|
'''فسانہ عجائب''' [[رجب علی بیگ سرور|رجب علی بیگ سرورؔ]] کیدی لکھی ہُوئی داستان ہے۔اے۔
بقول شمس الدین احمد،<br>
”فسانہ عجائب [[لکھنؤ]] میںوچ گھر گھر پڑھاپڑھیا جاتاجادا تھا۔سی۔ اورتے عورتیںعورتاں بچوںبچاں کونوں کہانی کےدے طور پراُتے سنایا کرتیکردتی تھیںسن اورتے بار بار پڑھنے سےتوں اس کےدے جملے اورتے فقرے زبانوںزباناں پراُتے چڑھ جاتےجادے تھے۔“سن۔“<br>
سرور 1786ء کونوں لکھنؤ میںوچ پیدا ہوئے اور1867ء کونوں بنارس میںوچ وفات پائی۔ سرور کونوں [[فارسی]] اورتے [[اردو]] پراُتے پوری پوری دسترس حاصل تھی۔سی۔ شعر و شاعری کےدے بڑےوڈے شوقین تھے۔سن۔ فسانہ عجائب انانہاں کیدی سب سےتوں مشہور تصنیف ہے۔اے۔ جوایک ادبی شاہکار اورتے قدیم طرز انشاء کادا بہترین نمونہ ہے۔اے۔ اس کیدی عبارت مقفٰفی اورتے مسجع، طرز بیان رنگین اورتے دلکش ہے۔اے۔ ادبی مرصع کاری، فنی آرائش اورتے علمی گہرائی کونوں خوب جگہ دیدتی گئی ہے۔اے۔ <br>
اگرچہ [[فورٹ ولیم کالج]] کیدی سلیس نگاری نے مولانا فضلی اورتے مرزا رسوا کےدے پرتکلف انداز تحریر پراُتے کاری ضرب لگائی تھی۔سی۔ اورتے اس کادا ثبوت باغ و بہار کیدی سادہ و سلیس نثر ہے۔اے۔ تاہمپر پھرفیر بھیوی اکثر ادبا ہٹ دھرمی کادا ثبوت دیتےدیندے ہوئے قدیم طرز کےدے دلدادہ اورتے اورتے پرستار رہے۔ [[رجب علی بیگ سرور]] بھیوی اسی لکیر کونوں پیٹ رہے تھے۔سن۔ چنانچہ باغ و بہار کےدے آسان اورتے عام فہم اسلوب پراُتے اس زمانے میںوچ اعتراضات کیےکیتے جانے لگے تو انہوںانہاں نے اس کےدے مقابلے میںوچ ”فسانہ عجائب“ کیدی صورت میںوچ مشکل اورتے گراں عبارت لکھ کر ”باغ و بہار“ کیدی ضد پیش کی۔دی۔ اورتے اس زمانے میںوچ خوب داد حاصل کی۔دی۔
= اسلوب =
== زبان و بیان:۔ ==
ڈاکٹر عابدہ بیگم فسانہ عجائب کےدے متعلق لکھتی ہیں،نیں،<br>
”فسانہ عجائب اپنے دور کیدی مقبو ل ترین کتا ب تھی۔سی۔ یہایہ متاثرین فارسی کیدی انشاپردازی کادا اردو جواب تھی۔سی۔ سرور نے کچھ ایسا جادو جگایا جو تیس سال تک اردو نثر کےدے سر پراُتے چڑھا رہا۔“رہیا۔“<br>
فسانہ عجائب کیدی سب سےتوں بڑیوڈی خوبی اس کیدی زبان سمجھی جاتیجاندی ہے۔اے۔ اس کیدی عبارت از اوّل تا آخر مقفٰی اورتے مسجع ہے۔اے۔ سرور موقع و محل کےدے مطابق زبان اختیار کرنے پراُتے پوری قدرت رکھتےرکھدے ہیں۔نیں۔ منظر کشی، مختلف فنون کیدی اصطلاحیں،اصطلاحاں، ہر قسم کےدے سازو سامان کیدی تفصیلات،تفصیلاں، عوام الناس کےدے مختلف طبقوںطبقاں کادا طرز کلام، گویا ہر قسم کادا بیان اس کےدے مناسب اورتے موزوںموزاں الفاظ میںوچ کیاکیتا گیا ہے۔اے۔ عبارت آرائی اورتے قافیہ بندی میںوچ سرور کونوں قدرت اورتے استادانہ مہارت حاصل تھی۔سی۔ اورتے یہایہ کتاب اردو نثر پراُتے کئی حوالوںحوالاں سےتوں اثر انداز ہوئی۔<br>
” اس کتاب سےتوں ایکاک ادبی روایت کیدی مستحکم بنیاد پڑی۔پئی۔ اردو کیدی کم کتابوںکتاباں نے اپنے عہد کیدی زبان اورتے ادب پراُتے اتنا اثرڈالا جتنا فسانہ عجائب نے۔“<br>
فسانہ عجائب کیدی زبان کونوں دو حصوںحصےآں میںوچ تقسیم کیاکیتا جا سکتاسکدا ہے۔اے۔ ایکاک قسم سلیس اورتے بامحاورہ زبان اورتے دوسری قسم وہاوہ پیچیدہ اورتے گراں بار زبان ہےاے جس کونوں سمجھنے کےدے لیےلئی قاری کونوں [[فرنگی محل]] کیدی گلیوںگلیاں کیدی خاک چھاننا پڑتی ہے۔اے۔
== سادگی و پرکاری:۔ ==
اردو کیدی کم کتابوںکتاباں کونوں تعریف و تنقیص اورتے تعظیم و تحقیر کےدے اتنے متضاد تجربے ہوئے ہوںہون گے جتنے ”فسانہ عجائب “ کونوں سامنا کرنا پڑا۔پیتا۔ بعض نقادوںنقاداں کادا خیال ہےاے کہ یہایہ کتاب اپنے اسلوب کیدی وجہ سےتوں مقبول ہوئی۔ جبکہجدونکہ کچھ نقاد اس کیدی طرز تحریر سےتوں نالاں ہیں۔نیں۔ مثال کےدے طور پراُتے [[کلیم الدین احمد]] لکھتےلکھدے ہیں۔نیں۔
”فسانہ عجائب ایکاک عجوبہ روزگار ہےاے اس کیدی ممکن ہےاے کچھ تاریخی اہمیت ہو لیکن زندہ ادب میںوچ اس کیدی کوئی جگہ نہیں۔“نئیں۔“<br>
اس رائے کیدی سب سےتوں بڑیوڈی وجہ مسجع اورتے مقفٰی اورتے آورد سےتوں بھر پور زبان ہے۔اے۔ اُناُنہاں کیدی عبارت آرائی کیدی مثال مندرجہ ذیل ہے۔اے۔<br>
”اس نقش قدرت پراُتے تصویر مانیمنی و بہزاد حیران او ر صناعی آذر کیدی ایسے بعت حقیقت کےدے روبرو پشمان۔“
لیکن اس کےدے برعکس جو لوگلوک مرزا سرور کیدی مقفٰی اورتے مسجع اورتے دقیق نثر پراُتے معتر ض ہیںنیں انہیںانہاں مرزا کادا یہایہ اقتباس بھیوی دیکھنا چاہیے۔ اس جیسےجداں بے شمار اقتباسات فسانہ عجائب سےتوں نقل کیےکیتے جا سکتےسکدے ہیںنیں جن سےتوں یہایہ ثابت ہوتاہُندا ہےاے کہ فسانہ عجائب میںوچ سہل ممتنع اورتے سادگی سےتوں بھیوی کامکم لیا گیا ہے۔اے۔
” شہزادہ گھوڑے سےتوں اتر کر نلکہ کےدے پاسکول گیا۔ وسم سلام بجا لایا۔لیایا۔ اس نے دعائے خیر دے کر چھاتیچھاندی سےتوں لگایا۔لایا۔ کہاکہیا: الحمداللہ تمہیںتہانوں صحت و عافیت نے کامیاب کر دکھایا۔ “<br>
اس لیےلئی قمر الہدیٰ نے کلیم الدین احمد کیدی رائے کونوں انتہا پسندانہ قرار دیادتا ہے۔اے۔ انانہاں کادا خیال ہے۔اے۔
” بلاشبہ اس انداز تحریر کونوں اپنایا نہیںنئیں جا سکتا،سکدا، مگر یہایہ ایکاک دور، ایکاک تہذیب کادا نمائندہ اسلوب ہے۔اے۔ اسےاسنوں اسی نظر سےتوں دیکھنا چاہیے۔“
== قافیہ پیمائی:۔ ==
سرور کےدے بارے میںوچ یحییٰ تنہا کادا خیال ہےاے کہ،<br>
” فسانہ عجائب اپنے خاص رنگ میںوچ بہترین تصنیف ہے۔اے۔ جس کیدی عبارت، مقفٰی و مسجع ہے۔اے۔ یہایہ رنگینی اورتے قافیہ پیمائی فارسی تحریروںتحریراں میںوچ پائی جاتیجاندی ہے۔اے۔ لیکن اردو میںوچ اس انداز تحریر کےدے آپتسیں ہیای موجد ہیں۔“نیں۔“<br>
سرور کیدی عبارت میںوچ قافیہ بندی عام پائی جاتیجاندی ہے۔اے۔ وہاوہ بعض اوقات کسیکسے پیراگرا ف کےدے چند فقروںفقراں کونوں مقفٰی کرتےکر ہیںدے اورنیں تے بعض دفعہ پورا پیراگراف مقفٰی ہوتاہُندا ہے۔اے۔ کئی بار وہاوہ جملوںجملاں کونوں ہماسیں قافیہ لاتے ہیںنیں اورتے کئی بار اس سےتوں زیادہ فقروںفقراں کو۔نوں۔ جہاںجتھے مسلسل قافیہ بندی سےتوں کامکم لیا گیاہے وہاںاوتھے قافیے بدلتے رہتےرہندے ہیں۔نیں۔ ایسا بھیوی ہواہویا ہےاے کہ دوتین تینتن جملوںجملاں یاجاں اُناُنہاں کےدے اجزاءکے بعد قافیہ آیا ہے۔اے۔ آئیے سرور کیدی قافے ہ بندی کیدی ایکاک مثال دیکھتےدیکھدے ہیں۔نیں۔<br>
” اس رات کیدی بے قراری، گریہ وزاری، اختر شماری، شہزادے کیدی کیاکیتا کہوںکہاں ہر گھڑی بہ حال پریشاں، سوئے آسماں مضطر نگراں تھاسی کہ رات جلد بسر ہو جائے، نمایاں رخِ سحر ہو۔“
== اختصار:۔ ==
اس داستان میںوچ اختصار کیدی وجہ سےتوں ابتداءاور انتہا میںوچ ایکاک ربط پید ا ہوا۔ہویا۔ جبکہجدونکہ گردو پیش کےدے ماحول اورتے حال سےتوں متاثر ہے۔اے۔ یعنی ماضی کونوں حال کادا رنگ دیادتا گیا ہے۔اے۔ جبکہجدونکہ مصنف نے اسلوب کونوں کتاب کیدی دلچسپی کیدی جان بنایا ہے۔اے۔ گویا اختصار اورتے قصوںقصےآں کےدے درمیان باہمی ربط نے ناول کےدے لیےلئی آئندہ کےدے لیےلئی راستہ بنایا۔ دوسرے دلکش اسلوب کےدے لیےلئی جس کیدی پیروی آزاد نے کیدی کےدے لیےلئی راستہ ہموار کیا۔کیتا۔ ڈاکٹر منیر مسعود فسانہ عجائب کےدے اختصار کےدے بارے میںوچ لکھتےلکھدے ہیںنیں کہ،<br>
”فسانہ عجائب کادا اختصار اس لحاظ سےتوں اہمیت رکھتارکھدا ہےاے کہ بعد میںوچ جو داستانیںداستاناں اس سےتوں متاثر ہو کرکے لکھی گئیںگئاں انانہاں میںوچ طوالت سےتوں پرہیز کیاکیتا گیا اورتے اس طرح اردو ناول کےدے لیےلئی راہ ہموار ہوئی۔<br>
عزیز احمد اسی اختصار کیدی وجہ سےتوں فسانہ عجائب کونوں ناول سےتوں قریب مانتے ہیں،نیں، مگر ڈاکٹر سہیل بخاری کونوں اس بات سےتوں اتفاق ہےاے کہ فسانہ عجائب داستان اورتے ناول کیدی درمیانی کڑی ہےاے اورتے اس کتاب نے ناول کیدی پیدائش میںوچ بہتبوہت کچھ مدد دی ہے۔اے۔
== مکالمہ نگاری:۔ ==
سرور کیدی مکالمہ نگاری کیدی اکثر ناقدین نے تعریف کیدی ہے۔اے۔ بعضوںبعضاں کادا کہنا ہےاے کہ سرور کیدی مکالمہ نگاری میںوچ کافی حد تک پختگی پائی جاتیجاندی ہےاے اورتے یہایہ انداز سرور سےتوں پہلے کےدے افسانوی ادب میںوچ تقریباً مفقود ہے۔اے۔ سرور نے مکالمات میںوچ لکھنوی لہجہ اورتے مزاج اپنایا ہےاے اورتے ہر کردار کےدے سماجی مرتبہ و حیثیت کےدے مطابق اس سےتوں بات کہلوائی ہے۔اے۔ <br>
سوداگر اورتے بھٹیاری کادا مکالمہ سنیے،<br>
سوداگر: یہاںایتھے کون رہتارہندا ہےاے<br>
بھٹیاری: چڑی مار!<br>
سوداگر: اس کادا لڑکا خوب باتیںباتاں کرتاکردا ہے۔اے۔<br>
بھٹیاری : لڑکا بالا تو کوئی نہیںنئیں فقط جورو خصم رہتےرہندے ہیں۔نیں۔
== خامیاں:۔ ==
کچھ نقادوںنقاداں کےدے خیال میںوچ فسانہ عجائب میںوچ پلاٹ اورتے کہانی میںوچ نقائص پائے جاتےجاندے ہیں۔نیں۔ مثلا فسانہ عجائب کادا موضوع فرسود ہ اورتے گھسا پٹا ہے۔اے۔ ”گلشن نو بہار “ جس کادا یہایہ مکمل چربہ ہے۔اے۔ مہجور نے فسانہ عجائب سےتوں بیس سال قبلپہلے لکھنؤ میںوچ ہیای لکھی اورتے یقینا سرور کیدی نظروںنظراں سےتوں بھیوی گزریلنگھی ہوگی اس لیےلئی اس کہانی میںوچ کوئی نیا پن اورتے اچھوتااچھوندا پن نہیںنئیں بلکہ انہیانہاں قصوںقصےآں کونوں آگےاگے پیچھے کرکے لکھ دیادتا ہے۔اے۔<br>
فسانہ عجائب کادا قصہ ہیرو کیدی چند مصیتوںمصیتاں کادا بیان ہےاے چند بلائیںبلائاں اٹھانے کےدے بعد اسےاسنوں اس کیدی محبوبہ مل جاتیجاندی ہے۔اے۔ عموما کلائمکس (ارتقا) کےدے بعد اختتام ہوتاہُندا ہےاے مگر فسانہ عجائب میںوچ ارتقاءکے بعد چاہیے تو یہایہ تھاسی کہ واقعات سلجھائے جاتےجاندے مگر انانہاں کونوں بے جا طول دیادتا گیا ہے۔اے۔ قصہ ختم ہوتےہُندے ہوتےہُندے درمیان سےتوں پھرفیر شروع ہو جاتاجاندا ہے۔اے۔ پلاٹ کےدے لیےلئی یہایہ ایکاک اہم نقص ہے۔اے۔<br>
لیکن انانہاں تمام تر اعتراضات کےدے باوجود ہماسیں اس داستان کیدی اہمیت کونوں نظراندا ز نہیںنئیں کر سکتے۔سکدے۔ جو سادگی اورتے پرکاری کادا بہترین نمونہ ہے۔اے۔ اورتے اسی خصوصیت نے اس کونوں زندہ جاوید کر دیادتا ہے۔اے۔ اس کیدی عظمت کادا سب سےتوں بڑ اثبوت یہایہ ہےاے کہ لکھنؤ میںوچ مائیںمائاں اپنے بچوںبچاں کونوں یہایہ داستان زبانی یاد کرکے سناتیسناندی تھیں۔سن۔
= معاشرت کیدی عکاسی =
مرزا سرور کیدی کتاب ”فسانہ عجائب “ معاشرت نگاری کادا ایکاک خوبصورت نمونہ ہے۔اے۔ اس میںوچ ہندی معاشرے کےدے زیر اثر تشکیل پانے والے مسلم معاشرہ کیدی نہایت عمدہ ڈھنگ سےتوں [[تصویر کشی]] کیکیتی گئی ہے۔اے۔ اس کےدے دیباچے میںوچ لکھنؤ کیدی جو مرقع نگاری کیکیتی گئی ہے۔اے۔ اس میںوچ لکھنوی تہذیب کےدے خدوخال واضح دکھائی دیتےدیندے ہیں۔نیں۔ اس سلسلہ میںوچ رام بابو سکسینہ کادا یہایہ بیان ملاحظہ فرمائیے۔<br>
”فسانہ عجائب کادا دیباچہ اس لیےلئی اورتے بھیوی دلچسپ ہےاے کہ اس میںوچ اس زمانے کیدی شہر لکھنؤ کیدی سوسائٹی، وہاںاوتھے کیدی طرز معاشرت، امرا اورتے روسا کیدی وضعداریوں،وضعداریاں، انانہاں کےدے پراُتے تکلف جلسوں،جلساں، شہر کےدے رسوم و رواج، کھیلکھیڈ تماشوں،تماشاں، دلچسپ مناظر، مختلف پیشیوںپیشیاں اورتے اہل کمال کےدے حالات، بازاروںبازاراں کیدی چہل پہل، سودا فروشوںفروشاں کیدی آوازوںآوازاں وغیرہ وغیرہ کیدی دلکش اورتے جیتیجِتی جاگتی تصویریںتصویراں ہیں۔“نیں۔“
== لکھنؤ کیدی تصویر کشی:۔ ==
”فسانہ عجائب“ کےدے کردار اگرچہ غیر ملکی اورتے [[مافوق الفطرت]] ہیں۔نیں۔ لیکن سرور نے جہاںجتھے کہیںکدرے انانہاں کےدے ماحول اورتے معاشرت کادا نقشہ کھینچاکھچیا ہے۔اے۔ وہاںاوتھے ہندوستانی معاشرت، بالخصوص لکھنؤ کیدی تہذیب و تمدن کونوں پیش نظر رکھارکھیا ہے۔اے۔ انہیںانہاں اپنے وطن لکھنؤ سےتوں بے انتہا محبت ہے۔اے۔ انہوںانہاں نے لکھنؤ کےدے ہر طبقہ فکر اس کےدے رسم و رواج اورتے چال ڈھال کیدی بات کیدی ہے۔اے۔ انانہاں کونوں ناز ہےاے کہ انانہاں کہ انانہاں کادا شہر لکھنؤ رشکِ جناں اورتے حورو غلماں کادا مسکن ہے۔اے۔ یہاںایتھے کےدے باشندے ڈکی فہم اورتے انصاف کےدے گرویدہ ہیں۔نیں۔ انانہاں کادا دعویٰ ہےاے کہ اس شہر کونوں دیکھ کر دنیا کےدے کسیکسے شہر کونوں دیکھنے کیدی حسرت باقی نہیںنئیں رہتی۔ وہاوہ اس شہر کےدے گلی کوچوں،نانبائیوں،کوچاں،نانبائیاں، مٹھائیوںمٹھائیاں اورتے کھانوںکھاناں کادا ذکر اس ڈھب سےتوں کرتےکر دے ہیںنیں کہ محسوس ہونے لگتا ہے۔اے۔ کہ ہماسیں خود کونوں انانہاں گلی بازاروںبازاراں میںوچ پہنچ گئے ہیںنیں اورتے جیتےجِتے جاگتے کرداروںکرداراں کونوں اپنے اپنے کامکم میںوچ منہمک دیکھ رہے ہیں۔نیں۔ سرور کیدی زبانی لکھنؤ کادا حال سنیے؛<br>
” عجب شہر گلزار ہے۔اے۔ ہر گلی کوچہ دلچسپ باغ وبہار ہے۔اے۔ ہر شخص اپنے طور پراُتے باوضع، قطع دار ہے۔اے۔ ہر چند ہر محلے میںوچ جہاںجتھے کادا سازوسامان مہیا ہے۔اے۔ لیکن اکبری دروازے سےتوں جلو خانے اورتے پکے پل تک [[صراط مستقیم]] ہے۔اے۔ کیاکیتا جلسہ ہے۔اے۔ نانبائی سلیقہ شعار، شیر مال، کباب، نان، نہاری جہاںجتھے کیدی نعمت اس آبداری کی،دی، جس کیدی بوباس سےتوں دل طاقت پائے دماغ معطر ہو جائے۔“
== امرد پرستی:۔ ==
جس طرح اردو، فارسی غزل میںوچ امرد پرستی کیدی جھلکیاں ملتیملدی ہیں۔نیں۔ اس طرح سرور کےدے ہاں امرد پرستی کادا تذکرہ موجود ہے۔اے۔ لگتا ہےاے کہ لکھنؤ کےدے لونڈوںلونڈاں کےدے بھیوی عشاق تھے۔سن۔ سرور نو خیز چھوکروںچھوکراں کادا تذکرہ یوںایویں کرتےکر ہیں۔دے نیں۔<br>
”جب”جدوں ابوتراب کےدے کٹرے میںوچ جا، میاں خیراتیخیراندی سےتوں کسیکسے خیرات میںوچ خط بنوایا، بارہ برس کےدے سن کادا لوگوںلوگاں کادا مزہ آیا۔ چار پہر کھونٹی ٹٹولی، پتہ نہ پایا، کاتب قدرت کادا لکھالکھیا مٹایا، ایسا خط بنایا۔“
== رسوم و رواج:۔ ==
سرور نے داستان کےدے کرداروںکرداراں کیدی معاشرت میںوچ بھیوی لکھنوی معاشرت دکھائی ہے۔اے۔ جہاںجتھے کہیںکدرے رسوم و رواج کادا تذکرہ ہے،اے، وہاںاوتھے لکھنوی رسوم کیدی عکاسی کیکیتی گئی ہے۔اے۔ مثال کےدے طور پراُتے مشکل کشا کادا دانا دینا۔ امام جعفر صادق کےدے کونڈے بھر نا،دودھ کےدے کوزے بھرنا، سہ ماہی کےدے روزے رکھنا، سقائے سکے نہ کادا علم چڑھانا وغیرہ۔ داستان میںوچ جبجدوں شہپال کیدی بیٹی جادو کےدے عمل سےتوں جان عالم کےدے لشکر کےدے نصف جسم کونوں پتھر کادا بنا دیتی ہےاے تو شہزادوںشہزاداں کیدی خدمت پراُتے مامور خادمائیںخادمائاں مصیبت سےتوں چھٹکار ا پانے کےدے لیےلئی منتیںمنتاں ماننے لگتی ہیں۔نیں۔<br>
”کوئی کہتی ہماراساڈا لشکر اس بلا سےتوں نکلے تو مشکل کشا کادا کھڑا دونا دوں گی۔ کوئی بولی، سہ ماہی کےدے روزے رکھوںرکھاں گی۔ کسیکسے نے کہاکہیا سقائے سکے نہ کادا علم چڑھاؤںچڑھاواں گی۔ چہل منبری کرکے نذر حسین پلاؤںپلاواں گی۔“
== توہم پرستی:۔ ==
داستان کادا مطالعہ سےتوں ثابت ہوتاہُندا ہےاے کہ مرزا سرور کےدے دور کادا مسلم لکھنوی معاشرہ، ہندو معاشرہ ہیای کی طرحوانگ توہمات کادا شکار تھاسی اورتے اس میںوچ پیدائش اورتے شادی بیاہ کےدے موقع پراُتے پنڈتوںپنڈتاں اورتے جوتشیوںجوتشیاں وغیرہ سےتوں زائچے کھنچوانے اورتے سعد و نجس ساعتوںساعتاں کےدے دریافت کرنے کادا رواج تھا۔سی۔ سرور نے بادشاہ کےدے دربار میںوچ پنڈتوں،پنڈتاں، جوتشیوںجوتشیاں اورتے مالوںمالاں کادا ہجوم دکھایا ہے۔اے۔ یہایہ دوسری لوک داستانوںداستاناں میںوچ بھیوی نظر آتاآندا ہے۔اے۔ ذیل کادا اقتباس دیکھیےدیکھو جس میںوچ جان عالم کیدی پیدائش پراُتے جوتشی اورتے نجومی بادشاہ فیروز بخت کےدے دربار میںوچ شہزادہ کےدے مستقبل کےدے بارے میںوچ قیافہ آرائیاں کر رہے ہیں،نیں،<br>
”ہماری”ساڈی پوتھی کہتی ہےاے کہ بگوان کیدی دیادتا سےتوں چندر ماں بلی ہے،اے، چھٹاچھیواں سورج ہے،اے، جو گرہ ہےاے وہاوہ بھلی ہے۔اے۔ دیگ تیگ کادا مالک رہے، دھرم مورت یہایہ بالک رہے۔ جلد راج پراُتے براجے، پرتھوی میںوچ دھوم مچائے۔“
== شادی بیاہ:۔ ==
جان عالم کیدی شادی کےدے موقع پراُتے مہندی کیدی جو رسم دکھائی گئی ہےاے ہندئوںہندئاں کےدے علاوہ ہندی مسلمانوںمسلماناں میںوچ بھیوی پائی جاتیجاندی ہے۔اے۔ لکھنومیںلکھنوماں یہایہ تقریب بطور خاص منائی جاتیجاندی تھی۔سی۔ سرور کیدی زبانی مہندی کیدی تعریف سنیے،<br>
”نار نول کیدی مہندی، ہزار من بو باس میںوچ دلہن پن رنگین، جس کیدی دیدسے ہاتھ مثل پنجہ مرجان رشک عمیق یمن اورتے لعل بدخشاں ہو جائے۔“<br>
دلہن کیدی رخصتی پراُتے اد ا کیدی جانے والی ایکاک رسم کادا تذکرہ سنیے،<br>
”جب”جدوں دولہا دلہن کونوں رخصت کراکے لے گیا، اس وقت بکرا ذبح کیاکیتا انگوٹھے میںوچ لہو دیادتا پھرفیر کھیر کھلائی۔“
== مشرقیت:۔ ==
برصغیر پاک و ہند میںوچ بیٹیاں بالغ ہونے پراُتے بھیوی اپنے والدین، بالخصوص والد کیدی مرضی کےدے تابع ہوتیہُندی ہیں۔نیں۔ شادی کےدے سلسلے میںوچ لڑکی اپنے والدین کےدے رحم و کرم پراُتے ہوتیہُندی ہے۔اے۔ وہاوہ جہاںجتھے چاہیںچاہاں اس کیدی شادی کر دیں۔دتیاں۔ گویا عورت ایکاک گائےگاں ہے،اے، اس کےدے والدین اسےاسنوں جس کھونٹے سےتوں چاہیںچاہاں باندھ دیں۔دتیاں۔ لڑکیوںلڑکیاں سےتوں انانہاں کیدی مرضی پوچھنے کادا رواج نہیں۔نئیں۔ اگر رسمی طور پراُتے پوچھاپچھیا جائے تو لڑکیاں شرما جاتیجاندی ہیں۔نیں۔ اورتے اس موقع پراُتے اکثر خاموش رہتی ہیں۔نیں۔ انجمن آراء اگرچہ جان عالم کونوں چاہتی ہےاے اورتے اسی سےتوں منسوب ہونے کادا تہیہ کر چکی ہے۔اے۔ لیکن جبجدوں اس کیدی ماں اس کادا عندیہ لینا چاہتی ہےاے تو شرما کر رہ جاتیجاندی ہے۔اے۔ مشرقی شرم و حیا کادا تقاضا ہے،اے، جسےجسنوں سرور نے اس موقع پراُتے دکھایا ہے،اے،<br>
”صاحبو !دلہن سےتوں صاف صاف کہلوایا چاہتےچاہندے ہو؟ دنیا کیدی شرم و حیا نگوڑی کیاکیتا اڑ گئی؟ اتنا تو سمجھو بھلا ماں باپ کادا فرمان کس نے ٹالا ہے۔اے۔ جو یہایہ نہ مانیںماناں گی۔ الخاموشی نیم رضا، بوڑھے بڑوںبڑاں کےدے روبرو اورتے کہنا کیا۔“کیتا۔“<br>
قصہ مختصر کہ رجب علی بیگ سرور نے اپنی کتاب ”فسانہ عجائب “ میںوچ جس معاشرت کیدی تصویر کشی کیدی ہےاے وہاوہ ہندی اورتے بالخصوص لکھنوی معاشرت ہے۔اے۔
= کردار نگاری =
رجب علی بیگ نے فسانہ عجائب کےدے کرداروںکرداراں کونوں بڑیوڈی مہارت کےدے ساتھنال پیش کیاکیتا ہےاے اورتے ہر کردار کیدی شخصیت واضح کرنے کیدی کوشش کیدی ہے۔اے۔ انہیںانہاں کرداروںکرداراں کےدے ماحول کیدی تصویر کشی کرنے میںوچ خاص ملکہ حاصل ہے۔اے۔ انہوںانہاں نے داستان سنانے میںوچ داستان سرائی کےدے اسلوب، ادائیگی، لہجے اورتے کیفیات پراُتے گہری توجہ دی ہے۔اے۔ اورتے کرداروںکرداراں کےدے منہ سےتوں جو الفاظ کہلوائے ہیں۔نیں۔ انانہاں میںوچ لکھنوی زبان، لہجہ، محاورہ بندی، روزمرہ انداز گفتگو اورتے مزاج کونوں ملحوظ رکھارکھیا گیا ہے۔اے۔ انانہاں کےدے مافوق الفطرت کرداروںکرداراں کیدی کرشمہ سازیوںسازیاں اورتے جادو وغیر ہ کونوں دیکھ کر تعجب نہیںنئیں ہوتاہُندا کہ ہندوستا ن میںوچ اس قسم کیدی داستانیںداستاناں اورتے واقعات پہلے ہیای سےتوں عام تھے۔سن۔ سرور نے انانہاں کرداروںکرداراں کےدے تصور کونوں ہندودیو مالا سےتوں ہماسیں آہنگ کر دیاہے۔ آئیے فسانہ عجائب کےدے اہم کرداروںکرداراں کادا جائزہ لیتےلیندے ہیں۔نیں۔
== شہزادہ جان عالم :۔ ==
شہزادہ جان عالم داستان کادا مرکزی کردار ہے۔اے۔ جو بادشاہ فیروز بخت کےدے ہاں ساٹھسٹھ سال کیدی عمر میںوچ پیدا ہوا۔ہویا۔ سرور نے اسےاسنوں نہایت حسین و جمیل دکھایاہے۔ وہاوہ اپنے حسن کیدی بدولت ساحرہ کونوں بھیوی رام کر لیتالیندا ہے۔اے۔ ملکہ مہر نگار جبجدوں اس کونوں دیکھتی ہےاے تو اس کےدے جلوہ حسن کیدی تاب نہ لا کربے ہوش ہو جاتیجاندی ہے۔اے۔ مہر نگار کیدی باندیاں اسےاسنوں چاند، سورج اورتے پرستان کادا وزیر زادہ تصور کرتیکردیاں ہیں۔نیں۔ اسی طرح انجمن آراء بھیوی اس کےدے حسن سےتوں مسحور ہو جاتیجاندی ہے۔اے۔ <br>
شہزادہ جان عالم حسین ہونے کےدے ساتھنال ساتھنال حسن پرست بھیوی ہے۔اے۔ طوطے کیدی زبانی حسن آرا کےدے حسن کیدی تعریف سن کر تصور ہیای تصور میںوچ اس پراُتے عاشق ہو جاتاجاندا ہے۔اے۔ اورتے پھرفیر اس صورت کونوں ڈھونڈنے کےدے لیےلئی کھڑا ہوتاہُندا ہےاے اورتے ہزاروںہزاراں مصیبتیںمصیبتاں برداشت کرتاکردا ہے۔اے۔<br>
اس کیدی فقرہ بازی اورتے چرب زبانی اسےاسنوں لکھنؤ کادا کوئی بانکا ثابت کرتیکردتی ہے۔اے۔ بعضوںبعضاں کادا کہنا ہےاے کہ سرور نے جان عالم کےدے کردار میںوچ لکھنوی شہزادوںشہزاداں اورتے نوابوںنواباں کیدی زندگی پیش کیدی ہے۔اے۔ اورتے نواب بھیوی اس دور کےدے جبجدوں مغلیہ حکومت روبہ زوال ہوچکی تھی۔سی۔ بہر حال ایسا دکھائی دیتا ہےاے کہ جان عالم لکھنؤ کےدے تعیش پسند اورتے نمائشی معاشرہ کادا ایکاک نمائندہ ہےاے<br>
بعضوںبعضاں کادا کہنا ہےاے کہ اس کےدے کردار میںوچ مردانہ پن اورتے قوت اورتے طاقت کیدی بجائے عورتوںعورتاں کیدی سی نزاکت پائی جاتیجاندی ہے۔اے۔ لیکن جبجدوں اسےاسنوں مرکزی کردار کیدی حیثیت سےتوں اس کےدے تحریک کونوں دیکھتےدیکھدے ہیںنیں تو اس کادا مصیبتیںمصیبتاں جھیلنا اورتے آفات کادا ثابت قدمی سےتوں سامنا کرنا اس کیدی مستقل مزاجی اورتے ہمت و حوصلہ کیدی دلیل ہے۔اے۔ <br>
وہاوہ ایکاک دانشمند شخص ہےاے لیکن کبھیکدی کبھار یہایہ دانشمندی، عیاری و حیلہ سازی یہاںایتھے تک کہ منافقت کیدی شکل اختیار کر لیتیلیندی ہے۔اے۔ ساحرہ کےدے چنگل میںوچ گرفتار ہونے کےدے بعد جبجدوں اسےاسنوں نجات کیدی کوئی صورت نہیںنئیں دکھائی دیتی تو وہاوہ حالات سےتوں سمجھوتہ کرتےکر دے ہوئے نہایت عیاری سےتوں ساحرہ کونوں اپنی محبت کادا یقین دلاتادلاندا ہےاے اورتے نہ چاہتےچاہندے ہوئے بھیوی ساحرہ کیدی گردندھون میںوچ ہاتھ ڈال دیتا ہے۔اے۔ بعض مقاماتتھاں پراُتے وہاوہ بے وقوفی کادا مظاہر ہ بھیوی کرتاکردا ہے۔اے۔ جس کیدی بنا پراُتے مہر نگار اسےاسنوں ”احمق الذی“ کہتی ہے۔اے۔ اورتے ایکاک موقع پراُتے مہر نگار کہتی ہیں۔نیں۔<br>
” شہزادے کادا سا عقل کادا دشمن دیکھادیکھیا نہ سنا۔“سُنیا ۔“
== شہزادی انجمن آراءکا کردار:۔ ==
ملک زر نگار کیدی شہزادی انجمن آراء، جان عالم کیدی محبوبہ اورتے داستان کیدی ہیروئن ہے۔اے۔ رجب علی بیگ سرور نے اسےاسنوں نہایت حسین اورتے جمیل بتا یاجاں ہے۔اے۔ لیکن حسین ہونے کےدے ساتھنال وہاوہ ایکاک بااخلاق، نیک دل اورتے عالی ظرف خاتون ہے۔اے۔ مہر نگار سےتوں پہلی ملاقات کےدے موقع پراُتے بجائے حسد یاجاں بعض کے،دے، جو عورت کیدی فطرت کےدے پیش نظر اس سےتوں بعید نہیںنئیں تھاسی ملکہ سےتوں بڑےوڈے اخلاص اورتے گرمجوشی سےتوں ملتیملدی ہے۔اے۔ رات بھر اس سےتوں بے تکلفانہ گفتگو کرتیکردتی ہےاے اورتے بڑیوڈی عالی ظرفی سےتوں جان عالم کیدی تعریفیںتعریفاں کرتیکردتی ہے۔اے۔ ورنہ اگر وہاوہ خود غرض اورتے پست ہمت ہوتیہُندی تو وہاوہ ایسا ہرگز نہ کرتی۔کردتی۔ یہایہ انجمن آراءکے عمد ہ اخلاق کےدے سبب ہیای ممکن ہواہویا کہ دونوںدوناں سوکنوںسوکناں میںوچ مثالی محبت تھی۔سی۔ اورتے حسد اورتے دشمنی کادا نامناں و نشان نہیں۔نئیں۔<br>
سرور نے انجمن آرا کونوں نہایت بھولی بھالی اورتے الھڑ دوشیزہ دکھایاہے۔ جس میںوچ مشرقی عورت کیدی شرم و حیا کونوں ٹ کوٹ کر بھری ہوئی ہے۔اے۔ وہاوہ اگرچہ جان عالم پراُتے فریفتہ ہےاے اورتے اسےاسنوں پانا چاہتی ہےاے لیکن اس کادا تذکرہ زبان پراُتے نہیںنئیں لاتی۔ اورتے جبجدوں جان عالم سےتوں نکاح کیدی بابت اس سےتوں پوچھاپچھیا جاتاجاندا ہےاے تو شرما جاتیجاندی ہےاے جو ہندوستانی عورت کادا شیوہ ہے۔اے۔ شادی کےدے بعد وہاوہ شوہر کونوں مجازی خدا سمجھتی ہےاے اورتے اس کےدے احکام پراُتے بے چوں چراں عمل کرتیکردتی ہے۔اے۔ ابہن وہاوہ مہر نگار پراُتے حاوی نظرآتی ہے۔اے۔ کیونکہکیونجے ملکہ بے بیاہی عورت ہےاے اورتے وہاوہ خود بیوی بن چکی ہے۔اے۔ ابہن ملکہ اسےاسنوں جھک کر سلام کرتیکردتی ہے۔اے۔ لیکن وہاوہ ابہن بھیوی ملکہ کیدی عزت کرتیکردتی ہےاے اورخلوص کےدے ساتھنال پیش آتیآندی ہے۔اے۔
== مہر نگار کادا کردار:۔ ==
ملکہ مہر نگار، فسانہ عجائب کادا ایکاک ایسا کردار ہےاے جسےجسنوں سائیڈ ہیروئن کہاکہیا جا سکتاسکدا ہے۔اے۔ اس کےدے متحرک کردار کیدی بناءپر نیرمسعود نے اسےاسنوں داستا ن کیدی ہیروئن قرار دیادتا ہے۔اے۔ رفیع الدین ہاشمی کےدے نزدیک، ملکہ مہر نگار فسانہ عجائب کادا سب سےتوں جاندار، دلکش اورتے دلنواز کردار ہے۔اے۔ انانہاں کادا کہنا ہےاے کہ داستان کےدے روایتیروایندی کرداروںکرداراں کےدے برعکس وہاوہ نسبتاً غیر مثالی، فطری اورتے انسانی کردار ہےاے اورتے اسی لیےلئی اس میںوچ تحریک اورتے فعالیت زیادہ نمایاں ہے۔اے۔<br>
سرور نے ملکہ مہر نگار کونوں نہایت حسین، باوقار، پراُتے تمکنت، بااخلاق، خوش مزاج، مصلح جو، دانشمند، موقع شناس اورتے باتدبیر دکھایاہے۔ وہاوہ ایکاک تارک الدنیا بادشاہ کیدی بیٹی ہے۔اے۔ جان عالم سےتوں اس کیدی پہلی ملاقات اس وقت ہوتیہُندی ہےاے جبجدوں وہاوہ جنگل میںوچ سہیلیوںسہیلیاں کےدے ہمراہ شکار کھیلنے میںوچ مصروف تھی۔سی۔ جان عالم مہر نگار کونوں دیکھتےدیکھدے ہیای دل دے بیٹھتا ہے۔اے۔ وہاوہ پہلے تمکنت اختیار کرتیکردتی ہےاے اورتے شہزادے کونوں اپنی باتوںباتاں سےتوں مرغوب کرلیتیکرلیندی ہے۔اے۔ لیکن آخر میںوچ شہزادے کی طرفول مائل ہوجاتیہوجاندی ہے۔اے۔ اورتے اُس کیدی رہنمائی کرتیکردتی ہے۔اے۔<br>
بیوی کےدے روپ میںوچ مہر نگار ایکاک مشرقی عورت ہے۔اے۔ اس میںوچ شوہر سےتوں وفاداری کادا جذبہ کوٹ کوٹ کر بھرا ہواہویا ہے۔اے۔ مبصرین کادا کہنا ہےاے کہ مہر نگار لکھنوی معاشرے کیدی ایکاک خوبصورت مہذب اورتے شریف خاندانی عورت کیدی تصویر ہے۔اے۔ داستا ن میںوچ شروع سےتوں لے کرکے آخر تک اس کادا کردار متحرک ہے۔اے۔
== ماہمہینے طلعت:۔ ==
ماہمہینے طلعت جان عالم کیدی پہلی بیو ی ہے۔اے۔ جو دولت دینوی اورتے دولت حسن پراُتے نازاں ہے۔اے۔ طوطا جبجدوں ایکاک اجنبی حسینہ کےدے حسن کیدی تعریف کرتاکردا ہےاے تو وہاوہ چاہتی ہےاے کہ طوطا اس کےدے حسن کیدی تعریف کرے۔ طوطا جبجدوں اس کیدی خواہش پوری نہیںنئیں کرتاکردا تو وہاوہ اس کیدی گردندھون مروڑنے اورتے کھانا پینا چھوڑچھڈ دینے کیدی دھمکی دیتی ہےاے اس کادا کردار تھوڑی دیر کےدے لیےلئی ہمارےساڈے سامنے آتاآندا ہےاے اورتے اس کےدے بعد منظر سےتوں غائب ہوجاتاہوجاندا ہے۔اے۔
== وزیر زادہ:۔ ==
وزیر زادہ جان عالم کادا ایکاک دوست ہےاے جس پراُتے وہاوہ بے حد اعتماد کرتاکردا ہے۔اے۔ جان عالم جبجدوں مہر نگار سےتوں ملتاملدا ہےاے تو مہر نگار وزیر زادہ کیدی وفاداری پراُتے شک کرتیکردتی ہے۔اے۔ اورتے اپنے خدشہ سےتوں جان عالم کونوں آگاہ کرتیکردتی ہے۔اے۔ لیکن جان عالم اپنے دوست کےدے خلاف کوئی بات نہیںنئیں سننا چاہتا۔ جان عالم جبجدوں انجمن آراءکی ایکاک جھلک دیکھ کر اس پراُتے شق ہو جاتاجاندا ہےاے تو وہاوہ نمک حرامی پراُتے اتر آتاآندا ہے۔اے۔ اورتے و ہ انجمن آرا ءکو حاصل کرنے کیدی کوشش کرتاکردا ہے۔اے۔ اپنے آقا کونوں بند ر کےدے قالب میںوچ تبدیل کرکے خود جان عالم کادا قالب اختیار کرتاکردا ہے۔اے۔ اورتے تمام بندروںبندراں کیدی ہلاکت کادا حکم دیتاہے۔ مختصر یہایہ کہ یہایہ کردار نمک حرام، بے وفا اورتے مطلب پرست اورتے ظالم قسم کےدے انسان کیدی صورت میںوچ دکھایا گیا ہے۔اے۔
یہایہ مناظر انتہاءی دلچسپ اورتے سحر انگیز ہیں۔نیں۔
== چڑی مار کیدی بیوی کادا کردار:۔ ==
چڑی مار کیدی بیوی داستان کادا ایکاک ضمنی کردار ہے۔اے۔ جبجدوں وزیر زادہ جان عالم کونوں بندرباندر کےدے قالب میںوچ تبدیل کرکے حکم دیتا ہےاے کہ تمام بندروںبندراں کوہلاک کر دیادتا جائے تو چڑی مار بندرباندر(جان عالم ) کونوں پکڑ کر گھر لے جاتاجاندا ہے۔اے۔ جبجدوں وہاوہ اسےاسنوں مارنے کادا ارادہ کرتاہے تو تو اس کیدی بیوی اسےاسنوں منع کرتیکردتی ہے۔اے۔ اورتے بندرباندر کیدی نگہداشت کادا بیڑا اٹھاتیاٹھاندی ہے۔اے۔ وہاوہ غریب قلاش ہوتےہُندے ہوئے بھیوی نہایت صابر و شاکر اورتے رحمدل عورت ہے۔اے۔ وہاوہ خود بھوکا رہتی ہے۔اے۔ لیکن جاندار کیدی جان گنوانا پسند نہیںنئیں کرتی۔کردتی۔ وہاوہ جان عالم کیدی محسنہ ہےاے اسی کےدے طفیل جان عالم نئینواں زندگی پاتا ہے۔اے۔<br>
مجموعی طور پراُتے اگر دیکھادیکھیا جائے تو سرور نے داستان میںوچ نسوانی کرداروںکرداراں کونوں بہتبوہت زیادہ اہمیت دی ہے۔اے۔ اورتے اُناُنہاں کیدی شکل و صورت سنوارنے میںوچ کافی محنت سےتوں کامکم لیا ہے۔اے۔ لیکن اس میںوچ کوئی شک نہیںنئیں کہ ہر کرداراپنی ایکاک انفرادی حیثیت بھیوی ضرور رکھتارکھدا ہے۔اے۔
== حوالے ==
| 