کاچاری بادشاہت
مملکت کاچاری Kachari Kingdom مملکت دیماسا کاچاری Dimasa Kachari Kingdom دیماراجی Dimaraji ہیدیمبا راجی Hidimba Raji | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| تیرہويں صدی–1854 | |||||||||
| دار الحکومت | دیماپور، مائبانگ، خاصپور | ||||||||
| حکومت | قبائلی بادشاہت | ||||||||
| تاریخی دور | کلاسیکی دور | ||||||||
• قیام | تیرہويں صدی | ||||||||
• برطانوی ہندوستان وچ شامل | 1854 | ||||||||
| آیزو 3166 رمز | [[آیزو 3166-2:|]] | ||||||||
| |||||||||
مملکت کاچاری (Kachari Kingdom) (قرون وسطی دور وچ مملکت دیماسا (Dimasa Kingdom) کہیا جاندا سی) قرون وسطی آسام وچ اک طاقتور مملکت سی۔ مملکت کاچاری ہور مملکتاں (کاماتا، ستیاء) دے نال قرون وسطی آسام وچ کاچاری نسلی گروہاں دی طرف ست قائم ہونے والی ریاستاں دی مثالیاں نيں جو قدیم مملکت کاماروپا توں وجود وچ آئیاں ۔
کاچاری قرون وسطی دے آسام دی اک طاقتور سلطنت سی۔ آسام دی ریاست آسام ، بھوٹان دی سرحد توں متصل کامروپ تے ڈرنگ دے اہم رہائشی ضلع وچ ایہ علاقہ جلوس یا 'بوڈو' قبیلہ اے۔
تعارف
سودھوریاست آسام دی کچھ ندیاں تے قدرتی تقسیم دے ناں کچہری نژاد دے نيں ، جو دسدے نيں کہ ماضی وچ کچہری قبیلہ آسام وچ پھیل چکيا سی۔ 1911 وچ ، فادر انڈل نے اصل کچاری دے پڑوسی رابھا ، میک ، ڈھیمل ، کوچ ، مچھلیہ ، لالونگ تے گارو قبیلے نوں وی وڈی کچہری پرجاندی (نسل) دے تحت نامزد کيتا تے آسام دے 10،00،000 افراد نوں اس زمرے وچ شامل کيتا۔ . لیکن بعد وچ ہونے والی مردم شماری تے نسلی جائزاں دی روشنی وچ ایہ نظریہ منطقی معلوم نئيں ہُندا اے۔
کیچاری منگول پرجاتیاں کیتیاں ناں۔ وڈے پیمانے اُتے ، انہاں دی خاندانی زندگی ہمسایہ ہندوواں توں زیادہ مختلف نئيں اے۔ زراعت معاش دا بنیادی ذریعہ اے۔ دال دی دو قسماں ، 'ماما' تے 'میسہ' دالاں ، کپاس ، سرکنڈے تے تمباکو دی اہم فصلیاں نيں۔ حال ہی وچ انہاں نے چائے دے باغات تے فیکٹریاں وچ وی مزدور پیشہ دی طرف راغب کيتا اے۔ اناج وچ ، اناج دے علاوہ ، سور دا گوشت ، خشک مچھلی ('نان گران') تے چاولاں دی شراب 'جو' بہت زیادہ پائی جاندی اے۔ کچھ عرصہ پہلے تک ، نہ صرف کیچاریاں وچ دُدھ پینا ، بلکہ اسنوں چھونے توں وی منع کيتا گیا سی۔ ماہی گیری مرداں تے عورتاں دونے دے لئی اک کاروبار اے۔ لیکن اجتماعی شوٹنگ وچ صرف مرد ہی حصہ لیندے نيں۔ ریشمی کیڑے پالنا تے باندھنا سوانیاں دا کم اے۔ معاشرے وچ سوانیاں دا مقام عام طور اُتے بہت زیادہ ہُندا اے۔
کچہری نوں متعدد مابعد تے طوطی قبیلےآں وچ تقسیم کيتا گیا اے۔ ہر قبیلے دے ممبراں دے ذریعہ توتامی جانوراں دے ذبح اُتے پابندی اے۔ قبائلی اینڈوگیمی غیر منقول اے۔ قریبی رابھا ، کوچ تے سرنیا قبیلے دے نال شادی ممکن اے لیکن قابل وقار نئيں۔ بیوہ اپنی چھوٹی بہو نال شادی کر سکدی اے تے بیوہ اکثر اپنے بہنوئی نال شادی کردی اے۔ عام طور اُتے ، ایتھے تک کہ یکجہتی بیسناں وچ ، زیادہ دولت مند مرد یا بچے بغیر بچے پولیینڈری اپناتے نيں۔ شادی دے لئی شوہر تے بیوی دے وچکار باہمی رضامندی ضروری اے۔ شادی ، شادی تے جائداد توں متعلق تمام جھگڑےآں دا فیصلہ پنڈ دے معززین دی اسمبلی دے ذریعہ کيتا جاندا اے۔
کیچاریاں دے مذہب دی سب توں اہم خصوصیت روح پرستی ، یعنی ماضی وغیرہ اُتے اعتقاد اے۔ اس اعتقاد دی اصل وچ خوف اے۔ کیچاری زمین ، ہويا تے آسمان دی آسمانی طاقتاں اُتے یقین رکھدے نيں جسنوں اوہ 'مودی' کہندے نيں۔ 1 اس وچ زیادہ تر راکشساں اُتے مشتمل اے ، جو بیماریاں ، قحط ، زلزلےآں وغیرہ دے ذمہ دار نيں۔ آباؤ اجداد دی عبادت تے فطرت دی پوجا دے وکھ وکھ ثبوت موجود نيں لیکن مذہبی عقائد وچ انہاں دی زیادہ اہمیت نئيں اے۔ کیچاریاں وچ خالص قبائلی دیویاں دی تعداد بوہت گھٹ اے تے بوہت سارے ہندو دیوتاواں نوں اپنایا گیا اے۔ قبائلی دیوتاواں وچ 19 گریہ دیوتاواں ، تے پنڈ توں 15-20 گز دور ڈیماں یا درختاں دے جھٹکاں (تھانسالی) وچ پوجتے نيں۔ پیدائش ، ناں تے شادی دے موقعاں اُتے انہاں دی پوجا ، دیہاتی پادری 'دیوری' یا 'دیودائی' کردا اے۔ پنڈ دے بھتہ خور دا کم معمولی فانوس دے ذریعہ انہاں دی پیش گوئی تے سلوک کرنا اے۔ دیہاتیاں نوں 'دیوانی' نامی محکوم سوانیاں دی طرف توں ہیضے تے وبائی بیماری توں محفوظ رکھیا گیا اے۔ عام طور اُتے میت دا آخری رسوم کيتا جاندا اے لیکن زیادہ مالدار طبقے وچ تدفین دا رواج پایا جاندا اے۔ کچہری دا خیال اے کہ موت دا مطلب صرف جسمانی حالت وچ تبدیلی آندی اے تے میت دی روح تباہ ہونے دے بجائے بچ جاندی اے۔