تہران وچ بابیاں دا قتل عام
۸ شوال ۱۲۶۸ دی صبح فجر دے وقت جدوں ناصر الدین شاہ نیاران دے گرمائی محل توں شکار دے لئی جا رہیا سی تاں بابیاں دے اک گروہ نے، جسنوں شیخ علی عظیم نے مقرر کیا، نے شاہ اُتے حملہ کر دتا۔ محل انہاں نے درخواست کيتی تے شاہ دے جلوس تک پہنچ گئے، جسنوں صرف چند پیدل چلنے والےآں نے کڈیا سی، تے سید علی محمد باب دے قتل دے بعد انہاں دے مذہب وچ داخل ہونے والے قرض دی تلافی دا مطالبہ کيتا۔ انہاں وچوں تن نے بالترتیب تن تیر چلائے جس توں بادشاہ دی دوسری گولی زخمی ہو گئی۔ آنے والی جھڑپ وچ ، شاہ دے محافظاں نے حملہ آوراں وچوں اک نوں ہلاک تے دو نوں گرفتار کر ليا۔ [۱] قتل ناکام ہويا، تے بادشاہ نوں قاتلانہ حملے وچ صرف سطحی چوٹاں آئیاں[۲]۔ پر، اس نے بابیاں دے قتل عام دا حکم دتا۔ بوہت سارے بابیاں، تے ایتھے تک کہ جنہاں اُتے بابی ہونے دا شبہ سی، نوں علمائے کرام، سرکاری اہلکاراں، قاجار شہزادےآں، بیوروکریٹس، تے تاجراں دے ذریعے عوام وچ منظم کيتے گئے اک ہولناک قتل عام وچ وحشیانہ تشدد تے قتل کر دتا گیا۔[۳][۴][۵] انتقام دے امکانات نوں کم کرنے دے لئی، مرزا آغا خان نوری نے حکم دتا کہ متاثرین نوں مختلف گروہاں وچ تقسیم کر دتا جائے، جداں کہ فوجیاں، رئیساں، تے دارالفونون دے پروفیسراں تے طلباء وچ ، تاکہ قتل دی ذمہ داری آپس وچ ونڈ دتی جائے۔ تمام کچھ نوں سلیمان خان دی طرح موم بتی کيتا گیا سی، کچھ نوں گیند دی دم توں بنھ دتا گیا سی، کچھ نوں ٹکڑے ٹکڑے کر دتا گیا سی، تے کچھ نوں پھانسی توں پہلے اکھ توں کٹ دتا گیا سی،[۶] یا کھل کٹ دتی گئی سی۔ گرم بٹومین وچ جِت کر بھجنا پيا۔ [۵] اس قتل عام وچ کئی ہزار لوک مارے گئے۔ [۵][۷]
ناصر الدین شاہ قاجار دا قتل
سودھو۸ شوال ۱۲۶۸ دی صبح فجر دے وقت جدوں ناصر الدین شاہ نیاران دے موسم گرما دے محل توں شکار دے لئی جا رہیا سی، بابیاں دے اک گروہ نے، جسنوں شیخ علی عظیم نے مقرر کيتا سی، نے شاہ اُتے حملہ کر دتا۔ محل توں دوری انہاں نے درخواست کيتی تے شاہ دے جلوس تک پہنچ گئے، جو صرف چند سواراں نے کڈیا سی، تے سید علی محمد باب دے قتل دے بعد انہاں دے مذہب وچ داخل ہونے والے قرض دی تلافی دا مطالبہ کيتا۔ انہاں وچوں تن نے بالترتیب تن تیر چلائے جس توں بادشاہ دی دوسری گولی زخمی ہو گئی۔ آنے والی جھڑپ وچ ، شاہ دے محافظاں نے حملہ آوراں وچوں اک نوں ہلاک تے دو نوں گرفتار کر ليا۔ [۸]
ناکام قاتلانہ حملے دے فوراً بعد تے پہلے ہی دناں وچ بابی دے ۳۶ افراد نوں گرفتار کيتا گیا۔ خرموجی لکھدے نيں: "انہاں وچوں ہر اک دے کم دی مکمل چھان بین کيتی گئی۔ انہاں نے باقی نوں لوکاں وچ تقسیم کر دتا تاکہ خدا دے تمام بندے اس عظیم فضل توں محروم نہ رہیاں۔ » [۹]
اس اقدام توں حکومت تے پادریاں نے دو مقاصد حاصل کيتے۔ اک ایہ کہ تمام سماجی گروہاں دے ہتھوں نوں بابیاں دے خون توں متاثر کيتا جائے تے دوسرا ایہ کہ قتل عام دے مجرماں توں انتقام دے طور اُتے بابیاں دے ممکنہ حملے توں محفوظ رہے۔ اس سلسلے وچ ، ہر بابیئن نوں اس گروہ دے حوالے کيتا جاندا اے جس توں اس دا تعلق پھانسی دے لئی سی۔ مثال دے طور پر، " مرزا نبی داماوندی جو کہ اک عالم سن، دارالفونون دے استاداں نے، ملیا شیخ علی جو کہ اک عالم دین سن، علماء و مشائخ نے، محمد طغی شیرازی جو کہ اک سادہ لوح سن، دے ذریعہ تعلیم دتی سی۔ اصطبل دا عملہ، تے محمد علی نجف آبادی جو کہ اک سپاہی سی، مارٹر بھیجے جاندے نيں کہ اوہ جداں چاہن انہاں نوں ماراں۔ » [۱۰]
مہد علیا بہا (مرزا حسین علی نوری) اُتے اپنے بھائی دے قتل وچ ملوث ہونے دا الزام سی۔ اس الزام دے جواب وچ ، اوہ زرگندہ وچ روسی سفارت خانے دی گرمائی رہائش گاہ اُتے گئے کیونجے انہاں نوں اپنے بہنوئی، سفارت خانے دے سیکرٹری مرزا ماجد آہی دے گھر محفوظ رہنے دی امید سی۔ [۱۱]
کتاب بیان دے کچھ پیروکاراں دا گرفتار کر کے قتل
سودھوایڈورڈ براؤن لکھدے نيں: زندہ بچ جانے والے دو بابیاں نوں تشدد دا نشانہ بنایا گیا، حالانکہ انہاں نوں اپنا مذہب تے ارادہ ظاہر کرنے اُتے مجبور کيتا گیا سی، لیکن انہاں نے اپنے کسی وی ساتھی دا ناں دسنے یا اپنے اجتماع دی جگہ نوں ظاہر کرنے توں انکار کيتا۔ انہاں دا ضدی رویہ بہرحال بے سود سی، تے تہران دی خفیہ پولیس دی جانب توں شروع کيتی گئی اک سخت تحقیقات دے نتیجے وچ سلیمان خان دے گھر اُتے تقریباً چالیس بابوواں دی گرفتاری عمل وچ آئی۔ انہاں وچوں پنج یا چھ نوں معاف کر دتا گیا، بہاؤل اگر دے نال، جو ہن بابیاں دی اکثریت دی بیعت دا دعویٰ کردا اے، لیکن باقی سب نوں موت دی سزا سنائی گئی۔ فرقہ دے انتقام دے خوف توں، وزیر اعظم نے تمام گروہاں نوں قیدیاں نوں قتل کرنے اُتے مجبور کرنے دا فیصلہ کيتا۔ اس مقصد دے لئی، اس نے انہاں نوں مختلف سرکاری محکمےآں، ٹریڈ یونیناں تے معاشرے دے ہور طبقات وچ تقسیم کیا، تے نال ہی ہر گروہ اُتے ایہ واضح کر دتا کہ شاہ ہر گروہ دی وفاداری تے قبولیت دا اندازہ ايسے طرح کرے گا جس طرح اوہ انہاں دے نال برتاؤ کردے نيں۔ متاثرین وزارتِ جنگ، وزارتِ خارجہ، سوداگر، پادری، درویش، بادشاہ دی خدمت وچ حاضر ہونے والے نوکر، ایتھے تک کہ یونیورسٹی دے طلبہ، جو اس وقت یورپی ماڈل اُتے مبنی سن، ہر اک نوں اپنا اپنا قیدی ملا۔ . موت دی قسماں ہولناک سی، جنہاں وچوں کچھ نوں سفاکانہ تعصب، شک دے خوف یا ظلم تے ظلم دے لئی سراسر پاگل پن دے نال ڈیزائن کيتا گیا سی۔ بدقسمتی توں، کچھ بچےآں دے ٹکڑے ٹکڑے کر دتے گئے، کچھ نوں آری توں پھاڑ دتا گیا، کچھ نوں کوڑاں توں اڑا دتا گیا، تے کچھ نوں گولیاں توں اڑا دتا گیا۔ [۱۲][۱۳]
سلیمان خان
سودھوسلیمان خان نوں اس وجہ توں بے دخل کر دتا گیا کہ اس نے ممنوعہ فرقے نوں پناہ دتی سی، تے ہور ہولناک اذیتاں اس دا انتظار کر رہی سی۔ اس دے اعضاء تے جسم دے زخماں اُتے چمکدار وکس رکھے گئے، اس دے منہ توں دانت کڈ کے ماتھے اُتے زبردستی ڈال دتے گئے۔ اپنے شدید درد تے تکالیف دے باوجود اس نے ایسی پرجوش تے گرم جوشی دا مشاہدہ کيتا جو مصائب توں بالا تر سی کہ اس دے جلاداں نے اس دا مذاق اڑایا تے پُچھیا کہ تسيں نے گانا کیوں نئيں گایا۔ اس نے "سنگ" دا نعرہ لگایا تے فیر گانا شروع کيتا۔ "ميں اپنے بازار دے وچکار مٹھی بھر ونڈ کپ تے مٹھی بھر رقص دے چاہنے والےآں دی خواہش کردا ہون۔" [۱۴][۱۵]
اخبار ناصری دے مصنف لکھدے نيں: حاجی سلیمان خان تبریزی، جنہاں دا گھر اک متنازعہ گھونسلہ سی، نوں قاسم نیریزی نے، جس نے سید یحییٰ دا نمائندہ ہونے دا دعویٰ کيتا سی، دے چار ٹکڑے کر دتے سن، جدوں کہ انہاں دے اراکین نوں جلدی ہوئی موم بتیاں توں ڈرایا گیا سی۔ . » [۱۶][۱۷]
سیدحسین یزدی کاتب
سودھوایڈورڈ براؤن لکھدے نيں، "اس ہولناک دن دے متاثرین وچ دو ایداں دے سن جنہاں توں اسيں پہلے ہی مل چکے سن ۔ اک سید حسین یزدی سن، جنہاں نے گھٹ توں گھٹ ظاہری طور اُتے (سید علی محمد باب دی پھانسی دے وقت) اپنے مرشد توں انکار کيتا سی تے اس دن سخت مصائب دا سامنا کرنا پيا، نہ صرف اطمینان دے نال بلکہ بے بسی دی خواہش دے نال موت توں وی ملاقات کيتی[۱۸]۔ سید حسین یزدی نوں اجودن باشی تے میران پنجے تے سر تپاں نے قتل کيتا۔ [۱۶]
طاهره قرةالعین
سودھواس واقعہ وچ قرہ العین وی ماریا گیا۔ وہ، جسنوں ۱۲۶۵ ہجری توں گرفتار کيتا گیا سی، قاتلانہ حملے دے وقت تہران دے شیرف دے گھر وچ نظر بند سی، لیکن اس واقعے دے دو ہفتے بعد اس توں پوچھ گچھ کيتی گئی تے اسنوں پھانسی دے دتی گئی۔ [۱۹] ڈاکٹر پولاک، آسٹریا دے طبیب جو اس وقت بادشاہ دی خدمت کردے سن، نے دراصل اپنے نوٹاں دے نال عورت دی پھانسی دی گواہی دتی۔ [۲۰]
حاج مرزاجانی کاشانی تریخ نقطہ الکاف دے مصنف
سودھوحاجی مرزاجانی کاشانی ، حاجی محمد حسن دے فرزند، جسنوں پارپا دے ناں توں جانیا جاندا اے، مشہور کتاب نقش الکف دے مصنف، کاشان دے تاجراں وچوں سن تے سید علی محمد باب دے غیر حاضراں دے آباؤ اجداد وچوں سن [۲۱] تہران دے سیڈولی قبرستان وچ سپرد خاک کيتا گیا۔
دوسرے مارے گئے۔
سودھومثال دے طور اُتے ملیا شیخ علی علمائے کرام نوں، سید حسن خراسانی نوں شہزادےآں، ملیا العابدین یزدی نوں مصطفوی الملکاں تے مستوفیان، ملیا حسین خراسانی نوں نظام الملک تے وزیر خارجہ مرزا عبدالوہاب۔ وزیر اعظم دے دوسرے بیٹےآں نوں شیرازی، ملیا فتح اللہ قمی تے ملیا علی تے جناب مہدی صحاب بطور حجاب الدولہ تے فراشان، شیخ عباس تہرانی بطور امرا تے خوانین، محمد باقر نجف آبادی بطور شاہی ویٹر، محمد طغی شیرازی بطور امیر۔ اخور تے اصطبل دا عملہ، محمد نجف آبادی بطور اشک آغا باشی تے ہور عملہ سلام، مرزا محمد نیریزی چوکیدار تے یوز بشیان تے ویٹراں دے غلام، محمد علی نجف آبادی مارٹر دے طور پر، سید حسین یزدی معاون دے طور پر، تے میران پنجاہ۔ تے سر تپاں، مرزا نبی داماوندی جو کہ اکیڈمی آف آرٹس دے استاداں تے طلباء دے ہتھوں عالم سن، مرزا رفیع مازندرانی گھڑ سوار، مرزا محمد قزوینی شہد دی مکھیاں پالنے والےآں نوں، حسین میلانی سپاہیاں نوں، عبدالکریم قزوینی توپ خانے نوں، لوٹفلی۔ شیرازیاں نوں شیرازی، شہر دے تاجراں نوں نجف خمسہ، حاجی مرزا جانی کاشانی (مصنف الکف دے مصنف) تاجراں تے تاجراں نوں، حسن تے باورچیاں تے شربت دے مالکان، جناب محمد باقر قاہپایہ، جناب قضا مذکورہ بالا افراد وچوں ہر اک نوں مجاہدین دے مختلف گروہاں نے خدا دی خاطر، خدا دی طرف جلاوطنی تے اس دی خوشنودی حاصل کرنے دے لئی دار البوار تے خسر دی طرف بھیجیا سی۔ صدیق زنجانی، جو سواراں دے ہتھوں ماریا گیا سی، زینت قناریح شہر دے دروازے اُتے ٹکڑے ٹکڑے کر دتا گیا سی۔ حاجی سلیمان خان تبریزی، جنہاں دا گھر اک متنازعہ گھونسلہ سی، تے قاسم نیریزی ، جو سید یحییٰ دے نائب ہونے دا دعویٰ کردے سن، ہر اک نوں چار گروپاں وچ تقسیم کر دتا گیا جدوں انہاں دے ممبران موم بتیاں توں روشن ہو گئے۔ [۱۶][۲۲]
متعلقہ مضامین
سودھو- بابیت
- احکام بابی
- ازلیان
حوالے
سودھو- ↑ امانت، عباس. ۲۸۵–۲۸۴.
- ↑ An Introduction to the Bahai Faith۔ Cambridge University Press
- ↑ Modernity and the Millennium: The Genesis of the Baha'i Faith in the Nineteenth Century (بزبان انگریزی)۔ Columbia University Press۔ صفحہ: 28
- ↑ Iran: A Modern History (بزبان انگریزی)۔ Yale University Press۔ صفحہ: 245
- ↑ ۵.۰ ۵.۱ ۵.۲ سائیٹ غلطی: نا منیا جان والا
<ref>
ٹیگ کوئی لکھت نئیں دتی گئی اتے پتے:82427
لئی۔ - ↑ Lua error in package.lua at line 80: module 'Module:Citation/CS1/COinS' not found.
- ↑ Modernity and the Millennium: The Genesis of the Baha'i Faith in the Nineteenth Century (بزبان انگریزی)۔ Columbia University Press۔ صفحہ: 28
- ↑ امانت، عباس. ۲۸۵–۲۸۴.
- ↑ حقایق الاخبارناصری، محمد جعفرخورموجی نشر نی ۱۳۶۳، ص ۱۱۶
- ↑ حقایق الاخبارناصری… یاد شده، ص ۱۱۶
- ↑ قبله عالم، عباس امانت، نشر کارنامه، ص ۲۸۹
- ↑ تریخ مکتوم (بزبان فارسی)۔ پردیس دانش۔ صفحہ: 333
- ↑ THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN (بزبان انگریزی)۔ Magribine Press۔ صفحہ: ۲۰۰
- ↑ تریخ مکتوم (بزبان فارسی)۔ پردیس دانش۔ صفحہ: 333
- ↑ THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN (بزبان انگریزی)۔ Magribine Press۔ صفحہ: ۲۰۰
- ↑ ۱۶.۰ ۱۶.۱ ۱۶.۲ حقایق الاخبارناصری، محمد جعفرخورموجی نشر نی ۱۳۶۳، ص ۱۱۶و
- ↑ قرةالعین شاعر آزادیخواه و ملی ایران (بزبان پارسی)۔ نشر رویش (آلمان-کلن)۔ صفحہ: ۱۸۴
- ↑ THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN (بزبان انگریزی)۔ Magribine Press۔ صفحہ: ۲۰۰
- ↑ امانت، عباس. ۲۹۶.
- ↑ THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN (بزبان انگریزی)۔ Magribine Press۔ صفحہ: ۲۰۰
- ↑ قرةالعین شاعر آزادیخواه و ملی ایران (بزبان پارسی)۔ نشر رویش (آلمان-کلن)۔ صفحہ: ۱۸۴
- ↑ قرةالعین شاعر آزادیخواه و ملی ایران (بزبان پارسی)۔ نشر رویش (آلمان-کلن)۔ صفحہ: ۱۸۴