سوفرونیئس
| بشپ سوفرونیئس St. Sophronius | |
|---|---|
 سوفرونیئس یروشلم کا بشپ | |
| یروشلم کا بشپ | |
| تریخ پیدائش | 560 عیسوی دمشق |
| تریخ وفات | 11 مارچ 638 یروشلم |
| قابل احترام | راسخ الاعتقاد کلیسیا، رومن کیتھولک |
| ضیافت | 11 مارچ [قت 24 مارچ (جہاں جولین کیلنڈر کا استعمال کیا جاتا ہے )] |
| خصوصیات | بطور بشپ، برکت کے لیے دائیں ہاتھ میں کتاب مقدس یا طومار |
سوفرونیئس (560 ء تا 11 مارچ 638ء) جو سوفرونیئس یروشلم دا بشپ (انگریزی: Sophronius of Jerusalem) دے ناں توں معروف اے۔[۱] سوفرونیئس عربی النسل سی،.[۲] تے خطابت دا استاد (معلم) سی۔ مصر وچ 580ء وچ رہبانیت اختیار کر لی فیر بیت لحم وچ تھیوڈوسس دی خانقاہ وچ چلا گيا۔ایشیائے کوچک مصر تے روم دے خانقاہی مراکز دا سفر کیتا۔ اس دے نال بازنطینی وقائع نگار بشپ جان سی۔'[۳]
سوفرونیئس تے عمر ابن الخطاب سودھو
637ء وچ مسلم افواج دی یروشلم دی فتح دے وقت سوفرونیئس نے شرط رکھی کہ کہ شہر نوں صرف مسلماناں دے خلیفہ عمر بن خطاب دے حوالے کیتا جائے گا۔ چنانچہ خلیفہ وقت نے یروشلم دا سفر کیتا۔ حضرت عمر نے سوفرونیئس دے نال شہر دا دورہ کیتا۔ کلیسائے مقبرہ مقدس دے دورہ دے دوران نماز دا وقت آ گیا تے سوفرونیئس نے حضرت عمر نوں کلیسا وچ نماز پڑھنے دی دعوت دی لیکن حضرت عمر نے کلیسا وچ نماز پڑھنے دی بجائے باہر آ کے نماز پڑھی۔ جس دی وجہ ایہ بیان دی کہ مستقبل وچ مسلمان اسنوں عذر دے طور اُتے استعمال کر دے ہوئے کلیسا نوں مسجد دے لئی استعمال نہ کرو۔ خلیفہ دی دانشمندی تے دوراندیشی نوں دیکھدے ہوئے کلیسا دی چابیاں حضرت عمر نوں پیش کیتیاں گئیاں۔ اس پیشکش دا انکار کرنے دے باعث چابیاں مدینہ توں تعلق رکھنے والے اک خاندان نوں دے دی گئاں تے انہاں کلیسا نوں کھولنے تے بند کرنے دا حکم دتا، اج تک وی کلیسا دی چابیاں اسی مسلمان خاندان دے کول نیں۔
1193ء وچ اس واقعہ دی یاد وچ صلاح الدین ایوبی دے بیٹے الافضل بن صلاح الدین نے قبلہ اول دے قریب اک وڈی مسجد تعمیر کروائی جس دا ناں مسجد عمر اے۔ بعد ازاںعثمانی سلطان عبد المجید اول نے اپنے دور وچ اس دی تزئین و آرائش وی دی۔
لکھتاں سودھو
اس دی کتب اسلام دی ابتدائی تریخ تے مسلماناں دی فتوحات دے بارے اہم غیر مسلم مآخذ نیں؛
اس دی مندرجہ ذیل کتب معلوم شدہ نیں۔[۴]
- Leimon of John Moschus
- Synodical Letter / مجلس کلیسا دا خط
کتاب یونانی زبان وچ اے۔ ایہ تحریر 634ء وچ لکھی گئی، اس وچ جتھے مسیحیت دے آپس دے اختلافات دا ذکر اے اوتھے دوسری طرف محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم، اسلام تے مسلمانوں دا وی ذکر ملدا اے۔ اوہ الزام عائد کردا اے کہ مسلماناں نے قتل و غارت دا بازار گرم کیتا ہویا اے۔[۴]
- Christmas Oration / کرسمس دا خطبہ
ایہ وی یونانی زبان وچ 634ء وچ لکھیا گيا خطبہ اے۔ اس دا یونانی ناں کافی طویل اے (28 الفاظ اُتے مشتمل)۔[۵]
- Holy Baptism Or Epiphany / مقدس بپتسمہ جاں ظہور مسیح
ایہ خطبہ 637ء وچ یونانی زبان وچ دتا گيا سی۔ جس وچ اوہ مسلماناں کوخدا توں نفرت کرنے والے تے بدلہ لینے والے کہتا اے۔ اوہ سامعین (مسیحیاں) نوں مخاطب کر دے کہتا اے کہ اس سب دا ہونا خود ساڈا اپنا رویہ اے۔
| ” | درحقیقت ہم خود ان سب چیزوں کے ذمہ دار ہیں اور (آخرت میں) ہمارے دفاع میں کوئی لفظ بھی نہیں کہا جائے گا[۶]۔ | “ |
ہور دیکھو سودھو
| پیشرو موڈیسٹس |
راسخ الاعتقاد بطریق برائے یروشلم 634–638 |
جانشین اناستیس دوم (خالی مدت کے بعد) |
حوالے سودھو
- ↑ ڈاکٹر حافظ عبد القیوم، مطالعہ سیرت تے غیر اسلامی مآخڈ و مصادر، سہ ماہی فکر و نظر اسلام آباد، جلد 49، شمارہ 2-3، صفحہ 91
- ↑ Donald E. Wagner. Dying in the Land of Promise: Palestine and Palestinian Christianity from Pentecost to 2000
- ↑ [۱] "Orthodox Holiness Around the Church Year with St John — John Moschos - March 11", Retrieved 2011-09-13
- ↑ ۴.۰ ۴.۱ Christian-Muslim Relation, a Bibliogrphical History (مسیحی - مسلم تعلقات، اک کتابیاندی تریخ)، جلد 1، صفحہ 121
- ↑ Christian-Muslim Relation, a Bibliogrphical History (مسیحی - مسلم تعلقات، اک کتابیاندی تریخ)، جلد 1، صفحہ 123
- ↑ Christian-Muslim Relation, a Bibliogrphical History (مسیحی - مسلم تعلقات، ایک کتابیاتی تاریخ)، جلد 1، صفحہ 126