"<span lang="ur">افغانستان چ بدھ مت</span>[[ گٹھ:مضامین جنہاں وچ اردو بولی دا متن شامل اے ]]" دیاں دہرائیاں وچ وکھراپا
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
لیک ۱ –
<div style="direction:rtl; font-family:Jameel Noori Nastaleeq; font-size: 125%">
==جغرافیہ==
Line ۹۹ ⟶ ۱۰۰:
ایس طراں دے ڈاڈھے ضروری معاملیاں ول اپنی توجہ موڑدیاں ہوئیاں، عباسی جویں ہی [[کابل]] اتے [[گلگت]] توں مُڑے، تبتاں اتے ترکی شاہیاں نے اپنے پرانے علاقیاں اوپر فیر قبضہ کر لیا۔ ایہناں علاقیاں دے موہریاں دی جبری دھرم بدلی دے باوجود، عباسیاں نے اوتھے [[بدھ مت]] اوپر کوئی ظلم نئیں سی کیتا۔ سچ تاں ایہ وے کہ [[عرب]]اں نے، ایس پورے سمے وچ تبتیاں دے نال تجارتی سنگت قائم رکھی۔
[[خلافت عباسیہ|عباسیاں دے راج]] وچ خود مختاری دا اعلان کرن والا اگلا اسلامی جرنیل، الصفار سی۔
صفاری لوگ بدلہ لین والے دھاڑو سان۔ اوہناں نے وادئ کابل اتے بامیان دی بودھی خانقاہواں نوں لُٹ لیا اتے اوتھے مہاتما بدھ دے جیہڑے بُت موجود سان اوہناں نوں خلیفہ لئی جنگی تمغیاں دے طور تے بھجوا دتا۔ ایہ فوجی دھاڑا [[کابل]] دے علاقے وچ بدھ مت دے خلاف پہلی ڈاڈھی سٹ سی۔ ۸۱۵ء وچ کابل شاہ دی پشلی شکست اتے [[اسلام]] قبولی دے واقعے نے تے ایس علاقے وچ بدھ مت دی عام صورت حال اوپر صرف معمولی جیہا اثرپایا سی ۔
Line ۱۰۸ ⟶ ۱۰۹:
ایس دے مغروں، [[سغدیہ]] دے فارسی گورنر، اسمٰعیل ابن احمد نے خود مختاری دا اعلان کر دتا اتے ۸۹۲ء وچ [[سامانی راج]] دی بنیاد رکھی۔ ۹۰۳ء وچ اوس نے [[صفاری راج|صفاریاں]] کولوں [[باختر]] فتح کر لیا۔ سامانیاں نے روایتی ایرانی تہذیب ول مُڑ آون دی ہلا شیری دتی، پر [[بدھ مت]] ول اوہناں دا رویّہ رواداری دا رہیا۔ مثال دے طور تے، نصر دوئم (راج ۹۱۳ء توں ۹۴۲ء تک) دے راج یگ وچ سامانی راجدھانی [[بخارا]] وچ، حالے وی مہاتما بدھ دے بُت تراشے تے ویچے جاندے سان۔ اوہناں نوں "مہاتما بدھ دے بت" کہہ کے بند نئیں سی کیتا گیا۔
[[دولت سامانیہ|سامانیاں]]نے [[ترک]] نسل دے قبیلے والیاں نوں اپنے راج وچ غلام بنا لیا اتے اوہناں نوں اپنی فوجاں وچ زبردستی بھرتی کر لیا۔ جے سپاہیاں نے اپنا دھرم چھڈ کے [[اسلام]] قبول کر لیا تے اوہناں نوں نام دی آزادی دے دتی۔ فیر وی، ایہناں لوکاں نوں قابو وچ رکھن دا کم سامانیاں لئی اوکھا سی۔ ایہو جۓ اک ترکی سردار، [[الپتگین]]، جیس نے اسلام قبول کر لیا سی، نے
بدھ مت نوں وادئ کابل وچ ہندوشاہیاں دے راج وچ اگوائی ملی۔ اسدی طوسی نے اپنے "گرشا سپ نامہ"، تاریخ لکھائی ۱۰۴۸ء ، وچ ایس دی خاص خانقاہ سوبہار(سووہار) دے ٹھاٹ باٹ دا بیان کیتا اے جد [[غزنوی سلطنت|غزنویاں]] نے [[کابل]] نوں فتح کیتا سی۔ بھاویں ایہ نئیں جاپدا کہ غزنویاں نے ایس خانقاہ نوں تباہ کیتا ہووے دا۔
Line ۱۱۸ ⟶ ۱۱۹:
آون والے ورہیاں وچ، اتری [[ہندوستان]] وچ پورب ول [[آگرہ|آگرے]] تک دی دوری والے علاقیاں نوں فتح کر کے محمود نے اپنا راج ہور وڈا کر لیا۔ دھن دولت والے ہندو مندراں اتے راہ وچ پین والیاں بودھ خانقاہواں دی اوس دے ہتھوں لٹ مار اتے بربادی، اوس دے حملے دے منصوبے دا حصّہ سی۔ جویں کہ زیادہ تر جنگاں وچ ہوندا اے، حملہ کرن والیاں فوجاں اکثر جتھوں تیکر وس چلے تباہی ایس لئی مچاندیاں نیں تاکہ مقامی آبادی نوں، جے اوہ لڑن دا سوچن، تے ہتھیار سُٹن اوپر مجبور کیتا جا سکے۔ [[برصغیر]] [[ہندوستان]] وچ اپنی مہمّاں دے دوران، [[محمود غزنوی]] نے اپنے راج ہیٹھ بودھی خانقاہواں وچوں صرف [[کابل]] اتے [[باختر]] دی خانقاہواں نوں قائم رہن دتا۔
۱۰۴۰ء وچ، [[سغدیہ]] وچ [[غزنوی سلطنت|غزنویاں]] دے سلجوق ترک مزارعاں نے بغاوت کر دتی اتے [[سلجوق راج]] قائم کر لیا۔ چھیتی ہی اوہناں نے غزنویاں کولوں [[باختر]]، اتے [[ایران]] دا چوکھا حصہ کھو لیا جو اخیر وادئ کابل ول پچھے ہٹ گئے۔ نتیجہ ایہ ہویا کہ سلجوقیاں دا راج [[بغداد]]، [[ترکی]] اتے [[فلسطین]] تک پھیل گیا۔ ایہ سلجوق اوہی سان جنہاں دے خلاف
سلجوقی بادشاہ اپنے حکومت دے معاملیاں وچ حقیقت پسند سان۔ اپنے راج دے مختلف حصیاں دے سربندھ لئی اک شہری افسر شاہی نوں تربیت دین لئی اوہناں نے بغداد اتے [[وسطی ایشیا]] وچ اسلامی شکشا دے مرکز (یعنی مدرسے) قائم کیتے۔ اوہناں نے اپنے راج ہیٹھ علاقے وچ غیراسلامی دھرم جویں بدھ مت دی موجودگی نوں وی برداشت کیتا۔ چنانچہ، الشہرستانی (۱۰۷۶ء توں ۱۱۵۳ء تک) نے غیر مسلم دھرماں اتے پنتھاں بارے اک لکھت [[عربی]] وچ اپنی "کتاب المیلال و نہال" دے عنوان ہیٹھ بغداد توں چھاپی۔ ایس لکھت وچ بودھی رکناں دا اسان شبداں وچ ذکر سی اتے ایس وچ اک صدی پہلاں والا اوہی [[البیرونی]] دا اکھاں ویکھیا بیان دوہرایا گیا سی کہ ہندوستانی لوک [[مہاتما بدھ]] نوں اک پیغمبر مندے نیں۔
Line ۱۴۰ ⟶ ۱۴۱:
۱۲۲۷ء وچ چنگیزخان دے مرگ اتے اوس دے وارثاں وچ راج پاٹ ونڈن مغروں، اوس دے پُتر چغتائی دے حصے وچ [[سغدیہ]] اتے افغانستان دی حکومت آئی اتے اوس نے [[چغتائی خاقانی راج]] دی بنیاد رکھی۔ ۱۲۵۸ء وچ چنگیزخان دے پوترے [[ہلاکو خان]] نے [[ایران]] نوں فتح کر لیا اتے [[بغداد]] وچ [[عباسی راج]] دا تختہ الٹ دتا۔ اوس نے [[الخان خاندان]] دی حکومت قائم کیتی اتے چھیتی ہی اتر پچھمی ایران وچ واقع اپنے دربار وچ [[تبت]]، [[کشمیر]] اتے [[لداخ]] توں بودھ راہباں نوں سدیا۔ خاقانِ چغتائی دی نسبت خوانین دی حکومت چوکھی تگڑی سی اتے سب توں پہلاں اوس نے اوتھے اپنے مامے چاچے دے پتراں کولوں اپنی برتری منوائی۔ کیوں جے ایران ول جاندیاں ہویاں بودھ راہباں نوں [[افغانستان]] وچوں لنگنا پیندا سی، ایس پاروں بلا شبہ اوہناں نوں سفر وچ سرکار دی سہائتا ملی ہووے دی۔
کجھ عالماں موجب جو [[تبتی]] راہب [[ایران]] آئے، اوہ غالباً دری گُنگ (دری کنگ) کاگیو اسکول نال سنگت رکھدے سان اتے ہلاکو ولوں اوہناں نوں سدن دا سبب سیاسی ہووے دا۔
کجھ لوکاں دا وچار اے کہ تبتی بدھ مت ول قبلائی اتے خيدو دے موہ دا سبب مہاکال دی مافوق الفطری سہائتا حاصل کرنا سی جنہوں شاکیہ اتے کاگیو، دونواں دی چالو ریت دے انوسار، بودھی راکھے یا محافظ دی حیثیت دتی جاندی سی۔ مہاکال تانگوتاں دا، جنھاں نے [[تبت]] اتے [[منگولیا]] دے وچکارلے علاقے اوپر راج کیتا سی، راکھا یا محافظ رہیا سی۔ اوہناں دا دادا [[چنگیز خان]]، اخیر، تانگوتاں نال جنگ دے دوران ہی مویا سی، جنھاں نوں یقیناً مافوق الفطرت سہائتا ملی ہووے دی۔ ایہ گل مننی اوکھی اے کہ [[ہلاکو خان]] سمیت، [[منگول]] آگوواں نے تبتی بدھ مت نوں اوس دی ڈوہنگی فلسفی شکشا دی وجہ توں اپنایا ہووے دا۔
قبلائی خان دی موت دے اک ورہے مغروں، ۱۲۹۵ء وچ گئیہاتو دا مرگ ہو گیا۔ ارغون دے پُتر [[غازان خان]] نے اوس دی گدّی سنبھالی۔ اوس نے اپنے راج وچ اسلام نوں مُڑ کے سرکاری دھرم بنا دتا اتے اوتھے دیاں نویاں بودھی خانقاہواں نوں ڈھا دتا۔ کجھ عالم ایہ کہندے نیں کہ اپنے پیو دی دھرمی پالیسی نوں غازان خان دا موڑ دین دا عمل، اپنے آپ نوں اپنے چاچے دی اصلاحواں اتے عقیدیاں توں دور رہون، اتے [[منگول]] [[چین]] دی گرفت توں اپنی ازادی جتاون لئی سی۔
Line ۱۵۴ ⟶ ۱۵۵:
رشید الدین نے اپنی تاریخ [[غازان خان]] دے وارث اولجائیتو ([[الجاتیو خدابندہ]]) دے زمانے وچ، ۱۳۰۵ء وچ توڑ پوہنچائی۔ انج لگدا اے کہ بودھی راہب حالی [[ایران]] وچ موجود سان، گھٹ توں گھٹ۱۳۱۶ء وچ اولجائیتو دی مرگ تک تے ضرور، کیونکہ راہباں نے [[منگول]] حاکم نوں مُڑ کے [[بدھ مت]] ول لیاون دی اک ناکام کوشش ضرور کیتی۔ ایس طراں گھٹ توں گھٹ اوس ویلے تک، بودھی راہب [[افغانستان]] توں لنگ کے آندے جاندے رہے، لہٰذا عین ممکن اے کہ [[خانان چغتائی|چغتائی]] دے دربار وچ اوہناں نوں جی آیاں نوں آکھیا جاندا ہووے۔
۱۳۲۱ء وچ [[چغتائی راج]] دو حصیاں وچ ونڈیا گیا۔ [[لہندی چغتائی خاقانیت]] یعنی کہ خاقان دے راج وچ [[سغدیہ]] اتے افغانستان رلت سان۔ شروع توں ہی ایس دے خان لوک [[اسلام]] قبول کردے آئے سان۔ [[ایران]] وچ خاناں دا راج
==ایہ وی پڑھو==
*[[بدھ مت]]
|