"<span lang="ur">خطیب بغدادی</span>[[ گٹھ:مضامین جنہاں وچ اردو بولی دا متن شامل اے ]]" دیاں دہرائیاں وچ وکھراپا

'''علامہ خطب بغدادی''' (پیدائش [[7 مئی]] [[1002ء]]– وفات: [[5 ستمبر]] [[1071ء]]) [[مؤرخ]] [[تاریخ اسلام]] تھے۔سن۔ اُناُنہاں کیدی وجہ شہرت[[تاریخ بغداد (کتاب)]]<nowiki/>ہے۔اے۔

خطیب بغدادی کادا اصل نامناں احمد بن علی، کُنیت ابوبکر ہے۔اے۔ [[ابن خلکان]] (متوفی [[681ھ]]/[[1282ء]]) نے خطیب کادا نسب یوںایوی‏‏ں‏ لکھالکھیا ہےاے: ابوبکر احمد بن علی بن ثابت بن احمد بن مہدی بن ثابت البَغدادِی۔ الصفدی (متوفی [[764ھ]]/ [[1363ء]]) نے نسب یوںایوی‏‏ں‏ بیان کیاکیتا ہےاے: ابوبکر احمد بن علی بن ثابت بن احمد بن مہدی۔ یہیایہی نسب علامہ [[ابن الجوزی]] (متوفی [[597ھ]]/ [[1201ء]]) نے اپنی تصنیف [[المنتظم فی تاریخ الملوک والامم]] میںوچ بیان کیاکیتا ہے۔اے۔

خطیب عموماً الخَطِیْبُ الْبَغْدَادِیْ کےدے نامناں سےتوں جانے جاتےجاندے ہیںنیں جبکہجدونکہ محدثین کرام نے اِنہیںاِنئی‏‏ں حافظ المشرق اورتے خطیب کےدے نامناں سےتوں بھیوی پکاراپکاریا ہے۔اے۔ امام ابن الاثیر الجزری (متوفی [[630ھ]]/1233ء) نے خطیب بغدادی کونوں اِمامُ الدنیا فی زَمانہ کےدے لقب سےتوں یاد کیاکیتا ہے۔اے۔ مورخ اِسلام الامام الذہبی متوفی (748ھ/1373ء) نے خطیب بغدادی کونوں اِناِنہاں القابات سےتوں یاد فرمایا ہےاے : الاِمام الاَوْحَد، العَلاَّمۃ المفتی، الحَافظ الناقد، محدث الوقت۔

* مزیدہور دیکھیےدیکھو: '''[[بغداد]]'''، '''[[دریائے دجلہ]]'''، '''[[یاقوت الحموی]]'''

خطیب بغدادی کیدی وِلادت بروز [[جمعرات]] [[21 جمادی الثانی]] [[392ھ]] مطابق [[7 مئی]] [[1002ء]] کونوں ہوئی۔ آپتسی‏‏ں کادا مقامِ وِلادت دَرْزِیْجَاندَرْزِیْجَانہاں ہےاے جو [[بغداد]] کےدے مغرب میںوچ واقع [[دریائے دجلہ]]<nowiki/>کےدے کنارے ایکاک گاؤںگاواں ہے۔اے۔ [[یاقوت الحموی]] (متوفی [[626ھ]]/ [[1228ء]]) نے معجم البلدان میںوچ لکھالکھیا ہےاے کہ دَرْزِیْجَاندَرْزِیْجَانہاں اصلاً دَرْزِیْندَاندَرْزِیْندَانہاں ہےاے جو عربی میںوچ دَرْزِیْجَاندَرْزِیْجَانہاں مستعمل ہواہویا ہے۔اے۔ یہایہ قریہ بغداد کےدے مغربی جانب [[دریائے دجلہ]] کےدے کنارے آباد بغداد کےدے تحت بڑےوڈے دیہاتوںدیہاتاں میںوچوں سےاک ایکسی تھا اورتے خطیب بغدادی کےدے والد علی بن ثابت یہاںایتھے خطیب کےدے عہدہ پراُتے فائز تھے۔سن۔ خطیب بغدادی کیدی ولادت خلیفہ عباسی القادِر بِاللہ العباسی کےدے عہدِ خلافت کےدے 10 سال 10 ماہمہینے گزرنے پراُتے ہوئی۔ صاحبِ نجوم زاہرہ نے سنہ ولادت [[391ھ]] لکھالکھیا ہےاے مگر مورخینمورخاں کادا اِتفاق اِسی پراُتے ہےاے کہ ولادت [[392ھ]] میںوچ ہوئی۔ خطیب بغدادی نے بغداد میںوچ ہیای نشو و نما پائی اورتے عمر کادا ایکاک طویل حصہ بغداد میںوچ ہیای بسر کیا۔کیتا۔

خطیب بغدادی کےدے والد ابو الحسن الخطیب علی بن ثابت بن مہدی قریہ دَرْزِیْجَاندَرْزِیْجَانہاں میںوچ خطیب تھے۔سن۔ سمعانی کہتےکہندے ہیںنیں کہ خطیب کےدے والد ابوالحسن علی بن ثابت قریہ دَرْزِیْجَاندَرْزِیْجَانہاں میںوچ 20 سال سےتوں زائدودھ کیدی مدت تک خطیب کےدے عہدے پراُتے فائز رہے۔ خطیب بغدادی نے [[قاری|قرات]] کادا درس ھِلال بن عبد اللہ بن محمد الطیبِیّ، ابو عبد اللہ الطِیْبِی اورتے مودِّبی سےتوں حاصل کیا۔کیتا۔ مودِّبِی کیدی وفات [[422ھ]]/ [[1031ء]] میںوچ بغداد میںوچ ہوئی۔ خطیب کےدے حدیث کےدے سماع کیدی اِبتداء [[محرم الحرام]] [[403ھ]]/ [[جولائی]] [[اگست]] [[1012ء]] سےتوں ہوئی اُس وقت خطیب بغدادی کیدی عمر 10 سال 7 ماہمہینے تھی۔سی۔ اولاً کتابتِ حدیث و اِملاءِ حدیث کادا درس محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن رَزق المعروف [[ابن رزقویہ]] سےتوں حاصل کیا۔کیتا۔ ابن رزقویہ کیدی وفات [[412ھ]] ([[1021ء]]- [[1022ء]]) میںوچ ہوئی۔ خطیب نے ابن رزقویہ سےتوں حدیث کادا سماع [[406ھ]] ([[1015ء]]-[[1016ء]]) میںوچ شروع کیاکیتا جو ابن رزقویہ کیدی وفات یعنی 412 ہجری تک جاری رہا۔رہیا۔ غالباً قیاس کیاکیتا جاسکتاجاسکدا ہےاے کہ یہایہ ابتدائی 6 سال خطیب کیدی تعلیم میںوچ ابتدائی زِینے ثابت ہوئے اورتے یہایہ بات بھیوی حیران کن ہےاے کہ یہایہ تمام سال ابن رزقویہ کیدی حیات کےدے اواخر پیرانہ سالی کےدے سال ہیںنیں یعنی [[406ھ]] تا 412 ہجری ( 81 تا 87 سال کیدی عمر)۔

== حنابلہ اورتے خطیب بغدادی ==

خطیب اولاً [[امام احمد بن حنبل]] متوفی ([[241ھ]]/ [[855ء]]) کےدے مذہب پراُتے گفتگو کیاکیتا کرتےکر دے تھے،سن، بعد ازاں [[امام شافعی]] متوفی ([[204ھ]]/ [[820ء]]) کےدے مذہب کی طرفول منتقل ہو گئے، اِسی لیےلئی خطیب کادا شمار کبار شافعیہ میںوچ کیاکیتا جاتاجاندا ہے۔اے۔ علوم حدیث میںوچ متبحرانہ دسترس رکھنے کیدی وجہ سےتوں خطیب بغدادی کونوں بغداد میںوچ کافی شہرت حاصل ہوئی۔ خطیب کےدے تذکرہ نویسوں میںنویساں سےوچوں ایکاک کادا ذِکر ہےاے کہ واعظین اورتے مبلغین حدیث یہایہ ضروری سمجھتےسمجھدے تھےسن کہ اپنی جمع کیدی ہوئی احادیث کونوں اپنے واعظوںواعظاں اورتے تقریروںتقریراں میںوچ روایت کرنے سےتوں قبلپہلے اُناُنہاں کیدی صحت کےدے متعلق اُناُنہاں کیدی متخصصانہ رائے معلوم کر لیں، لیکن اِس کےدے برعکس یہایہ بھیوی معلوم ہوتاہُندا ہےاے کہ حنابلہ کیدی مخالفانہ روِش سےتوں جنجنہاں کادا اُس زمانے میںوچ بغداد میںوچ بہتبوہت غلبہ و ہجوم تھا،سی، خطیب کونوں تکالیف کادا سامنا کرنا پڑا۔پیتا۔

شروع میںوچ حنبلی المذہب رہنے کےدے بعد اُناُنہاں کادا شافعی مذہب کونوں ترجیح دینا، مزیدہور اُناُنہاں کےدے فقیہانہ نظریات جن پراُتے اَشعریت کادا اثر غالب تھا،سی، اِناِنہاں سب عوامل نے امام احمد بن حنبل کےدے شاگردوںشاگرداں کونوں جو اُمورِ فقہ میںوچ قیاس کےدے سخت مخالف تھے،سن، خطیب سےتوں متنفر کر دیا۔دتا۔ حنابلہ کیدی مخالفت کیدی تلخی خطیب کےدے دِل میںوچ جاگزیںجاگزاں ہو گئی تھیسی جس کادا اِظہار اِناِنہاں باتوںباتاں سےتوں ہوتاہُندا ہےاے کہ خطیب اپنی تحاریر، تقاریرتقریراں میںوچ حنابلہ پراُتے اشارہ تنقید کرنے کادا کوئی موقع ہاتھ سےتوں نہ جانے دِیادِجاں کرتےکر دے تھے،سن، اِسی وجہ سےتوں بعد کیدی نسلوںنسلاں نے خطیب بغدادی پراُتے فقہی تعصب اورتے مذہبی جنبہ دارِی کادا اِلزام عائد کیاکیتا ہےاے جسےجسنوں حاجی خلیفہ نے بیان کیاکیتا ہے۔اے۔ خطیب بغدادی عقائد میںوچ مذہبِ [[ابوالحسن الاشعری]] (متوفی [[324ھ]]/ [[936ء]]) کےدے پیرو تھےسن جو بقول امام تاج الدین السُّبکی (متوفی 756ھ/ 1355ء)، محدثین کادا مذہبِ قدیماً و حدیثًا رہارہیا ہے۔اے۔

* مزیدہور دیکھیےدیکھو: '''[[بشرحافی]]'''

خطیب اچھےچنگے قاری، فصیح الالفاظ اورتے ماہر ادب تھے،سن، بعض اوقات شعر بھیوی کہاکہیا کرتےکر تھے۔دے سن۔ چلتے چلتے کتاب کادا مطالعہ کرتےکر دے جاتے۔جاندے۔ دولت و ثروت مند تھے۔سن۔ اہل علم اورتے علم کیدی خدمت میںوچ بڑیوڈی بڑیوڈی رقوم خرچ کیں۔کیتیاں۔ سفر حج میںوچ قریبِ غروب آفتاب ایکاک قرآن ترتیل کےدے ساتھنال ختم کر لیا کرتےکر دے تھے،سن، اِس کےدے بعد لوگلوک جمع ہوکر روایتِ حدیث کیدی اِلتجاء کیاکیتا کرتے۔کر دے۔ خطیب سوارِی میںوچ بیٹھ کر روایتِ حدیث کرتےکر دے کیونکہکیونجے عرب میںوچ سفر شب کونوں ہیای ہوتاہُندا ہے۔اے۔ ایکاک بار کسیکسے نے آپ کوتہانو‏‏ں دیکھ کر کہاکہیا " تمتو حافظ ابوبکر خطیب ہو؟ " تو کسر نفی میںوچ فرمایا " میںوچ ابوبکر خطیب ہوں"۔ حاضری [[خانہ کعبہ|حرم]] کےدے وقت [[زمزم]] نوش فرمانے کےدے بعد تینتن دعائیںدعائاں کیںکیتیاں: بغداد میںوچ اپنی تاریختریخ روایت کریں،کرو، جامع المنصور میںوچ روایتِ حدیث کریںکرو اورتے حضرت [[بشرحافی]] کےدے پہلو میںوچ دفن ہوں۔ اورتے یہایہ تینوںتیناں دعائیںدعائاں قبول ہوئیں۔ہوئیاں۔ محدثین کادا اِس پراُتے اِتفاق ہےاے کہ [[دارقطنی|امام دارِقُطنی]] کےدے بعد عُلوم حدیث کادا ماہر اِناِنہاں سےتوں بڑھودھ کر نہیںنئی‏‏ں ہوا،ہویا، حفاظ کادا اِناِنہاں پراُتے خاتمہ ہو گیا۔[[ابن کثیر|علامہ ابن کثیر الدمشقی]] (متوفی [[773ھ]] / [[1373ء]]) نے خطیب کےدے لیےلئی اپنی تاریختریخ میںوچ یہایہ شعر نقل کیاکیتا ہےاے " '''تو ہمیشہ ہیای تاریختریخ میںوچ مجاہدانہ طور پراُتے مشقت اُٹھاتااُٹھاندا رہارہیا ہے،اے، حتٰی کہ میںوچ نے تجھےتینو‏‏ں تاریختریخ میںوچ لکھالکھیا ہواہویا دیکھادیکھیا'''۔"

خطیب بغدادی کادا انتقال بروز [[پیر]] 7 [[ذوالحجہ]] [[463ھ]] مطابق [[5 ستمبر]] [[1071ء]] کونوں ہوا۔ہویا۔ اُس وقت عمر 71 سال قمری تھی۔سی۔ تدفین [[بغداد]] میںوچ کیکیتی گئی۔

== تصانیفلکھتاں ==

* مزیدہور دیکھیےدیکھو: '''[[ابن خلکان]]'''، '''[[شمس الدین الذہبی]]'''، '''[[ابو الفرج ابن جوزی]]'''، '''[[ابن کثیر]]'''

خطیب بغدادی کیدی کل تصانیفلکھتاں کیدی تعداد 56 ہے۔اے۔ ابن خلکان نے یہایہ تعداد 60 کہی ہےاے مگر مورخ اسلام الامام [[ذہبی|الذہبی]] نے خود [[تذکرۃ الحفاظ]] میںوچ خطیب کیدی تصانیفلکھتاں کیدی تعداد 56 لکھی ہےاے اورتے ابوسعد سمعانی نے بھیوی اِس سےتوں اِتفاق کیاکیتا ہے۔اے۔ [[صور]] شہر میںوچ اقامت ([[459ھ]] تا [[462ھ]]/[[1067ء]]-[[1070ء]]) کےدے دوران خطیب نے [[ابوعبداللہ الصوری]] کیدی تصانیفلکھتاں کونوں نقل کیا،کیتا، خطیب اِناِنہاں تصانیفلکھتاں کونوں ابوعبداللہ الصوری کیدی زوجہزنانی سےتوں عاریتًا لے لیا کرتےکر تھے۔دے سن۔ علامہ [[ابو الفرج ابن جوزی]](متوفی 597ھ/1201ء) کہتےکہندے ہیںنیں کہ اِناِنہاں تصانیفلکھتاں کادا ایکاک بڑاوڈا حصہ ابوعبداللہ الصوری کادا ہےاے یاجاں اِناِنہاں کیدی ابتدا اُناُنہاں کیدی ہےاے اورتے خطیب نے اِناِنہاں تصانیفلکھتاں کونوں مکمل کیاکیتا ہےاے یاجاں اِنہیںاِنئی‏‏ں اپنی ہیای تصانیفلکھتاں بنا لیا ہے۔اے۔ علامہ [[ابو الفرج ابن جوزی]] کادا خیال درست ہو سکتاسکدا ہے،اے، مگر تاریختریخ بغداد کےدے متعلق یہایہ قول درست معلوم نہیںنئی‏‏ں ہوتاہُندا کیونکہکیونجے تاریختریخ بغداد کادا اَسلوب تمام تواریخی کتب سےتوں جداگانہ حیثیت رکھتارکھدا ہےاے اورتے وہاوہ کسیکسے اورتے کیدی طرزِ تحریر معلوم نہیںنئی‏‏ں ہوتا،ہُندا، یہایہ خود خطیب کادا شاہکار ہے۔اے۔ علامہ [[ابن کثیر]]<nowiki/>نے تاریختریخ ابن کثیر میںوچ اورتے علامہ [[ابو الفرج ابن جوزی]] نے [[المنتظم فی تاریخ الملوک والامم]] میںوچ اِناِنہاں تصانیفلکھتاں کادا ذِکر کیاکیتا ہے۔اے۔

==== فہرست تصانیفلکھتاں ====

* کتاب الجامع لاخلاق الراوی و آداب السامع : یہایہ کتاب دارالکتب العلمیۃ بیروت [[لبنان]] سےتوں [[1417ھ]]/ [[1996ء]] میںوچ شائع ہوئی۔

* تلخیص المتشابہ فی الرسم تلخیص کتاب السابق واللاحق : یہایہ کتاب دارالصمیعی، الریاض سعودی عرب سےتوں پہلی بار [[1417ھ]]/ [[1997ء]] میںوچ شائع ہوئی۔

* الفصل للوصل المدرج فی النقل : یہایہ کتاب دارالہجرۃ الریاض سعودی عرب سےتوں [[1418ھ]]/ [[1997ء]] میںوچ پہلی بار شائع ہوئی۔

* کتاب غنیۃ المقتبس فی تمییز الملتبس : یہایہ کتاب غنیۃ الملتمس اِیضاح الملتبس کےدے نامناں سےتوں مکتبۃ الرشد الریاض سےتوں [[1422ھ]]/ [[2001ء]] میںوچ شائع ہوئی۔

* کتاب الموضع اوھام الجمع والتفریق : یہایہ کتاب دارالفکر الاسلامی سےتوں [[1405ھ]]/ [[1985ء]] میںوچ شائع ہوئی۔

* کتاب لھج الصواب فی انانہاں التسمیۃ من فاتحۃ الکتاب

* کتاب الاحتجاج عن الشَّافعی فیما اسند الیہ و الرَّد علی الطاعنین بجحایم علیہ : یہایہ کتاب بھیوی شائع ہوچکی ہے۔اے۔

* اقتضاءِ العِلم العَمَلِ : یہایہ کتاب علامہ ناصر الدین الالبانی کیدی تحقیق کےدے ساتھنال پہلی بار [[1422ھ]]/ [[2002ء]] میںوچ مکتبۃ المعارف للنشر والتوزِیع، الریاض سعودی عرب سےتوں شائع ہوئی۔

* کتاب النَہیالنَای عن صَوم یوم الشَّکْ

* کتاب البُخَلَاءِ : یہایہ کتاب دارِ ابن حزم [[بیروت]]، لبنان سےتوں پہلی بار [[1421ھ]]/ [[2000ء]] میںوچ شائع ہوئی۔