حماد بن سلمہ
| حماد بن سلمہ | |
|---|---|
| تاریخ پیدائش |
|
| تاریخ وفات | سنہ 784
|
| والد | سلمہ بن دینار |
| عملی زندگی | |
| استاذ | ثابت بن اسلم بنانی ، حمید بن ہلال |
| پیشہ | ماہرِ لسانیات |
ترمیم  | |
ابو سلمہ حماد بن سلمہ (وفات 167ھ)، بصرہ دے مفتی تے احادیث دے اک وڈے راوی سن ۔ اس دے علاوہ آپ عربی گرامر دے اصول و مبادی اُتے تحقیق دے حوالے توں وی جانے جاندے نيں۔ حماد بن سلمہ تصوف اُتے تنقید کردے سن تے امام ابو حنیفہ دے نظریات دے وی مخالف سن ۔
ولادت
سودھوحماد بن سلمہ دی ولادت غالبًا سنہ 82ھ مطابق 699ء وچ ہوئی۔ ٓ
روی عن
سودھوانہاں نے مندرجہ ذیل راویاں توں روایت کيتی اے۔ ازرق بن قیس، اسحاق بن سوید العدوی، اسحا ق بن عبداللہ بن ابی طلحہ، اشعث بن عبد اللہ بن جابر الحدانی، اشعث بن عبدالرحمان الجرمی، انس بن سیرین، ایوب السختیانی، برد بن سنان ابی العلاء الشامی، بشر بن حرب ابی عمرو الندبی، بہز بن حکیم، تمام بن ابی الحکم، ثابت بن اسلم البنانی، ثمامہ بن عبد اللہ بن انس بن مالک، جبر بن حبیب، جبلہ بن عطیہ، جعد ابی عثمان، حبیب بن الشہید، حبیب المعلم، حجاج بن ارطاۃ، حکیم الاثرم، حماد بن ابی سلیمان، حمید بن ہلال، حمید بن یزید (ابی الخطاب)، حمید الطویل، حنظلہ بن ابی حمزہ، خالد بن ذکوان، خالد الحذاء، داود بن ابی ہند، ربیعہ بن ابی عبدالرحمان، رجاء بن ابی سلمہ، زیاد بن مخراق، زیاد الاعلم، زید بن اسلم، سعد بن ابراہیم بن عبدالرحمان بن عوف، سعید بن ایاس الجریری، سعید بن جمہان، سلمہ بن دینار، سلمہ بن کہیل، سلیمان التیمی، سماک بن حرب، سنان بن ربیعہ، سہیل بن ابی صالح، سوید بن حجیر الباہلی، سیار بن سلامہ ، شعیب بن الحباب، طلحہ بن عبد اللہ بن کریز ، عاصم بن بہدلہ، عاصم بن المنذر بن الزبیر، عامر الاحول، عباد بن منصور، عبد اللہ بن شداد الاعرج، عبد اللہ بن عبیداللہ بن ابی ملیکہ، عبداللہ بن عثمان بن خثیم ، عبد اللہ بن عثمان بن عبیداللہ، بن عبدالرحمان بن سمرہ، عبد اللہ بن عون، عبد اللہ بن کثیر القاری، عبداللہ بن محمد بن عقیل، عبد اللہ بن المختار، عبدالرحمان بن اسحاق المدنی، عبدالرحمان بن القاسم بن محمد بن ابی بکر الصدیق، عبدالعزیز بن صہیب، عبدالکریم بن ابی المخارق، عبدالملک بن حبیب ابی عمران الجونی، عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج، عبدالملک بن عمیر، عبدالملک ابی جعفر، عبیداللہ بن ابی بکر بن انس بن مالک، عبیداللہ بن حمید بن عبدالرحمان الحمیری، عبیداللہ بن عمر، عثمان البتی، عسل بن سفیان، عطاء بن السائب، عطاء بن ابی میمونہ، عطاء الخراسانی، عیقل بن طلحہ، عکرمہ بن خالد، علی بن الحکم البنانی، علی بن زید بن جدعان، عمار بن ابی عمار، عمرو بن دینار المکی، عمرو بن یحییٰ بن عمارہ، عمران بن عبد اللہ بن طلحہ الخزاعی، عمیر بن یزید ابی جعفر الخطمی، عیسیٰ بن سنان القسملی،فائد ابی العوام، فرقد السبخی، قتادہ بن دعامہ، قیس بن سعد المکی، کثیر بن معدان البصری، کثیر ابی محمد، کلثوم بن جبر، محمد بن اسحاق بن یسار، محمد بن زیاد القرشی، محمد بن عمرو بن علقمہ بن وقاص اللیثی، محمد بن مسلم المکی(ابو زبیر)، محمد بن واسع، مطر الوراق، میمون بن جابان، نصر بن عمران الضبعی، ہارون بن رئاب، ہشام بن حسان ، ہشام بن زید بن انس بن مالک، ہشام بن عروہ، ہشام بن عمرو الفزاری، واصل بن عبدالرحمان، یحییٰ بن سعید الانصاری، یحییٰ بن عتیق، یزید بن حمید الضبعی، یعلیٰ بن عطاء العامری، یوسف بن سعد، یوسف بن عبد اللہ بن الحارث البصری، یونس بن عبید، ابی الجوزاء المحلمی، ابی عاصم الغنوی، ابی العشراء الدارمی، ابی غالب صاحب ابی امامہ، ابی المہزم التیمیی، ابی نعامہ السعدی، ابی ہارون العبدی، ابی ہارون الغنوی، ابی ہاشم الرمانی[۱]۔
روی عنہ
سودھوانہاں توں مندرجہ ذیل راویاں نے روایت کيتی اے
ابراہیم بن حجاج السامی، ابراہیم بن ابی سوید الذارع،احمد بن اسحاق الحضرمی، آدم بن ابی ایاس، اسحاق بن عمر بن سلیط، اسحاق بن منصور السلولی، اسد بن موسیٰ، اسود بن عامر شاذان، بشر بن السری، بشر بن عمر الزہرانی، بہز بن اسد، حبان بن ہلال، حجاج بن منہال، حسن بن بلال، حسن بن موسیٰ الاشیب، حسین بن عروہ، حفص بن عمر الضریر، خلیفہ بن خیاط، داود بن شبیب، روح بن اسلم، روح بن عبادہ، زید بن الحباب، زید بن ابی الزرقاء، شریح بن النعمان، سعید بن عبدالجبار البصری، سعید بن یحییٰ اللخمی، سفیان الثوری، سلیمان بن حرب، سلیمان بن داود الطیالسی، سوید بن عمرو الکلبی، شعبہ بن الحجاج، شہاب بن عباد العبدی، شہاب بن معمر البلخی، شیبان بن فروخ، طالوت بن عباد، عباس بن بکار الضبی، عباس بن الولید النرسی، عبد اللہ بن صالح العجلی، عبد اللہ بن المبارک، عبد اللہ بن مسلمہ القعنبی، عبد اللہ بن معاویہ الجمحی، عبدالاعلیٰ بن حماد النرسی، عبدالرحمان بن سالم الجمحی،عبدالرحمان بن مہدی، عبدالصمد بن حسان ، عبدالصمد بن عبدالوارث، عبدالغفار بن داود الحرانی، عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریج، عبدالملک بن عبدالعزیز (ابو نصر التمار)، عبدالواحد بن غیاث،عبد اللہ بن محمد العیشی، عفان بن مسلم،عمرو بن خالد الحرانی،عمرو بن عاصم الکلابی، عمرو بن مرزوق،علاء بن عبدالجبار، غسان بن الربیع، فضل بن دکین، فضل بن عنبسہ الواسطی، فضیل بن حسین الجحدری،قبیصہ بن عقبہ، قریش بن انس ، کامل بن طلحہ الجحدری، مالک بن انس، محمد بن اسحاق بن یسار، محمد بن بکر البرسانی، محمد بن عبد اللہ الخزاعی، محمد بن الفضل بن عارم، محمد بن کثیر المصیصی، محمد بن محبوب البنانی، مسلم بن ابراہیم، مسلم بن ابی عاصم النبیل، مظفر بن مدرک، معاذ بن خالد بن شقیق، معا ذ بن معاذ، مہنیٰ بن عبدالحمید، موسیٰ بن اسماعیل التبوذکی، موسیٰ بن داود الضبی، مؤمل بن اسماعیل، نضر بن شمیل، نضر بن محمد الحرشی، نعمان بن عبدالسلام، ہدبہ بن خالد، ہشام بن عبدالملک الطیالسی،ہیثم بن جمیل، وکیع بن الجراح،یحییٰ بن اسحاق السیلحینی، یحییٰ بن حسان التنیسی، یحییٰ بن حماد الشیبانی،یحییٰ بن سعید القطان، یحییی بن الضریس الرازی، یزید بن ہارون، یعقوب بن اسحاق الحضرمی، یونس بن محمد المؤدب، ابو سیعد مولیٰ بن ہاشم،ابو عامر العقدی[۱]۔
جرح و تعدیل
سودھوابن سعد نے بصرہ دے تابعین دے پنجويں طبقہ وچ انہاں دا ذکر کیتا اے۔ کہندے نيں حماد ثقہ تے کثیر الحدیث نيں تے بسا اوقات منکر حدیثاں بیبن کے جاندے نيں[۲]۔ ابن حنبل نے کہیا کہ ایہ حمید الطویل توں روایت کرنے وچ ثبت نيں تے ثابت دی معمر توں روایت کردہ احادیث وچ ثبت نيں۔ اہل بدعت دے رد وچ حماد بن سلمہ توں زیادہ ميں نے کسی نوں نئيں دیکھیا۔ حماد بن سلمہ بن دینار تے حماد بن زید بن درہم انہاں دونے دے درمیان اوہی فرق اے جو دینار نوں درہم اُتے فضیلت حاصل اے۔ عبد اللہ ابن مبارک نے کہیا کہ ميں نے ایسا کوئی شخص نئيں دیکھیا جو حماد توں زیادہ، پہلے لوکاں دے طریقے اُتے عمل پیرا ہوئے۔ یحییٰ القطان کہندے نيں کہ حماد بن سلمہ زیاد توں زیادہ علم رکھدے سن تے قیس بن سعد دی تاں کوئی حیثیت ہی نئيں اے۔ علی بن مدینی دا کہنا اے کہ جو شخص حماد بن سلمہ دے خلاف کلام کر رہیا ہو تاں اس اُتے تہمت عائد کرو۔ یحییٰ بن معین کہندے نيں کہ حماد بن سلمہ حمید الطویل دی حدیث وچ لوکاں وچ سب توں وڈے عالم نيں۔ایہ ثابت دی روایات دا ایہ سب توں زیادہ علم رکھنے والےتے ثقہ نيں[۳]۔ عجلی نے کہیا کہ ثقہ تے صالح نيں انہاں نوں آخر عمر وچ تغیر ہو گیا تھا[۴]۔ الساجی نے کہیا کہ ثقہ مامون نيں[۱]۔ نسائی نے کہیا کہ اس وچ کوئی حرج نئيں تے اس توں پہلے نسائی نے انہاں نوں ثقہ کہیا سی ۔ ابن حبان کہندے نيں کہ اس شخص نے انصاف توں کم نئيں لیا جس نے حماد دی روایات توں پہلو تہی دی تے ابوبکر بن عیاش تے عبد اللہ بن دینار دی روایات توں استدلال کیتا اے [۵]۔ حاکم نے کہیا کہ مسلم نے حماد بن سلمہ توں اصول وچ اوہی حدیث لی اے جو ثابت بن اسلم توں روایت اے۔ ذہبی نے کہیا کہ امام ثقہ نيں، انہاں نوں کچھ وہم وی ہُندا اے [۶] ابن حجر نے کہیا کہ اٹھويں طبقہ دے کبار راویاں وچوں ثقہ عابد راوی اے تے ثابت دی احادیث وچ تمام لوکاں توں زیادہ قابل اعتماد اے اُتے آخر عمر وچ اس دا حافظہ بدل گیا تھا[۷]۔
وفات
سودھوحماد بن سلمہ دی وفات سنہ 167ھ بمطابق 783ء وچ ہوئی۔
حوالے
سودھو- ↑ ۱.۰ ۱.۱ ۱.۲ رہتل الکمال 7/253ح1482
- ↑ طبقات ابن سعد9/282ح4116 مطبوعہ مکتبہ خانجی(اردو 7/202 مطبوعہ نفیس اکیڈمی )
- ↑ تاريخ دارمي ح 37،ح 38، ح39،ح 200
- ↑ ثقات العجلی 1/319ح354
- ↑ تقریب الثقات ابن حبان ص388ح3543
- ↑ ميزان الاعتدال اردو2/414ح2254 مطبوعہ مکتبہ رحمانیہ، )،الكاشف 1 / 349ح1220 ،المغنی فی الضعفاء 1 / 279ح 1711، ديوان الضعفاء100ح 1118،من تكلم فيہ وہو موثق ص176ح93، سير أعلام النبلاء 7 / 444 ، تذہیب الرہتل 3 / 11ح1499
- ↑ تقریب1/508ح1507 مطبوعہ دارالاوقاف (اردو 1/211ح1499 مطبوعہ مکتبہ رحمانیہ)