|
}}
'''معتزلہ''' ایکاک عقلیت پسند [[فرقہ]] جس کادا بانی ایکاک ایرانی نژاد [[واصل بن عطا]] الغزال شاگرد خواجہ [[حسن بصری]] تھا،سی، اس کےدے نزدیک قرآن مخلوق ہے،اے، توحید عقلاً معلوم ہو سکتیسکدی ہے،اے، گناہ کبیرہ کادا مرتکب کافر نہیںنئیں وغیرہ وغیرہ، [[مامون الرشید]] کےدے عہد میںوچ یہایہ سرکاری مذہب بن گیا تھا۔سی۔
امت مسلمہ میںوچ پانچپنج بڑےوڈے فرقے ہوئے ہیںنیں انانہاں میںوچوں سے ایکاک معتزلہ بھیوی ہے،اے، [[سنی]]، [[خوارج]]، [[شیعہ]]، معتزلہ اورتے [[باطنیہ]]۔
== وجہ تسمیہ ==
دوسری صدی ہجری کےدے اوائل میںوچ یہایہ فرقہ وجود میںوچ آیا اورتے اس کادا سب سےتوں پہلا پیروکار عمرو بن عبید تھاسی جو [[حسن بصری]] کادا شاگرد تھا،سی، انانہاں لوگوںلوگاں کونوں اہل السنۃ و الجماعۃ کےدے عقائد سےتوں الگ ہوجانے کیدی بنا پراُتے معتزلہ کہاکہیا جاتاجاندا ہے۔اے۔
معتزلہ کےدے مذہب کیدی بنیاد عقل پراُتے ہے،اے، کہ انانہاں لوگوںلوگاں نے عقل کونوں نقل پراُتے ترجیح دی ہے،اے، عقل کےدے خلاف قطعیات میںوچ تاویلات کرتےکر ہیںدے اورنیں تے ظنیات کادا انکار کردیتےکردیندے ہیں،نیں، اللہ تعالیٰ کےدے افعال کونوں بندوںبنداں کےدے افعال پراُتے قیاس کرتےکر ہیں،دے بندوںنیں، کےبنداں دے افعال کےدے اچھےچنگے اورتے برے ہونے کیدی بنیاد پراُتے اللہ تعالیٰ کےدے افعال پراُتے اچھےچنگے اورتے برے کادا حکم لگاتےلگاندے ہیں،نیں، خلق اورتے کسب میںوچ کوئی فرق نہیںنئیں کرپاندے کرپاتے،،
== پانچپنج اصول ==
انانہاں کےدے مذہب کےدے پانچپنج اصول ہیںنیں:
{{colbegin|2}}
*عدل
*نفاذِ وعید
*منزلۃ بین منزلتین۔
*امر بالمعروف اورتے نہی عن المنکر۔
{{colend}}
* (1) عقیدۂ عدل کےدے اندر درحقیقت انکارِ عقیدۂ تقدیر مضمر ہے،اے، انانہاں کادا کہنا ہےاے کہ اللہ تعالیٰ شر کادا خالق نہیں،نئیں، اگر اللہ تعالیٰ کونوں خالقِ شر مانیںماناں تو شریر لوگوںلوگاں کونوں عذاب دینا ظلم ہوگاہوئے گا جو خلافِ عدل ہے،اے، جبکہجدونکہ اللہ تعالیٰ عادل ہےاے ظالم نہیں۔نئیں۔
* (2) انانہاں کیدی توحید کادا حاصل یہایہ ہےاے کہ اللہ تعالیٰ کیدی تمام صفات اورتے قرآن مجید مخلوق ہیں،نیں، اگر انہیںانہاں غیر مخلوق مانیںماناں تو تعدد قدماء لازم آتاآندا ہےاے جو توحید کےدے خلاف ہے۔اے۔
* (3) نفاذِوعید کادا مطلب یہایہ ہےاے کہ اللہ تعالیٰ نے جو جو عذاب بتلائے ہیںنیں اورتے جو جو وعیدیںوعیداں سنائی ہیں،نیں، گنہگاروںگنہگاراں پراُتے انانہاں کونوں جاری کرنا اللہ تعالیٰ پراُتے واجب ہے،اے، اللہ تعالیٰ کسیکسے کونوں معاف نہیںنئیں کر سکتاسکدا اورتے نہ کسیکسے گنہگار کیدی توبہ قبول کر سکتاسکدا ہے،اے، اس پراُتے لازم ہےاے کہ گنہگار کونوں سزا دے، جیساجداں کہ اس پراُتے لازم ہےاے کہ نیکو کار کونوں اجر و ثواب دے، ورنہ نفاذِ وعید نہیںنئیں ہوگا۔ہوئے گا۔
* (4) منزلۃ بین منزلتین کادا مطلب یہایہ ہےاے کہ معتزلہ [[ایمان]] اورتے [[کفر]] کےدے درمیان ایکاک تیسرا درجہ مانتے ہیںنیں اورتے وہاوہ مرتکبِ کبیرہ کادا درجہ ہے،اے، انانہاں کےدے نزدیک مرتکبِ کبیرہ یعنی گنہگار شخص ایمان سےتوں نکل جاتاجاندا ہےاے اورتے کفر میںوچ داخل نہیںنئیں ہوتا،ہُندا، گویا نہ وہاوہ مسلمان ہےاے اورتے نہ کافر۔
* (5) امر بالمعروف کادا مطلب انانہاں کےدے نزدیک یہایہ ہےاے کہ جن احکامات کےدے ہماسیں مکلّف ہیںنیں دوسروںدوسراں کونوں انانہاں کادا حکم کریںکرو اورتے لازمی طور پراُتے انانہاں کیدی پابندی کروائیںکروائاں اورتے نہی عند المنکر یہایہ ہےاے کہ اگر امام ظلم کرے تو اس کیدی بغاوت کرکے اس کےدے ساتھنال قتال کیاکیتا جائے۔
== حکم ==
معتزلہ کےدے یہایہ تمام اصول اورتے انانہاں کیدی تشریحات عقل و قیاس پراُتے مبنی ہیں،نیں، انانہاں کےدے خلاف واضح [[آیات]] و [[احادیث]] موجود ہیں،نیں، نصوص کیدی موجودگی میںوچ عقل و قیاس کونوں مقدم کرنا سراسر غلطی اورتے گمراہی ہے۔اے۔
<ref>شرح عقیدۃطحاویۃ:521۔ الاعتصام:2۔177 تا 181 بحوالہ انوار اسلام</ref>
| 