"<span lang="ur">بلھے شاہ</span>[[ گٹھ:مضامین جنہاں وچ اردو بولی دا متن شامل اے ]]" دیاں دہرائیاں وچ وکھراپا

Content deleted Content added
No edit summary
لیک ۹ –
|گن=صوفی شاعری
}}
'''بلہے شاہ'''،(شاہمکھی:بلھے شاہ، 1680 -1758) اک پرسدھ صوفی سنت اتے [[پنجابی]] دے وڈے [[کوی]] سن۔ پنجابی صوفی کاوَ دے چار میناراں - بابا فرید، شاہ حسین، سلطان باہو اتے بلہے شاہ- وچّ گنیا جاندا ہے۔<ref>{{cite web | url=http://punjabitribuneonline.com/2011/11/٪E0٪A8٪B5٪E0٪A8٪B2٪E0٪A9٪80٪E0٪A8٪93-٪E0٪A8٪95٪E0٪A8٪B2٪E0٪A8٪BE٪E0٪A8٪AE-٪E0٪A8٪AC٪E0٪A9٪81٪E0٪A9٪B1٪E0٪A8٪B2٪E0٪A9٪8D٪E0٪A8٪B9٪E0٪A9٪87-٪E0٪A8٪B6٪E0٪A8٪BE٪E0٪A8٪B9-٪E0٪A8٪A6٪E0٪A9٪80-٪E0٪A8٪AC/| title=ولیؤ کلام بلہے شاہ دی بلوانتا | publisher=پنجابی ٹربیون}}</ref> اوہناں دا اصلی نام "عبداللہ شاہ" سی اتے اوہ اسلام دے انتم نبی محمد دی پتری فاطمہ دے بنس وچں سن۔ اوہناں دیاں لکھیاں کافیاں اج وی پار راشٹری ہندوستانی خطے وچّ بڑے شوق نال گائیاں تے سنیاں جاندیاں ہن۔
 
 
بلھے شاہ دا جنم لاہور ضلعے دے اک پنڈ پنڈوکی وکھے 1680 ای. وچّ شکھی مہمد درویش دے گھر ہویا۔ بلھے شاہ دا اصل نام عبداللہ سی اتے پچھو اسنوں سائیں بلھے شاہ، بابا بلھے شانہ جاں کیول بلھا کہہ کے سدیا جاندا ہے (‘نافع-ال سالکین’ انوسار اس دا اصل نام ‘عبداللہ شاہ’ سی) اپنے اصل نام ولّ بلھے نے اپنے کلام وچّ وی کئی سنکیت دتے ہن۔ چالیسوی گنڈھ دے انت اپر ایہہ ایوں کہندا ہے:-
<poem>
“ہن ان اﷲ آکھ کے تم کرو دوائیں،
پیاں ہی سبھ ہو گیا ‘عبداللہ’ ناہیں۔”
</poem>
ستارویں صدی دے اس مہان کوی دا جنم پچھمی پاکستان،ضلع لاہور دے پرسدھ نگر قصور دے پانڈوکے نانمیں پنڈ وچّ ہویا۔ اک روایت ایہہ وی ہے کہ اس دا جنم ریاست بہاول پور دے مشہور پنڈ اچّ گیلانیاں وچّ ہویا۔ اوہ اجے چھ مہینے دا ہی سی کہ اس دے ماتا-پتا اچّ گیلانیاں توں پہلاں ملکوال تے پھر اتھے کجھ دن ٹھہر کے پانڈوکے ضلع لاہور آ گئے۔ اوہ سید پریوار نال سنبندھ رکھدا سی۔
“مولٰی بخش کشتہ دے کتھن انوسار بلھے شاہ دے والد سخی محمد درویش اچّ شریف گیلانیاں جیلانی(بہاول پور) دے رہن والے سن۔ اک روایت مطابق بلھے شاہ دی پیدائش اچّ گیلانیاں(جیلانیا) وچّ ہوئی۔”
 
حضرت بابا '''ُبلھے شاہ''' [[پنجابی]] دے اک مشہورشاعرسن. اوہناں دا تعلق '''قادریہ''' مکتبہ فکر تے '''شطاریہ'''  مکتبہ فکر نال سی. '''شاہ عنایت''' بلھے شاہ دے مرشد سن۔ بلھے شاہ نوں اپنے ٹبر وچوں اپنی بھین نال بڑا پیار سی۔
 
== جم پل ==
بلھے شاہ ہوریں[[  1680]]وچ اُچ شریف وچ سید سخی محمد درویش دے گھر پیدا ہوئے تے اوہناں  دا ناں عبداللہ شاہ رکھیا گیا. اوہناں دے پیو اُچ شریف چھڈ کے ملک وال[[ ضلع ساہیوال]] وچ کجھ سال رہے تے پھیر پنڈ پانڈو [[ضلع لاہور]] دی مسیت دی امامت کر لئی تے نیانیاں نوں پڑھاون لگ پئے۔ نکی عمر وچ باقی پینڈو منڈیاں وانگ ڈنگر چار دے رہے ۔ پنڈ وچ امام کمی ہندا ہے تے ظاہر ہے جو بلھے شاہ نے ایان پن وچ کمی منڈے دے طور تے لوکائی دیاں دکھاں نوں بہت کولوں ویکھیا ہووے گا۔
 
 
 
بلھے شاہ نے مڈھلی سکھیاں دوجے بالکاں وانگ اپنے پتا شکھی مہمد درویش پاسوں پراپت کیتی۔وارث شاہ دے وانگ بلھے نوں وی گھر والیاں دا سکھ نصیب نہ ہویا۔ بلیشاہ بالپنے توں ہی ربّ دا پیارا بھگت اتے کرنی بھرپور تے اچّ آشیاں والا پرانی سی۔ بلے شاہ نے شاہ عنایت قادری نوں اپنا گورو دھارن کیتا۔ کیول اس دی بھین نے اسنوں سہیں ارتھاں وچّ سمجھیا۔ اوہ وی بلھے وانگ پکی صوفی سی۔ اوہ ساری عمر کنواری رہی۔
 
 
== مڈھلی تے اعلی پڑھائی ==
Line ۳۰ ⟶ ۴۶:
ایہہ گل تے ٹھکویں لگدی ہے جو کسے گل اتوں شاہ عنایت تے بلھے شاہ ہوراں وچکار پاڑ پے گیا سی۔ کئیاں ایہہ لکھیا ہے جو ایس پاڑ دی وجہ ایہہ سی بئی شاہ عنایت ہوراں دے بھتیجے جوائی تے مرید مولوی ظہور محمد ہوریں بلھے شاہ نوں ملن قصور گئے۔ بلھے شاہ ہوریں اپنے استاد غلام مرتضی دی دھی دے ویاہ دیاں ارنبھاں وچ پھسے ہوئے سن تے کنی رات تائیں پروہنے دی سیوا کرن اپڑ نہ سکے۔ مولوی ظہور صاحب نے شاہ عنایت ہوراں نوں شکایت کیتی جو بلھے شاہ ہوراں اوہناں ول بے دھیانی ایس لئی کیتی جو ارائیں سن۔ 
کہندے نیں جو شاہ عنایت ایس گل توں رنج ہو گئے تے اوہناں بلھے شاہ ہوراں نال ملنا جلناں بند کر دتا۔ کہندے نیں جو بلھے شاہ ہوریں [[گوالیار]] گئے تے شطاری بزرگ قطب الدین نے سفنے وچ اوہناں نوں کہیا جو نال ہی راگی تان سین دی قبر دی بیری دے ڈھائی پتے کھاون۔ اوہناں ایہو ای کیتا تے اوہناں اتے راگ دا چانن ہو گیا۔ پھیر ایہہ وی کہیا جاندا اے جو اوہ اک ناچی مرادی بےگم دے ڈیرے تے جا کے ناچ سکھدے رہے۔ تے اک دن قوالاں نال ناچی دے بھیس وچ نچدے نچدے اپنے مرشد دے سامنے آئے تے مرشد نوں منا لیا۔
===آتمک گیان===
مڈھلی ودیاں پراپت کرن پچھوں قصور آ گئے۔ کرتا ‘نافع-ال سالکین’ انوسار بلھے نے غلام مرتسا دے چرنا وچّ بہہ کے سکھیا حاصل کیتی۔ مولوی صاحب بہت وڈے فارسی عربی دے عالم سن۔ آپ نے سیخ سعدی دی “گلستان “ دا پنجابی وچّ انوواد کیتا سی۔ ظاہری علم سکھن توں پچھوں روحانی علم دی بھکھ چمکی، جوانی وچّ پیر دھریا تے کجھ مججوب ہو گئے۔ ربی پیار وچّ لین رہن لگے۔
“ مولٰی بخش کشتہ انوسار قصور پچھوں اوہ اک وار پھردے پھراندے بٹالا(گورداس پور) پہنچے۔ منصور وانجھوں مونہو نکلیاں ‘میں اﷲ ہاں’(منصور نے کیہا سی اللہک)۔”
لوک بلھے نوں دربار فاجلا دے موڈھی شیخ فاجل-اد-دین کول لے گئے۔ اوہناں فرمایاں، ایہہ سچ کہندا ہے، کہ ایہہ ‘اﷲ’(ارتھات کچا،الھڑ) ہے؛ ایسنوں آکھو شاہ عنایت کول جا تے پکّ آوے۔
===گورو===
بلھے شاہ ودیا پراپتی پچھوں مرشد جاں گورو دی بھال شروع کیتی۔ پربھو دی تالاش وچّ اوہ لاہور پجیا۔ اس دے اتھوں دے پرسدھ پیر عنایت شاہ نوں مرشد دھارن کیتا، جو کہ جات دا آرائی تے اس سمیں دے چنگے ودواناں تے لیکھکاں وچوں گنیا جاندا سی۔ عنایت شاہ ‘حضرت رضا شاہ شتاری دے مرید سن۔ اپنے وڈا تپ تے زہد کیتا سی اتے کرنی والے پیر سن۔ عنایت شاہ پہلاں قصور رہندا سی۔ پر اتھے نواب نال متبھید ہو جان اتے قصور چھڈّ کے لاہور آ وسیا۔ مرشد دی پراپتی پچھوں پیر عنایت شاہ قادری دی پریم-بھگتی وچّ بلھا مست ملنگ ہو کے گاؤن نچن لگّ پیا۔
پیر نے ربّ دی پراپتی لئی اسنوں ایہناں شبداں وچّ سکھیا دتی:-
<poem>بلھیا! ربّ دا کی پاؤنا،
ایدھروں پٹنا تے ادھر لاؤنا۔</poem>
بلھے شاہ نے اپنے مرشد وچّ بہت وشواش رکھدا سی۔ اپنے کلیان دی دارو اسے نوں مندا سی۔ اوہ اپنی کاوَ رچنا وچّ تھاں-تھاں عنایت دا ذکر کردا ہے:-
<poem>
“بلھے شاہ دی سنو حقایت، ہادی پکڑیا ہوگ ہدایت۔
میرا مرشد شاہ عنایت، اوہ لنگھائ پار۔”
</poem>
ہن بلھے شاہ مست فقیر بن چکا سی۔ اسنوں دنیاں جاں دنیاں دے لوکاں، ساکاں سنبندھیاں جاں اپنے بھائیچارے دے طعنے-میہنیاں دی وی کوئی چنتا نہیں سی۔ بلھا اک سید گھرانے نال سنبندھ رکھدا سی اسنے ارائیں جات دے درویش نوں اپنا گورو دھار لیا سی، جس کارن اس دے ساک انگاں وچّ چرچہ چھڑ پئی اتے جد بلھا اپنے پنڈ ماپیاں نوں ملن گیا تاں اس دیاں چاچیا تائیاں تے بھیناں- بھراجائیاں اس دے ادالے آ جڑیاں تے برا بھلا کہن لگیاں کہ اسنے کلّ نوں سید ہو کے لیکاں لائیاں ہن۔
بلھے شاہ اک کافی وچّ اس گلّ ولّ اشارہ کردا ہے۔
</poem>
“بلھے نوں سمجھن آئیاں،
بھیناں تے بھرجائیاں،
آل نبی اولاد علی دی،
بلھیا توں کیوں لیکاں لائیاں؟
منّ لے بلھیا ساڈا کہنا،
چھڈّ دے پلہ رائیاں۔”
</poem>
پر بلھا اپنی منزل تے پجّ چکا سی۔ اسنوں ہن نہ شہرت دی پرواہ سی تے نہ ہی ناموشی دا فکر۔ اسنوں ہن سید ہون دا وی کوئی مان نہیں سی، اسنوں تاں ارائیں دا مرید ہون دا وڈا فخر سی۔
<poem>
“جہڑا سانوں سید آکھے، دوزخ ملن سائیاں،
جہڑا سانوں ارائیں آکھے،بھشتی پیگھاں پائیا۔
جے توں لوڑیں باغ بہاراں، بلھیا،
طالب ہو جا ‘رائیاں’۔”
</poem>
===مرشد دا وچھوڑا===
بلھے شاہ دے مرشد شاہ عنایت نے ناراض ہو کے بلھے نوں اپنے ڈیرے توں کڈھ دتا سی۔ ایہہ وچھوڑا بھاویں بہت لمیرا نہیں سی، پر بلھا اجیہا وچھوڑا سہار نہ سکیا، بلھا اس وچھوڑے دی کٹھالی وچّ سڑکے کندن بن گیا۔
<poem>
“بہڑی ویں طبیبا، مینڈھی جند گئیا،
تیرے عشقَ نچایا کر تھئیا تھئیا۔”
</poem>
ہن بلھے شاہ نوں وچھوڑے بھریاں کافیاں کہنیاں شروع کیتیاں-
<poem>
“میں نھاتی دھوتی رہِ گئی
کائی گنڈھ ماہی دل پے گئی۔”
</poem>
===مرشد دا پنر-ملاپ===
بلھے نے زنانے کپڑے پائے ہوئے سن، پیری گھنگھرو بدھے ہوئے سن اوہ کلیجہ دھوہ لین والی لے وچّ کافی گا رہا سی-
<poem>
“آؤ سئیؤ۔ رل دیو نی ودھائی
میں ور پایا راجھاں ماہی۔”
</poem>
 
== بلھے شاہ نال جڑی کرامت ==
Line ۳۷ ⟶ ۱۰۱:
 
== مراد بیگم والا قصہ ==
مراد بیگم والا قصہ وی کوئی پکا پیڈھا نہیں دسدا۔ ایہہ ہے جو بلھے شاہ ہوراں دے مرن توں چار سال پہلاں اک پٹھانی مراد بیگم ([[میر منوں]] دی سوانی) 18531753-18541754 وچ[[ لہور]] دی صوبیدارنی بنی سی۔ ایہہ وی سچ دسدا ہے جو[[ قصور]] دے[[ پٹھان]] حاکم بڑے سوڑے دماغ دے سن تے لہور نال ویہردے وی رہندے سن۔ قصور دا حاکم حسن خان خویشگی جنگ وچ جنگی ہاتھی تے چڑھ کے وی اپنا مولوی شہباز خان نال بٹھاوندا سی ۔ 
 
حسن خان خویشگی شاہ عنایت ہوراں نوں وی قصوروں کڈھ کے لاہور ول دھک چکیا سی۔ تاریخ توں ایہہ وی پتہ لگدا ہے جو بلھے شاہ ہوراں تے روک لاون لئی مولوی محی الدین قصوری نے قوالی دے خلاف فتوی دتا سی تے بلھے شاہ ہوراں نوں تنگ کیتا جاندا سی۔مولوی قصوری صاحب نے پچھتا کے فتوی واپس لے لیا سی پر بلھے شاہ دے خلاف قصور دے حاکم کوئی نہ کوئی چال چلدے رہندے سن۔ 
Line ۴۶ ⟶ ۱۱۰:
بلھے شاہ دے ویلے[[ پنجاب ]]وچ اتھل پتھل توں بنا کجھ ہے نہیں سی۔ ایہو جیہے ویلے جدوں چالونظام دیاں چولاں ہل گیا ں ہو ن ، ہیٹھلی اُتے ہو رہی ہووے ، بلھے شاہ ورگے سچے وچاراں دے بندے نوں زندگی دے مڈھلیاں مسئلیاں دا حل سوکھا لبھ سکدا ہی نہیں۔پنجابی دا سب توں وڈھا ادب سولہویں تے ستارھویں صدی وچ سرجیا ہی ایس لئی گیا جو اوہ اتھل پتھل دا ویلا سی۔ زندگی دا ہر پکھ نویں تفسیر منگدا سی تے بلھے شاہ تے وارث شاہ نے ایہو کرن دا جتن کیتا۔ اوہناں دی شاعری نوں چھڑے تصوف دے سچیاں وچ میچن والے اوہناں دے وچاراں دا تت مانن توں عاجز نیں۔
 
بلھے شاہ دے کلام وچ اونہاں دے ویلے دے سیاسی حلات وی اپنا رنگ وکھاندے نیں۔ [[اورنگاورن زیب]] دے مرن مگروں[[مغل راج| مغلاں دے راج ]]تے بدیڑا ویلہ آندا وے۔ [[دلی]] سرکار ماڑی ہون مگروں ہر پاسے لڑائیاں تے چگڑے ہندے پئے نیں۔ گل اخیر کے پنجاب چ بے تفاقی پے گئی تے فساد شروع ھو گئے۔
ایس ساری گل دی خبر اوس ویلے دے جرنیل فوجی[[ نادر شاہ ]]وں وی ھو گئی۔ تے اوہدے منہ چ پانی آگیا۔ آخر کار نادر شاہ نے 1739ءچ دلّی اُتے حملہ کردِتاتے بڑا خون خرابا کیتا۔ ھجے لوکی ایس گل نوں نہ بھلے سی کہ 1761ءچ نادر شاہ دے جانشیں[[ احمد شاہ ابدالی ]]نیں پنجاب اُتے حملہ کر دِتا تے پہلے توں ودھ ظلم ثے خون خرابہ کیتا۔ احمد شاہ ابدالی دے ظلم نیں دلّی نوں اُجاڑ کے رکھ دتا۔ سارا نظام تباہ ھو گیا تے خانہ جنگی دی صورت حال پیدا ھو گئی۔
 
Line ۵۸ ⟶ ۱۲۲:
اوہناں دی حیاتی بارے لکھن والے ایہہ نہیں دسدے جو اوہناں شاعری کدوں لکھنی شروع کیتی پر اوہناں دی شاعری دا رنگ دسدا ہے جو ایہہ اوہناں شریعت دے راہ نوں ردن توں مگروں شروع کیتی ۔ ایہدے اشارے تھاں تھاں تے ملدے ہن <nowiki>''علموں بس کریں او یار'' ''اک نقطے وچ گل مکدی ہے''</nowiki> تے ہور کئی کافیاں ایس پکھ تے اوہناں کہیاں۔سگوں لگدا ہے جو اوہناں دی شاعری سچے ڈھلے (organized) مذہب دی نفی دے عمل وچوں جمی۔
 
ا وہناں ویلیاں وچ بلھے دی پدھر دے عالماں دا پنجابی وچ شاعری لکھنا تے ایس نالوں وی اوکھا سی جناں اج '''پنجاب (پاکستانی)''' وچ ہے۔ جد کھٹی وٹی[[ انگریزی]] [[ اردو ]]وچ[[ ہندی]] ہے تے پنجابی وچ کون لکھے؟ ایسے لئے عالماں فاضلاں چوں ڈھائی ٹوٹکو چھڈ کے کوئی پنجابی نہیں لکھدا۔ بلھے شاہ دے ویلے ایہہ ہور وی اوکھا ہووے گا کیوں جے اودوں تے ہر سرکار دربار دی زبان [[فارسی]] سی تے عاماں لوکاں دی زبان دے حق وچ کوئی وچار دھارا وی نہیں سی۔ ایس لئی پنجابی وچ لکھن دا متا پکاونا ظاہر کردا ہے جو اوہ لوکائی نال جڑت لوڑدے سن۔ 
 
ایہہ کہیا جا سکدا ہے جو بلھے شاہ ہوراں دا پنجابی وچ لکھنا نویں وچار دھارا نوں مننا سی۔ سچے ڈھلے مذہب دے کسی آگو نے پنجابی وچ وچار نہیں سرجے جیویں صوفیاں نے کیتا۔ اک دوجے پکھ توں ویکھئے تے اوس ویلے پنجابی لکھنا سوکھا وی وی سی کیوں جو عام پنجابی خلقت پنجابی ہی پڑھدی سی۔ پر پھیر وی بلھے شاہ ورگے وڈھے عالماں دا پنجابی لکھنا چالو ویہار دے سوجھواناں توں وکھ ہوکے لوکاں نال جڑنا سی۔
===بلھے شاہ دے سمکالی===
 
بلھے شاہ دے سمکالی کوی [[سلطان باہو]]، [[وارث شاہ]]، [[شاہ شرف]]، [[حامد شاہ]]، اتے [[علی حیدر]] آدی۔
 
==رچناواں==
بلے شاہ نے 156 کافیاں، 1 بارامانہ، 40 گنڈھاں، 1 اٹھوارا، 3 سیہرفیاں تے 49 دوہڑے آدی لکھے ہن۔ سبھ توں ودھ پرسدھی اس دیاں کافیاں نوں ملی ہے۔ آپ دی بھاشا ودھیرے ٹھیٹھ، سادہ اتے لوک پدھر دے نیڑے دی ہے۔ بلے دی رچنا لیئبدھّ اتے راگبدھ ہے۔ اسنے رچنا وچّ الکاراں، محاوریاں، لوک-اکھاناں تے چھند-تالاں نال سنگار دے پیش کیتا ہے۔ سار روپ وچّ کیہا جا سکدا ہے کہ سانئی بلے شاہ صوفی کاوَ دا سخر سی۔ جسنے اچّ پائے دی شاعری اتے اتی ڈونگھے گمبھیر اتے پربھو پیار دے گیت گا کے عامَ لوکاں نوں تھئیا-تھئیا کر کے نچا چھڈیا۔
 
===کافیاں===
<poem>
اٹھ جاگ گھراڑے مار نہیں،
ایہہ سون تیرے درکار نہیں۔
 
اٹھ گئے گوانڈھو یار،
ربا ہن کی کریئے۔
 
آؤ سئیؤ رل دیؤ نی ودھائی،
میں ور پایا رانجھا ماہی۔
 
اک رانجھا مینوں لوڑیندا
کن-پھئکنوں اگے دیاں لگیاں
نیہں نہ لگڑا چوری دا۔
 
عشقَ دی نویؤں نوی بہار
جاں میں سبق عشقَ دا پڑیا، مسجد کولوں جیؤڑا ڈریا
ڈیرے جا ٹھاکر دے وڑیا، جتھے وجدے ناد ہزار۔
 
علموں بس کریں او یار۔
 
حاجی لوک مکے نوں جاندے،
میرا رانجھا ماہی مکہ
نی میں کملی ہاں۔
 
کر کتن ولّ دھیان کڑے
 
گھنگھٹ چکّ او سجنا
ہن شرماں کاہنوں رکھیاں وے۔
 
گھڑیالی دیؤ نکال نی
اج پی گھر آیا لال نی۔
</poem>
==رچنا==
 
بلھے شاہ نے اپنی بہت ساری رچنا کافیاں دے روپ وچّ کیتی ہے۔ بلھے شاہ دیاں کلّ ملا کے 156 کافیاں ہن۔ پر اتھے اک گلّ صاف کرنی بندی ہے وکھ-وکھ سنگرہیاں وچّ ایہناں دی گنتی وکھ-وکھ پراپت ہندی ہے۔ کیونکہ بلھے شاہ دی پرسدھی کارن ایہناں رچناواں وچّ لوکاں ولوں رلا کر دتا ہے۔
بلھے شاہ دیاں رچناواں اس طرحاں ہن-
٭ کافیاں 156
٭ اٹھوارا 1
٭ بارامانہ 1
٭ سی-حرفیاں 3
٭ دوہڑے 49
٭ گنڈھا 40
===کافی===
 
بلھے توں پہلاں کافی دا پریوگ پنجاب توں باہر وی ہو رہا سی۔ کافی دا ارتھ ہے کہ راگنی ہے۔ اس سنبندھی ”پں: تیجا سنگھ کافی بارے لکھدے ہن، کئی لوک کافی نوں راگنی کہندے ہن، ایہہ گلّ کافی حد تکّ سچی ہے
۔ گورو گرنتھ صاحب وچّ وی جتھے ‘آسا’،سوہی، تلنگ تے مارو راگاں وچّ شبداں دا ویروا آؤندا ہے، اتھے نال شبد ‘کافی’ لکھیا ہے۔ سپسٹ ہے کہ ایہناں راگاں دی راگنی ہے۔ ایہہ اپنے آپ سمپورن راگ نہیں۔
<poem>
“ بلھے شاہ دی کافی سنکے، ترٹدا کفر اندر دا
وحدت دے دریائے اندر، اوہ بھی وتیا تردا”
</poem>
===سی-حرفی===
 
بہت پرانا کاوَ روپ ہے۔ یہودی اسنوں “ایلفابیٹ پوئم” کہندے سن۔ سی-حرفی فارسی زبان دے نال بھارت تے پنجاب وچّ آئی۔ اس دا بھارتی روپ باون اکھری اتے پنجابی روپ پینتی جاں ‘پٹی’ ہے۔ پریم سنگھ زرگر نے اپنے سنگریہہ وچّ بلھے شاہ دیاں تنّ سی-حرفیاں دتیاں ہن۔ تیجی ادھوری ہے۔ لاہورپاکستان وچّ ‘کلیئت-اے-بلھے شاہ’ وچّ وی ایہو سی-حرفی درج کیتیاں گئیا ہن۔
بلھے دی سی-حرفی اس طرحاں شروع ہندی ہے-
<poem>
“علف-آنودیاں توں میں سدکڑے ہاں،
جیم جاندیاں توں سر وارنی ہاں۔”
</poem>
===اٹھوارا===
 
اٹھوارا جاں ستوارا وی پنجابی لوک ساہت دا پرانا کاوَ روپ ہے۔ ایہہ ہفتے دے ستاں دہاڑیاں نوں مکھ رکھ کے رچیاں جاندا ہے۔ بلھے شاہ دا اٹھوارا چھنچھروار نال شروع ہندا ہے اتے جمعہ تے مکدا ہے۔
<poem>
“چھنچھر وار اتوالے ویکھ سجن دی سو۔
اساں مڑ گھر پھیر نہ آونا جو ہونی ہوگ سو ہو۔”
</poem>
===باراماہ===
 
باراماہ’ پنجابی دا پنجابی کاوَ روپ تے گورو نانک دیوَ جی توں پہلاں موجود سی۔ عامَ خیال ہے کہ
پرسدھ فارسی کوی مسعود سعد سلطان نے سبھ توں پہلاں باراماہ فارسی وچّ رچیا۔ بلھے دا باراماہ ‘اسو مہینے توں شروع ہندا ہے۔
<poem>
“اسو لکھوں سندیسواں واچے مورا پی،
گمن کیا تم کاہے کو کلمل آیا جی۔”
</poem>
===گنڈھاں===
ویاہ دے شگن وجوں گنڈھاں لکھیاں جاندیاں ہن۔ ایہناں وچّ کاج رچاؤن، صاحا سودھن تے وہوٹی دے آؤن تے وہوٹی دے شہہ نال سدھاؤن بارے سنکیت کیتے جاندے ہن۔
بلھے نے 40 گنڈھاں رچا ہن جس ول اوہ پہلی گنڈھ وچّ ہی اشارہ کردا ہے۔ ایہہ چار-چار تکاں دا اک اک بند ہے۔ پہلی تے اکھریلی گنڈھ وچّ اٹھ اٹھ تکاں دی ہے۔
پہلی گنڈھ اس طرحاں شروع ہندی ہے-
<poem>
“کہو سرتی گل کاج دی، میں گنڈھاں کیتیا پاؤں۔
سارے تے جنج آواسی، ہن چالسی گنڈھ گھتاؤں۔”
</poem>
دوہڑیا وچّ بلھے دے فٹکل وچار ہن اتے کئی اک سماجک-کریتیاں، راجسی گھٹناواں اتے مذہبی پاکھنڈاں ولّ سنکیت کتے ہن۔ جوے-
<poem>
“بلیا دھرم شالہ دھڑوائی رہندے،
ٹھاکر دوار ٹھگّ۔
وچّ مسیتاں کستیئے رہندے،
عاشق رہن الگّ۔”
</poem>
==موت==
 
بلھے شاہ دی مرتو بارے لیکھکاں وچّ متبھید ہن۔ لاجونتی راماکرشنا نے بلھے دا سماں 1680 توں 1758 ای. صحیح دتا ہے۔ پر ڈاکٹر. موہن سنگھ نے پرلوک سدھارن دا سال 1752 ای. دتا ہے جو کہ ٹھیک نہیں۔
“اسے طرحاں سندر سنگھ نرولا نے دیہانت دا سال غلطی نال 1743 ای. دتا ہے۔”
ہجری مطابق 1680 ای. وچّ جنم اتے 1758 وچّ موت ہوئی ایہہ ٹھیک ہے کہ کیونکہ بلھا نے کلّ 78 سال عمر بھوگی۔ “پرنتو اچیرے منکھی آدرشاں دا دھارنی ہون کر کے اج وی بلھےشاہ اتے اس دا کلام امر ہے۔”
بلھے شاہ دا مزار اجوی قصور ریلوے سٹیشن دے نیڑے پورب والے پاسے ستھت ہے۔
 
== وفات ==
بلھے شاہ ہوریں [[1758]] وچ گذر گئے تے آکھیا جاندا ہے جو شہر دے مولویاں نے اوہناں دا جنازہ پڑھاون توں انکار کر دتا۔
==بلھے شاہ دا سنیہا==
 
Line ۸۰ ⟶ ۲۴۶:
 
میتھوں ہور نہ کوئی سیانا، بلہا اوہ کھڑا اے کون؟
==حوالے==
{حوالے}}
#< جیت سنگھ سیتل، بلھے شاہ دی جیون تے رچنا، پنجابی یونیورسٹی،پٹیالہ،1970 پنہ3.>
#< مولٰی بخش کشتہ: پنجابی شاعراں دا تذکرہ، لاہور، پنہ 102>
#< مولٰی بخش کشتہ: پنجابی شاعراں دا تذکرہ، لاہور، پنہ 102>
#< جیت سنگھ سیتل، بلھے شاہ دی جیون تے رچنا، پنجابی یونیورسٹی،پٹیالہ،1970 پنہ18 >
#< جیت سنگھ سیتل، بلھے شاہ دی جیون تے رچنا، پنجابی یونیورسٹی،پٹیالہ،1970 پنہ 20.>
#< ڈاکٹر. پریتم سینی، کلام بلھے شاہ، پبلیکیشن بیورو پنجابی یونیورسٹی پٹیالہ،2007، پنہ 8.>
#< تیجا سنگھ: نویاں سوچاں، پنجابی وچّ کافی سیفلملوک،پنہ 656>
#< پریم سں ڈاکٹر. پریتم سینی، کلام بلھے شاہ، پبلیکیشن بیورو پنجابی یونیورسٹی پٹیالہ،2007، پنہ 152>
#< جیت سنگھ سیتل، بلھے شاہ دی جیون تے رچنا، پنجابی یونیورسٹی،پٹیالہ،1970 پنہ 44>
#< لاجونتی رامکرشنا: پنجابی صوفی پوئٹس، چیپٹر 4، پنہ 40-71>
#< سندر سنگھ نرولا(سمپا): سائیں بلھے شاہ، امرتسر، 1931، پنہ 12.>
#< دھن ونت کور: بال وشوکوش، پبلیکیشن بیورو پنجابی یونیورسٹی، پٹیالہ،2009>
تیجندر کور، رول نن- 932، ایمّ. اے-(پنجابی)، حصہ-پہلا
 
== بارلے جوڑ ==