لوگ وی انہاں دے پاس بیٹھے ہوئے سن ۔ انہاں نے سب نوں کھانے دے لئی بلايا مگر عمرو بن طفیل کھانے وچ شریک نئيں ہوئے۔ اوہ کنارے ہٹ گئے سن ۔ عمر نے انہاں توں پُچھیا کہ کیہ گل اے تساں کھانے وچ شریک کیوں نئيں ہوئے؟شاید تساں اپنے کٹے ہوئے ہتھ اُتے ندامت محسوس کر رہے ہو تے کھانے وچ شریک ہونے توں جھجکدے او۔ انہاں نے کہیا جی ہاں امیر المومنین ایہ سن کے عمر نے کہیا کہ " خدا دی قسم جدوں تک تساں اپنا کٹیا ہويا ہتھ اس کھانے وچ نئيں ڈالوگے میں اس نوں چکھ نئيں سکدا۔ خدا دی قسم اہل مجلس وچ تواڈے سوا کوئی نئيں اے جس دا کوئی عضو جنت وچ داخل ہوئے"۔
عمروبن طفیل جدوں توں اپنے والد محترم توں جدا ہوئے سن برابر اس خواب دی تعبیر دی جستجو وچ لگے رہے ایتھے تک کہ جدوں جنگ یرموک دا موقع آیا تاں اس وچ وڈے شوق توں شریک ہوئے وڈی بے جگری نال لڑے ایتھے تک کہ اس دولت شہادت توں سرفراز ہو گئے۔ جس دی تمنا انہاں دے والد نے انہاں دے دل وچ پید اکی سی۔ اللہ تعالیٰ طفیل بن عمرو دوسی اُتے رحم فرمائے۔ اوہ شہید نيں تے شہید دے باپ نيں۔[۳]